中国最禅意的人（中国最禅意的人名字）

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1、赵州从谂禅师的偈语“吃茶去”，到底有什么禅意 2、你认为当今画坛谁的画最富有禅意？ 3、禅宗的真正创始人是谁？ 4、禅意中国风的主要人除刘珂矣外还有别的人吗 赵州从谂禅师的偈语“吃茶去”，到底有什么禅意

从谂翁，是从谂禅师（778～897）的昵称。由于在赵州修行，世人称其为“赵州禅师”，这位享龄１２０岁的中国禅宗大师，可谓震古烁今！其证悟渊深、年高德劭，享有素“赵州眼光烁破天下”，其最有名的禅宗公案就是“吃茶去”。《五灯会元》里记载：师问新到：曾到此间么？曰：曾到：师曰：吃茶去。又问僧，僧曰：不曾到。师曰：吃茶去。后院主问曰：为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？师召院主，主应喏。师曰：吃茶去。——这一段非常经典，我给大家翻译一下：

当年，赵州禅师开坛布道，一时学者云集。一天，客人甲远道而来，参见赵州禅师。禅师问他：“你来过这儿没有?”

客人甲恭敬的回答：“没来过。”

禅师便道：“喝茶去吧！”于是亲切招待，让客人甲喝茶并休息。

过一会儿，又来了一位客人乙，参见赵州禅师。

禅师问他：“你来过这儿没有?”

客人乙恭敬的回答：“没来过。”

禅师便道：“喝茶去吧！”于是亲切招待，让客人乙喝茶并休息。

这时，陪同赵州禅师半天的寺院院主心生疑惑，不解地问道：“禅师，刚才你让初来此地之人喝茶去，理所当然，但对常来这里的人，也让他喝茶去，这是为何?”

赵州禅师一听此言，立即叫他：“院主!”

院主马上回应：“到！”

赵州禅师说：“你也喝茶去！”

——我以个人粗浅的体会来理解，真正的禅宗修养不是神秘莫测的，恰恰是要能在日常的一点一滴中修炼，该问候客人就问候客人，该如何招呼客人就如何招呼，碰到有人误入歧途心生妄念之时，还及时地将其唤醒，引导他回到自然的眼前生活中来。曾有人问：“什么是禅？”禅师答曰：“饿来吃饭，困来卧眠。”来人不解，说：“这有何难。”禅师说：“偏有人胡思乱想，饿了不吃，困了不眠。自寻烦恼，而难以自拔”。禅的修行就是关注自己的念头，保持正觉正念，生活中点点滴滴皆是禅。

你认为当今画坛谁的画最富有禅意？

个人拙见，禅意，是属于中国博大精深文化的精神气质

自中国美术史上，许多山水画家的经典画作，通过笔墨，意境，韵味传达禅意

中国文化的禅意，是一种安宁，简谱，清幽宁静的超脱的精神气度

唐代诗人常建的诗词，曲径通幽处，禅房花木深，颇有禅意

曲折蜿蜒的小路，通向树林最幽深的僧侣的房舍，空明清澈的景象，诗人忘却了尘世的俗念，在万籁俱寂的空明中，静静聆听寺院的钟声在幽静的意境中回荡

禅意是中国佛教空灵，宁静致远的文化意境，但是油画翁凯旋用西方油画材料，突破客观写实的局限，营造了中国禅意文化

翁凯旋的油画，色彩有中国画朴素，简淡的素雅氛围

其画作颇有禅意，大自然万千景象，在画家的画笔下，融化成国画素雅的色彩，抽象的视觉语言，点线面的构成意境，画面蕴含安宁，朴素，看破世事的宁静

营造了中国禅意的韵味，营造禅意返璞归真，回归平淡的意境

曲径通幽处，禅房花木深，经过层层叠嶂，曲折蜿蜒的路，直达内心最幽深的禅房，是内心最纯净，最纯粹的深处，忘却尘世浮华，忘却世俗杂念，远离喧嚣，实现看山不是山，看水不是水的超脱情怀，翁凯旋的禅意油画，正是说明了禅意的境界

当今谁的画最有禅意？可以肯定的回答：现在的画家没有一个人的作品是真正富有禅意的！现在人们有一个误区：说到禅意作品，就以为是画一个僧人，画座寺院，画一些佛教题材的画，就叫禅意了。而这样的作品，或者艺术品，最多只能叫做佛教题材的作品而已。真正的禅是什么，很多人都不明白！所以说现在社会上有三大盲：文盲，美盲，佛盲。文育现在基本上消除了。但是美盲和佛盲现在人数众多。所谓的美盲：很多人以为会写两个毛笔字，都叫书法家，会画两笔画都叫艺术家了。真正书法作品和绘画作品到底好在哪？很多人说不出个所以然来。另外就是佛盲：很多人以为佛教就是去烧香拜佛，做法事，放生，叫人为善，岂不知真正的佛教就是最高等的教育，是哲学中的哲学，是让人明白自我，明白这个世界是怎么来的，明白世界万事万物是怎么回事！

真正的禅意是什么？一阵风，一滴雨，一枝花，一粒沙，你是谁？我是谁？他是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？……

[img]禅宗的真正创始人是谁？

传统教义认为禅宗创立于北朝，其始祖为菩提达摩。实际上，达摩时期中原禅学门派林立，达摩的禅学仅仅是当时诸多禅学中的一家，他的禅学，是作为当初并行的学派之一而流传下来的。而且其禅学因受客观条件的制约，仅仅局限于师徒之间的传授，影响很小。

实际上达摩在世的时候，其禅学尚未具备形成宗派的基本。直到五祖弘忍时期，达摩禅依旧是一种学派。但是，道信、弘忍将达摩禅学体系的影响扩大了许多，该禅学的门派力量已获得了长足的进展，开始建立起自身的寺院经济，有了比较稳定的传教区域，这时候禅学思想也有了明显的转变。

虽然说达摩禅与佛教史上的禅宗在思想上与存在某种继承关系，在法统上也存在血缘之情，但是它的基本思想是由慧能直接奠定的，而非达摩本人。达摩禅没有顿悟一说，也没有否认打坐参禅的要求，其本质依旧是印度禅的观点。然而慧能禅宗是建立在中国人自己的思维以及生活方式上的，跟传统意义上的禅以及南北朝时期的禅学是有原则上的区别。

从达摩至弘忍五代法裔传承的过程，可以称为禅宗的先驱，这段时间也是禅宗的预备时期。而到了慧能时代，创立禅宗的主客观条件已开始成熟。这时候，在宗法社会统治者的大力扶植之下，寺院经济迅速成长，给以寺院为根据地的宗派活动提供了物质保障。禅的传播区域不停扩张，影响遍及大江南北。以慧能的禅法为中心的宗教哲学，得以被广大的禅僧和世俗文人所迅速接纳。至此，一个以共同利益为目标，以统一教义为信仰基础的新僧侣集团诞生了。

禅意中国风的主要人除刘珂矣外还有别的人吗

没有。刘珂矣是禅意歌者，音乐唱作人，自推出《半壶纱》、《一袖云》等优质唱作作品以来，广受好评，其创立的“禅意中国风”深受大众喜爱，主要人除她之外没有别人了。

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