中国最简朴的寺院（中国最寺庙）

中国十大寺庙如下：

一、普济禅寺

普济禅寺位于浙江舟山的普陀山，普陀山作为观世音菩萨的道场，素有“海天佛国”之称，是中国著名的佛教四大名山之一。

普济禅寺有八大殿，其中大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，这里供奉的就是观音菩萨。这里最独特的地方是里面的男相观音，以及传说中观音菩萨显灵时出现的三十二应身像，这里香火很盛，每天都有许多人在这里拜佛祈福。

二、法门寺

法门寺位于陕西宝鸡扶风县的法门镇，寺庙始建于东汉末年，距今已有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。

法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利，为弘扬佛法，佛的舍利被分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉，中国有十九处，法门寺就是其中之一。

公元874年，唐僖宗李儇将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛门圣地，宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上，佛塔也被誉为“护国真身宝塔”。

三、南岳大庙

南岳衡山为五岳之一，是中国著名的道教、佛教圣地，这里有寺、庙、庵、观200多处，主要的寺庙有南岳大庙、祝圣寺、财神庙和祝融峰四座，其中最大的一座就是南岳大庙。

南岳大庙分九进四重院落，四周围以红墙，总占地面积达10万平方米，大庙历经唐、宋、元、明、清等六个朝代，17次的修缮，才达到了今天的规模，是五岳众多寺庙中规模最大、保存最完整的一个，也是江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”和“南国故宫”之称。

四、南华寺

南华寺坐落于广东韶关市，人称“东粤第一宝刹”。寺庙始建于南北朝时期，至今已有1480多年历史。公元968年，宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名沿袭至今。

南华寺内的古建筑气势宏大，壮观华丽，令人赞叹，建筑及树木都极有年代感，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等，其中灵照塔、六祖殿为明朝所建，南华寺也因此被列入第五批全国重点文物保护单位。

五、灵隐寺

灵隐寺坐落于杭州的灵隐山麓，该寺始建于东晋咸和元年（326年），宋朝的时候，灵隐寺就被誉为江南禅宗五山之一，宋高宗和宋孝宗时常到灵隐寺进香，闲暇之际，还在这里挥洒翰墨，是杭州最早的名刹，现在寺里还保存着各朝代的珍贵文物。

六、少林寺

要说中国最出名、人气最旺的寺庙，那一定非河南嵩山的少林寺莫属。

少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），因地处少室山麓的丛林茂密之处而得名，这里是中国佛教禅宗祖庭，现为世界文化遗产，被誉为“天下第一名刹”。

七、塔尔寺

塔尔寺坐落在青海省湟中县，距西宁26公里，这里是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，初建于明嘉靖年间，迄今已有400多年的历史，是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海首届一指的名胜古迹。

塔尔寺是先有塔后有寺，故人们将其称为塔尔寺。塔尔寺和内地寺庙的中轴对称、纵深进入的格局有着明显的不同，这是个由众多的大殿、经堂、佛塔组成的古建筑群，依山就势，错落而建，辉煌壮丽，气势恢宏。

塔尔寺的堆绣、壁画和酥油花，被人们称为塔尔寺“三绝＂，其中尤以用酥油塑制而成的酥油花最为有名，具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，其精美绝伦令人叹为观止。

八、南山寺

南山寺位于三亚以西40公里南山文化旅游区内，寺院居山面海，属于盛唐风格，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国华南最大的寺院。

据史志所载，三亚南山就是菩萨长居的光明山，这里面朝南海，水映天色，气象万千，有海天佛国的巍峨气势，来到这里就仿佛远离了世间的喧嚣，能深刻感受佛教文化的博大精深。

南

九、雍和宫

雍和宫位于北京市区，建造于1694年，后被康熙帝赐予雍亲王胤禛，这里也就被称为雍亲王府，乾隆皇帝也出生于此，一所宅子出了两位皇帝，这里也就成了“龙潜福地”，建筑也改为黄瓦红墙，享有与紫禁城皇宫一样规格。

雍正去世后，这里被改为喇嘛庙，成为北京地区最重要的藏传佛教寺庙。雍和宫坐北朝南，由牌楼院、天王殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等建筑组成。

十、寒山寺

提起“寒山寺”，很多人会想起唐朝诗人张继的名句“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”，它生动得描绘了敲响于寒山寺的钟声以及衬托出的姑苏郊外夜晚的静美。

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝（公元502～519年）年间，历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，历经千年岁月，寒山寺曾先后5次遭到火毁，现在看到的建筑系清代光绪年间重建，寺内古迹甚多，在碑廊处可见到文征明、唐寅所书碑文的残片。

白马寺；位于河南洛阳城东12公里处，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。有中国佛寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年（68）。

灵隐寺；中国佛教著名寺院，又名云林寺，江南著名古刹之一。位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。

少林寺；座落于河南少室山密林之中，故名"少林寺"。始建于北魏太和十九年(公元495年)。唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了"天下第一名刹"的美誉。这里是少林武术的发地。

寒山寺；寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。

隆兴寺；位于石家庄市正定县城东门里街，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。

清净寺；位于泉州市南涂门街，是我国历史最悠久的伊斯兰教寺院。始建于北宋大中祥符二年(1009年)，又名艾苏哈子大寺。

相国寺；位于河南开封市自由路西段，原为战国时魏公子信陵君故宅，北齐天宝六年（555年）始建国寺。相国寺是中国著名的佛教寺院，禅宗胜地，在中国佛教史上占有重要地位。

卧佛寺；卧佛寺即"十方普觉寺"。位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺，又名寿安寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。

扎什伦布寺；是中国藏传佛教的格鲁派寺院。位于西藏日喀则的尼色日山下。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。

塔尔寺；位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是全国重点文物保护单位。

NO.10 北京卧佛寺

十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。

NO.9 扎什伦布寺

扎什伦布寺意为"吉祥须弥寺"，全名为"扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林"，意为"吉祥须弥聚福殊胜诸方州"。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。2017年8月，批准为国家5A级旅游景区。

NO.8 塔尔寺

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、天文、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。

NO.7 寒山寺

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)，初名"妙利普明塔院"。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。

NO.6 大明寺

大明寺雄踞在古城扬州北郊蜀冈中峰之上。初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457—464年）。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。

NO.5 相国寺

开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA旅游景点。

NO.4 大昭寺

大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有"圣地"之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称"惹萨"，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的"拉萨"。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

NO.3 少林寺

少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名"少林寺"。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

NO.2 灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年(326年)，占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位 。

NO.1 白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

佛教并不是我国本土宗教，但佛教对于中国人以及中国文化影响深远，我们中国人始终坚信因果轮回等相关理论，而因果轮回等相关理论来源于佛教。由此可见，佛教对于中国文化以及中国人的思想的影响深远。佛教的具体载体就是寺庙了，不同寺庙有着不同的文化。中国有一个非常佛系的寺院，他们不收门票，也禁止捐款。

这个最佛系的寺庙叫做大悲寺，位于海城市毛祁镇。大悲寺四周都是山，并且周围还有水库，这里环境非常的优美。大家在心情浮躁的时候，前往大悲寺看看周围的山水，内心的浮躁和烦恼会消除不少。大家都知道，一般的寺庙会在门前或者大殿前放功德箱。而功德箱里装的就是香火钱，这些香火钱来维持寺庙的开支。但大悲寺和这些寺庙不一样，大悲寺的殿前放一个牌子，牌子上面写着禁止放钱。为何大悲寺如此与众不同呢？其实这和大悲寺的 历史 背景有关。

大悲寺是海城文物保护单位，到底大悲寺是何时建立的，人们已经不知道了。但根据留下的 历史 文物，我们可以了解到，在道光、同治期间，人们曾经多次修缮大悲寺，后来因为战乱，人去楼空。有一个老人为了自己心中的信仰，仍然坚守在大悲寺中。在上世纪末，鞍山市宗教处把大悲寺原来的石碑和木材等东西迁到曹家堡，重新建造了如今我们所看见的大悲寺。

大悲寺的主持妙祥法师，年轻的时候还曾经参军入伍，因为一些原因遁入佛门。他每天都按照佛教中所要求的经商，进行各项准备。在那之后，他从山西步行走到盖县，山西到盖县之间有三千多里的距离。后来妙祥法师在一个小小的村落里，用泥土和石棉瓦盖了简易房，在这里闭关修行。在这期间，有很多了解妙祥法师的人也前来瞻仰妙祥法师，他们希望跟着妙祥法师一起修行。后来，妙祥法师和他的弟子，受当地政府的邀请前往大悲寺，妙祥法师也就成为了新建成的大悲寺的住持。

最清贫寺庙

为什么大悲寺不要香火钱呢？其实这和佛教中的五戒有着很大的关系。大悲寺中的僧人们都坚持五戒，而五戒就包括不碰金钱。并且在大悲寺中，他们不在殿门口放功德箱，任何的商业活动也都没有做。我们常常看到那些所谓的寺庙的 旅游 景点的门票非常高，或者你去烧个香，价格也是非常高的，这些寺庙其实商业化的寺庙。但在大悲寺，我们没有看到任何商业化的气息，大悲寺就是非常简单，非常淳朴，但是有着浓重的宗教氛围的寺庙。

在大悲寺内，只要是你想上香，想诚心的拜佛，就会有专人去指引你，告诉你应该做什么。如果你想点香或者点蜡烛的话，一旁就放着香和蜡烛，你拿起来点就好，这些都是不收任何费用的。大家可能会好奇，既然大悲寺不收香火钱，也不收游客任何其他的费用，那么他们是怎么生存的呢？

其实大悲寺的僧人们只是拒绝人们的在钱财上的捐赠，如果一些人捐给他们的他们粮食的话，他们是会接受的。而他们接受粮食的数量和种类，也有非常详细的规定，数量太过庞大，或者太过名贵的粮食，他们是不会接受的。

自给自足

并且大悲寺的僧人讲究自己动手丰衣足食，他们坐落在群山之中，僧人们边在后院开辟良田，在这里种植一些瓜果蔬菜。而大悲寺的僧人每天仅只睡四个小时，他们在凌晨2点便开始起床工作，通过自己的努力，来实现自给自足。虽然不能做到完全的自给自足，但每天的工作在一定意义上也算是一种修行。

大悲寺的僧人们在衣食住行上也是尽量的简朴，他们只有两套百衲衣。如果衣服上有破损的地方就缝补丁，很多僧人穿的都是补丁摞补丁的衣服。大悲寺的僧人们在饮食上也和其他的佛教僧人不同，他们每天只吃一顿饭，只在中午的时候吃。按照佛教的说法，中午的时候阳气最盛，是三世诸佛如来的食时，所以他们便在中午的时候吃。

不同人有着不同的选择，关于大悲寺僧人们所做的行为，我们不应该予以非议，应该尊重他们所做的行为，并且赞叹他们能够为之坚持不懈的毅力。

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