中国佛教最典型（中国佛教排行榜）

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1、中国佛教的主要派别，创始人，经典是什么？ 2、佛教中最重要的经典是什么 3、中国化佛教的典型是 4、为什么禅宗被称为中国佛教的典型 5、目前中国最正宗的佛教在哪里？ 6、佛教中禅宗为什么能成为中国佛教的典型代表 中国佛教的主要派别，创始人，经典是什么？

天台宗 :中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。

三论宗 :中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。

法相宗 :中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

律 宗 :中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。

净土宗 :中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。善导所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等，为该宗主要代表作。该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐净土。善导把修行的方法分为正行和杂行两类。正行又分为读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种，此中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，显出正名为最重要。念佛的方法凡有四种：1、专念佛的名号，称为持名念佛；2、观佛的塑像与画像，称为观像念佛；3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称为观想念佛；4、观佛的法身，即谛观实相，称为实相念佛。后世唯持名念佛最为流行，其与善导的大力提倡有直接关系，同时信众认为此法下手易而成功高，用力少而得效速。只要一心专念弥陀一佛名号，就能往生净土。但因往生者的因行有胜劣，往生之相有等差，往生后见佛成佛有疾缓，从而分有上、中、下的三辈九品。该宗由于修行方法简便，人人都能做到，故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合，其他如律宗、天台宗、华严宗等，也都兼修念佛法门。同时又很快普及于一般社会，有所谓“家家弥陀佛”的说法，一直流传至今。8世纪时，善导的《观经疏》传入日本。12世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等，弘传净土念佛法门，创立日本净土宗。其弟子亲鸾又开创净土真宗。此宗为目前修行人数最多的佛教宗派。

禅 宗 :中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

华严宗 ：中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。

密 宗 ：中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。

[img]佛教中最重要的经典是什么

1、富贵的《华严经》

惟有读过《华严经》的人，由认识佛心所显现华严世界的依正庄严，才能觉悟自心本具的富贵。《华严经》阐述诸佛之本怀，举出成佛的好处，以劝导学佛，令生起信心，由修因契果，知道必定成佛；《华严经》是释迦牟尼佛成道后开示的首部经典，有经中之王的美誉。

2、成佛的《法华经》

经中力倡“凡闻此法无一不成佛”的人人成佛作祖的说调，打破古今凡圣不敢自信作佛成佛无份之疑情。文中以“普记成佛”“人人成佛的根据”以及“成佛思想的意义”等阐述。

3、开慧的《楞严经》

这部经的特色：教人舍识用根，防50种阴魔，开大智慧，楞严大定等。这部经的是关系佛教的存亡，如果这部经没了，佛教也没了。

4、《金刚经》

这部经在中国流通最广，读诵的人非常多，明心见性的经典。

中国佛教八大宗派：性、相、台、贤、禅、净、律、密

三论宗，以笃行《中论》《百论》《十二门论》得名，主张性空缘起，亦称性宗。

法相宗，唐玄奘所创，亦称唯实宗，相宗。

天台宗，专《法华经》，修止观法。

华严宗，专《华严经》，主张法界缘起，亦称贤首宗。

禅宗，“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，最生动活泼，讲究顿悟。

净土宗，念佛求往生的易行道。

律宗，以戒为师，以身说法。

密宗，修三密相应，体系完备，追求即身成佛。

中国化佛教的典型是

禅宗，中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。禅宗的祖庭有河南少林寺

 ，安徽岳西二祖寺、天柱山

 三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺

 等。

依传说菩提达摩

 为创始人，被尊为初祖，其后几代的传承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍等。禅宗传承的影响，自四祖道信时开始扩展，结束了流动生活，于黄梅双峰山聚众定居，垦荒自给。五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。安史之乱

 后，禅宗分为南北二派。北宗尊神秀为领袖，强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，通过打坐“息想”，起坐拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的，被称为“渐悟”。南宗奉慧能为领袖，经慧能弟子神会等人的努力，受到自藩镇以至王室的重视，主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”，自称“顿门”。慧能著名的弟子有南岳

 怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗，世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。

作为禅宗代表经典的《六祖坛经》

 ，主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟

 ，顿见真如本性”，提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。

另外，禅宗思想广泛流传的过程中，将其自然任运的态度注入了中国文化

 的方方面面。禅家南宗的主张经过南岳、青原一二传以后，便将禅的意味渗透在学人的日常生活里，使它构成一种随缘任运的态度。严格的说来，这已不属于佛家三学的纯正类型，而它的理论根据也和教说相去渐远了。本来，南宗主张定慧等学，不分先后，是用契理的知行合一来解释定慧为一件事的两方面，又还说外离相即禅，内不乱即定，这样早已扩大了禅定的范围。到了南岳的启发马祖

 ，更生动地用磨砖不能成镜来形容坐禅无从作佛，就不再拘泥平常所说静坐习禅那些功夫了。但是，禅家一切行为的动机，始终在向上一着，探求生死不染、去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而要直截了当把握到成佛的根源。这个根源，在他们所认识到的，即是人们的心地，也可称为本心。说心还嫌空灵，于是从心思所表现的各方面即言语举动等来讲。像马祖门下的大珠（慧海）回答如何用功修道的问题就说：“饥来吃饭，困来即眠”；而这些和常人不同之点，即在当时毫无计较，纯任本然。他们又常常说“平常心是道”、“拟向即乖”，可见都是在日常生活上着眼的。后来更有人说这些不但是心的作用，而且是性的发现，所引的论据即异见王和波罗提尊者的问答。波罗提说见性是佛，性在作用，意指见闻觉知，这样说成性和作用无异。宋明

 理学家很不满意这种看法，常批评禅宗只知道心而不明白甚么是性，因为泛泛的见闻觉知并没有当为不当为的意义，自然说不上是性。但在禅家认定“即心即佛”，不假修成，由此本心流露无不解脱，是无妨看它作性的。所谓真正道人，“随缘消旧业，任运着衣裳”，当行就行，当止就止，自然合泊而成为随缘任运的生活。禅宗的这种思想特质，对于后世中国产生了深远影响。

为什么禅宗被称为中国佛教的典型

我这里用通俗的话来解释禅宗。因为禅宗是直指佛心的，比其他教派都要圆融一些，修的好的话，既要讲究自己的内心安定，又可以饶益于其他众生，而且用禅悟的方式可以提升大脑的思维力，帮助现实问题如企业管理、商业策划等问题，不是一般的老头老太搞迷信活动，给人怪怪的感觉，而是深入到生活工作与学习的各个部分。禅有关的国学很多，与我国的传统文化可以相互兼容因此受欢迎受接纳的程度较高。高到谋略管理，浅到一般百姓生活都很适合，比佛教其他教派相比显得灵活而不教条。例如佛教禅宗的少林寺学武强身健体能够被很多老百姓所接受和爱戴，但是佛教净土宗强调死后往生净土，虽然没有错但一般人就会感觉怪怪的，并非佛教不好。而是禅宗的思想渗透到民众中更加容易，因此是中国佛教的典型。

由于直接学佛因此难度也比较的大，因此学禅宗也很辛苦，讲究当下的平静，小到走路吃饭方方面面都要悟道。

本人不才，仅用最通俗的语言表示，真正的禅宗非常专业，要请大德解释。

目前中国最正宗的佛教在哪里？

目前中国佛教经典著作最浩瀚的是西藏密宗，在现在这个社会也只要西藏密宗还专心的研究佛学，所以国家现在无论从政治考虑还是从宗教传承考虑，西藏密宗都是最重要的，当然内地有些深山名寺也有专心研究佛学的，但必竟是小部分。 目前我正准备去北京的雍和宫皈依!

佛教中禅宗为什么能成为中国佛教的典型代表

师兄！此宗直指本心，至最究竟处！当年世尊在灵上传法大会上，拈花微笑，将此以心印心、教外别传的佛法最究竟最高境界之了义法，传与会佛深心的大弟子摩诃迦叶。由此弟子以心印心传与阿难尊者，并由此代代相传，至二十八祖菩提达摩大师。达摩大师将此无上心法，带到中国，并传与二祖慧可大师，然后是三祖僧璨大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，然后是六祖慧能大师，至此禅宗大扬天下。师兄，每一祖师传法下一祖师，皆是以心印心。深悟佛心根本，才能得受此法。一切众生皆有佛性佛心，只是众生迷而不识，妄转生死海。一旦识得此心，则心心同体，无有二致。故能成为中国佛法的典型代表。

另外，我们末法时期众生，远离佛所教导的四依止：依智不依识，依义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。离此教导，则容易偏离。大家依大德依法师，甚至依居士，却不依佛言佛教！佛的经典当中没有显现任何一派一门，门派乃是后期的因缘产生。是我们后人给加上某宗之义，之分，之称谓！法法同道，道道相通，不相背逆！若离心之外有可说，是为外道！

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