世界上最流行的通史的简单介绍

博古学者们不仅提供了大量的掌故，给后人留下了关于罗马的百科全书式知识，而且还提供了“罗马建城以来”的纪年体系。罗马纪年，本是用执政官的名字来名年，因此有许多执政官表（Consularia）。至共和国末期，不仅由于怀古之风盛行，帝制的出现也使得最初的王政时期再次引起人们的关注。维吉尔写作《埃涅阿斯》，讲述拉丁城邦的渊源，流传一时。

而为了计算时间的远近，有必要找出罗马独特的纪年起点，并加以推算，于是有“罗马建城以来”的纪年体系。但是，各家对罗马建城时间的推算并不一致，自公元前814年至公元前729年，差别将近百年。其中最为流行的，就是瓦罗的推算，约相当于公元前754/753年。希腊人一般接受哈利卡尔纳索斯的狄奥尼修斯的推算，起点约为公元前753/752年。

在帝国晚期，首都东迁，这种计算方式为基督教史家广泛接受。狄奥尼修斯本人在《罗马博古录》中使用的建城起点是公元前751年。罗马建城以来的纪年方式与执政官名年纪年共同构成了罗马纪年方式的核心要素。

共和国晚期政治局势扰攘，刺激了许多历史学家写作当代史。可惜的是，这些作家都没有萨鲁斯特那样的好运使其作品流传下来。

现存的罗马时代的作品大都为通史作品，如李维的《罗马建城以来史》、西西里的狄奥多鲁（Diodorus Sicilus，约活跃于公元前50年）的40卷本《历史集成》、哈利卡尔纳索斯的狄奥尼修斯的《罗马博古录》、卡西奥·戴奥（Cassio Dio，约163—230）的80卷《罗马史》，等等。这些作品都颇有世界史的味道。

自征服迦太基之后百年，罗马加速对外扩张，到恺撒时期达到一个小高潮，此时的罗马不再局限于地中海沿岸地区，而是成为从两河流域到不列颠，从撒哈拉沙漠到多瑙河与莱茵河流域的世界帝国。罗马的继续扩张，使得波利比乌斯所谓罗马史即是世界史的主张越来越具有现实的基础，而具有写作世界史传统的希腊人也再一次成为时代的弄潮儿。

波利比乌斯的写作实践，是早期希腊语世界史的一个巅峰。在他之后，生活在罗马庞大疆土之内、具有世界史写作传统的希腊人，继续从各种角度写作世界史。如尼古拉斯（Nicolaus ofDamascus，约活跃于公元前30年）和提马格尼斯（Timagenes of Alexandra，约活跃于公元前40年），而较为著名并有大量残篇留存的是哲学家博塞多尼。

其作品残篇显示，他不仅追随波利比乌斯的脚步，而且试图从哲学的高度总结世界历史的统一性。他认为世界是可以被理解的，也具有某种设计和模式，理解了这一奥秘，就可以得到好的人生。作为罗马征服地区的知识分子，他对罗马人的傲慢难以释怀。稍晚出生于西西里的世界史家狄奥多鲁的心态要平和得多，也更加务实。

在那个世变纷纭的年代，狄奥多鲁特别强调以史为鉴，认为历史可以“赋予幼者以长者的智慧，还能增进长者的智慧；不仅给公民以领导者的智慧，还能给领导者以激励，获取功业；不仅给战士以无畏报国的激励，还能给奸佞之徒以谴责般的警告”。与哈利卡尔纳索斯的狄奥尼修斯一样，狄奥多鲁强调历史赋予人不朽，传之久远。

结合当时伊壁鸠鲁学说的风行、基督教的诞生来看，似乎在内战之后安享罗马和平的时期，知识分子特别关心如何面对生死的问题，历史撰述的价值也因此得以彰显。如果能将自己置身于世界潮流之中，就能不朽。希腊文人作史，罕有闭门造车者。虽然狄奥多鲁可能不像他自己在作品开篇所说的那样“历经磨难游历了大部分亚欧大陆，以便亲见地理”，但是，他肯定曾在埃及和罗马有较长时间的停留。强调历史之用，无疑也与读者群的扩大密切相关。

波利比乌斯模仿诗人，强调自己的主题重要，大家都得关心，他本人的写作态度也很严肃；而共和国晚期的希腊作家们，如狄奥尼修斯，虽然明显地在回应前贤，强调自己的作品对所有人都有借鉴意义，但同时也强调历史的可读性，以及从阅读中获得愉悦。

这种偏重使得历史与时代之间的关系更加密切。而历史与时代之间的桥梁无疑是教育，在希腊作家们的笔下，正是教育使得伟人成其为伟人。狄奥多鲁对历史上良好君主制的教育机制的论述，特别迎合了帝制的需要。历史的巨变呼唤重写历史，共和国晚期是一个从各种新角度重新解释历史、重述历史的时代。

狄奥多鲁的40卷《历史集成》，前6卷讲述特洛伊战争之前的史事，其中3卷为蛮族人的古事，另3卷为希腊人的历史；此后10卷讲述希腊人的荣光，直到亚历山大去世；余下23卷则是关于罗马史的，搁笔于恺撒征服高卢。由于面向更多的读者，他与其他共和国晚期的希腊语史家一样，对传统的政治和军事史兴趣不大，更多的内容是各种发明的由来、地理情况、各种著名景观的介绍等等。用今天的眼光来看，属于文化史的范畴，与希罗多德遥相呼应。

希腊人的世界史创作使得奥林匹亚纪年法成为古代世界最为通用的纪年方法，一直流行至9世纪。在基督教的主要纪年方法兴起之后，奥林匹亚纪年法才逐渐沦为次要的纪年方法。

希腊语世界史的写作也刺激了拉丁语世界史的写作。高卢出生的通古斯·庞培（Trogus Pompeius，约活跃于公元前后）写作了44卷本的《世界史》，这部史书今天不传，只是通过3世纪马库斯·查士丁（Marcus Justin）的摘要本传世。据查士丁的转述，通古斯写作世界史的愿望来自于希腊语作品的刺激。

他说：“许多罗马人，包括执政官级别的，都用希腊语来写作罗马史，但是，通古斯·庞培不仅拥有可与古人媲美的写作水平，而且试图与他们一较高下，以便能够用母语来阅读希腊史。既然写作个别地区的历史都如此费劲，他写作世界史的努力不亚于赫拉克勒斯（Hercules）的勇气。希腊人随意地写作自己知道的史事，而他则按照主题，依据时间顺序总结了一切。”通古斯按照希腊人写作世界史的模式，从亚述讲起，以希腊世界为重点，终于恺撒被刺。

通古斯出身于马赛附近，深受希腊文化的影响，他的家族作为庞培的支持者起家，而他的父亲又成为恺撒的书记官，因此，他身上具有不同政治文化的影响，为写作世界史提供了有利的个人条件。可惜的是，摘录者查士丁是利用在罗马出差的机会，借休闲的工夫作此摘录，使得我们无法了解通古斯原作的真正风貌。通古斯曾到罗马讲学，其文笔应该相当出彩。

而查士丁的摘录标准是：阅读愉快和富有伦理教益，对熟悉历史的人来说，可以帮助记忆，对不熟悉历史的人来说，可提供指导。

这一时期的世界史创作，内容不外乎对希腊史和罗马史的汇编，是以希腊史为重点，还是以罗马史为重点，各家看法存在分歧。一方面，亚历山大作为理想的国王，向东征服，抵达了当时人所知的世界的东端；另一方面，罗马人向西扩张，也似乎发现了世界的西端。可能从实际疆土而言，罗马帝国要广袤一些，但是，其扩张所蕴含的世界精神却不如亚历山大领导下的马其顿帝国。因此，时人将马其顿帝国比喻为青铜质地的帝国，清脆动听，而将罗马帝国视为是黑铁质地的，最为坚硬。

问题一：全球通史哪个版本好？ 中文有两个出版社，上海社会科学和北大的，我在学校读的是上海社会科学的1998年版，感觉非常好，但是不好买了。北大有四种，应该除了英文版都做了修改（比如关于“美狗”的历史），感觉培文系列好点，现在印刷量大质量不如以前严谨了。想看没和谐的还是买英文的吧。

问题二：我想买本《全球通史》不知道哪个版本好 建议北京大学出版社的。因为我也有，不过我的是两本一套的，这本(全球通史)是由美国加州大学历史系教授斯塔夫里阿诺斯写的，他是当代最具盛名的历史学家，你可以上网查查他的介绍的。他正是因为这本(全球通史)而闻名无世界的，可见这本书写得有多好，还有，建议你买最新的版本，也就是第7版修订版，这是他最新的版本，也是他最后的版本，因为他在2004年已经去世了！ 从整本书的内容上看，真的讲得非常详细丰富，话说我其实是班里历史的尖子生，老师也称我是班里(历史的王牌)，这本书也是我今年才买的，我建议你能买它！望采纳，谢谢！

问题三：哪种版本的《世界通史》好 中国通史现在各大学都用高教出版社的二十一世纪教材，此版本的好处的内容详细，脉络清楚，缺点是内容太多，对初学者不容易把握。

世界通史，最好看看斯塔夫理阿诺斯 著 吴象婴 梁赤民 译的《全球通史》是上海商务印书馆出版的，此书从全球眼光看历史，可以清楚得了解各国在同时期在世界所处的位置。

问题四：全球通史哪个版本的最好 全球通史(从史前史到21世纪第7版修订版上下)/培文书系这一本好，全球通史全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，有强烈的现实感。自问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。作者文笔隽永、笔力深厚、才思横溢，整部著作前后一贯。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史

问题五：哪个版本的《全球通史》最好 不知道啊 应该都一样吧 不过我买的是北大版

问题六：全球通史哪个版本比较好 全球通史目前共2个版本，其一是上海社会科学院出版社的。还有目前市面上最流行北京大学出版社的，也就是所谓的第7版。上科院版本在市面上已经绝迹了，千山鸟飞绝，所以只能在网上买。上科院版本与第7版一样，都分上下两本，而前者的副标题是“1500年以前的世界”“1500年以后的世界”，后者则是“从史前史到21世纪 上”“从史前史到21世纪 下”。

问题七：台版的《全球通史》哪个版本比较好 在网路上Google+G-images, 查了一下, 似乎没有台湾译本。在台湾网路书店上可见的,

是大陆出版的简化字本, 吴象婴、梁赤民、董书慧、王昶 等几位先生所译,

北京大学出版社出版的那个本子

→ books/products/CN10922061

就要看其他朋友有无碰上台湾版的了。

问题八：哪个版本的《全球通史》最好？ 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，是我们老师推荐的

也是高考前必看的书

问题九：全球通史哪个版本好译的好各方面都好是那个美国作家的 新版本并不好，我认为上海社会科学出版社的版本最好

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作为一个历史爱好者，希望自己能够博古通今对世界历史的娓娓道出，这本书可以说对我的影响还是很大的。

我初学世界史，老师推荐给我，就是斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。

可以说现在的世界史大半都是欧洲人写出来的，所以很多都是欧洲中心论为主，而东方就是只是把中国和印度点缀说一下，带一下。

《全球通史》从中国人我们自己的角度去看，其实欧洲美国的历史还是占比很大，不过这部书，在打破欧洲为中心的理论是有贡献的。

这本是我以前历史老师的常备书。第一次看这本书是在老师推荐的时候，而由于对西方历史的不懂，里面很多的内容，深深吸引是它看历史的角度，书里面把中国历史放到大世界背景之下去说，确实可读出另一种韵味。

而关于书里面的历史，西方人是不会去说夏朝的，因为现在全世纪只有中国讲夏朝，西方历史是存在怀疑的态度，其实这里是涉及到东西方文明的标准问题。

书中提到，西方在历史上，判断一个古代地区是否进入文明的标准：就是文字、金属工具和城市的出现。但是，由于现在的考古一个问题，中国的夏朝还缺少——文字的发现。所以他们会存在，怀疑的态度，但是由于我们国家历史是传承下来，没有中断过的，所以我们为此组织了“中华文明探源工程”，去实证中华文明上下五千年。

全球通史目前共2个版本，其一是上海社会科学院出版社的。还有目前市面上最流行北京大学出版社的，也就是所谓的第7版。上科院版本在市面上已经绝迹了，千山鸟飞绝，所以只能在网上买。上科院版本与第7版一样，都分上下两本，而前者的副标题是“1500年以前的世界”“1500年以后的世界”，后者则是“从史前史到21世纪 上”“从史前史到21世纪 下”。

顺便说一句，上科院版的1500年以前的世界网上还能买到原版的，而1500年以后的世界似乎只能买到影印版的了，本人买的就是影印版，质量十分不错。而影印版跟盗版，是两码事的。

阅读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》

本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的

世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。

美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。

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