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中国最阴森的村落（中国最恐怖的地方是哪个村庄??）

xj 2023-08-14

网站小编空城旧忆据网络最新关于“中国最阴森的村落（中国最恐怖的地方是哪个村庄??）”报道资料整理发布相关事件细节！本文目录一览：

1、盘点国内值得去的14个古村，累了倦了就去过几天慢生活，治愈极了 2、为什么南京总是很阴森 3、湖北古村落·饶氏庄园 4、安徽黟县旅游景点 5、郑成功我不知道 6、石家庄有座600多年历史的村落，隐逸在大山之中，这是什么地方？盘点国内值得去的14个古村，累了倦了就去过几天慢生活，治愈极了

在被疫情偷走的这三年里，我们被迫放慢脚步，被迫困在原地，你是不是也开始寻找让自己内心平静下来的方法，享受生活的”慢“妙。

静下心，慢下脚步，看春花秋月，夏蝉冬雪，进入素净、安谧、悠远的人生之境，抵达一直期待的慢生活。

如果可以，到一些陌生的地方，在一些烟火十足的古村里住个三五天，融于当地的生活，体验丰盈人生，感受自然之美、人文之美。

长溪古村

长溪古村，位于江西省婺源西北部，建村历史悠久，得名于从村子里流淌而过的长溪河，现存了不少至今两三百年的徽派建筑，是一个原生态古村落。

长溪村四周被青山环抱，隐于大山深处，村内星罗棋布的徽派式民居与湖光山色相互辉映，空灵蕴藉，步步皆景，步步皆画。

村内种有两百多株连片生长的枫树，也正是因为这片枫树林使得长溪村渐为人知，深秋时节，错落有致的黑瓦白墙与高大的红枫相映成趣，远远看去别有一番趣味。

坡山村

坡山村，位于歙县杞梓里镇的高山上，海拔420余米，是一个藏在雾里的小山村，这里以壮阔的云海云雾闻名，是摄影家眼中的风水宝地。

坡山村是典型的歙南山村，村民居住在山上，以耕种坡耕地为生，村子被群山环绕，谷底的昌源河绕山而行，加上四季水分充足，每逢雨后天晴之际常有云海出没，云雾山庄虚幻、壮观的蜃景，引得中央一台、中央四台、安徽电视台先后报道，这宛若仙境一般的景色，也吸引无数游人前来打卡。

坡山村的自然生态环境良好，空气清新，植被多以马尾松、毛竹、茶树等品种，还有一棵百岁古木银杏。村内小路路宽且平，多从林间穿过，即使三伏天也凉爽依旧，乘着山风穿行林荫，惬意无比。

卖花渔村

卖花渔村，歙县第一村，至今已有一千一百多年历史，曾经因迷幻梦境般的万亩梅花被央视报道过，此后慕名而来这里赏花的人如过江之鲤鱼。

村子里随处可见形态各异的盆景，庭院内、天井里、窗台上、阳台上、房前屋后、山洼溪畔、羊肠小道旁，到处都是树桩盆景，漫山遍野都是花团锦簇，将村子装饰得犹如一个巨大的花园一般，和幢幢白墙黑瓦的房屋相映成趣，美成了一副画。

每到初春，在这片形如鱼的沟谷里开满粉红梅花，有的似云霞烂漫，有的如烟花灿烂，落英缤纷，如梦如幻，好似童话中的村庄。

流坑村

流坑村，位于江西江西抚州市境内，是一个历经千百年风风雨雨，依然“活着”的古村落，1997年，时任文物局局长张文彬实地考察后，誉之为“千古第一村”。

流坑村依山傍水，以“七竖一横”的大巷道为框架，其间以众多小巷相连通，且皆以鹅卵石铺路，大街小巷丛横交错，犹如蛛网密布，交通便利。

流坑古村的民居建筑皆为砖木结构，高一层半，鳞次栉比地伫立在小河两旁，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，朴实素雅，别有一番古趣。

樟脚村

樟脚村，位于福建省泉州市泉港区，至今已有500多年的历史，因为一张照片，这个用石头“绘制”的油画山村，一夜成名！

与常见的闽南建筑不同，这里的一大特色是那色彩斑斓的石头屋。

这里的五彩石头房大都不讲究布局，石块的大小也不一致，就地取材，依山就势，上下重叠，就在这不经意间构成了如今这副绚丽的油画卷。

穿行在卵石砌成的石巷里，两边的墙壁伸手可及，石墙的缝隙里泛出青绿的苔斑，使得巷道的空间阴仄而清幽，缠在石墙上的老藤，给石屋增添了一份沧桑，这里的一砖一瓦都写满了岁月的痕迹。

甲应村

甲应村，隐藏在梅里雪山的西北麓，被群山环抱，属于西藏林芝地区察隅县察瓦龙乡，当地人称它为甲兴村。

这里有巍峨的冰川，广袤的草原，葱郁的森林，蜿蜒的溪流和成群的牛羊，其间点缀着几座造型别致的屋子，炊烟袅袅，不似人间。

因为生活在山沟深处，这里的人仍然保持着最本真的自己，简单快乐，笑起来眼里有光，仿佛一捧刚刚融化的雪水，清澈自然。

龙脊古壮寨

龙脊古壮寨，位于广西桂林境内，至今已有400多年的历史。村寨两旁各有一条巨大的山脊，犹如一把龙椅上两旁的扶手，而龙脊古壮寨恰好就在中间。

且龙脊古壮寨的风景堪称一绝，它正处于享誉海内外的龙脊梯田景区内，带有民族特色的壮寨建筑群，和着层层递进的梯田，宛如一幅抽象派的世界名画。

龙脊人民世世代代辛勤劳作并与大自然的和谐共处，使得这里大有一种返璞归真、回归自然之美，不管是森林、溪流，还是村寨、梯田，皆是层次分明，协调统一。

丹巴藏寨

丹巴藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县，这里是在《中国国家地理》主办的“中国最美的地方”评选活动中拔得头筹的古村落，是一座典型的嘉绒藏寨。

白色墙体、红色屋檐、顶层外缘环围着黄、黑、白三种色带，几百幢嘉绒藏寨特色民居依山就势、错落有致地融于青草绿树之间，既别致又亮眼。

丹巴有三绝：藏寨、碉楼和美女。

这里的碉楼外形美观，墙体结实，甚至有些古碉已有上千年的历史。丹巴的各处都能看到碉楼的踪迹，素有“千碉之国”的美称。

戴云村

戴云山，福建省境内第一高峰，主峰海拔1856米，因山体常年被云雾所覆盖，故得此名。在古代时戴云山就有“天下无山高戴云”的说法，而戴云村就位于这“闽中屋脊”下。

戴云村，由李山村、新村、东埔村等3个小自然村组合而成，得益于戴云山自然保护规范，这个美丽的小山村仍然保留着古朴原生态的生活环境。

清晨，潺潺流水声、鸟鸣声唤醒了沉睡中的山村，阳光穿过云层，别具一格的“戴云山筑”也被拨开了云雾，露出了真面目。

黑瓦黄墙，鹅卵石，歇山顶，低檐口，燕尾脊，青灰砖柱，木板墙裙的乡土民居古建筑，三三两两、错落有致地散落在山间，四周被青山绿水环绕，房前屋后还种着各式各样的蔬菜。

齐乾

齐乾，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市境内，是中国最靠近俄罗斯的边陲村落，也是中国最小的村庄，仅有8户人家。

齐乾，地处额尔古纳河畔，大兴安岭北部原始森林腹地，三面环山，一面临水，森林密布，水草丰美，处处都有让人无法忽视的美丽。

齐乾，是一个沉迷于木头的村庄，这里的房屋，包括屋顶、墙壁、地板，桌子、床，全都是用没有上漆的木头制作而成，这里的一切都散发着一种岁月静好的悠然感。

城子古村

城子古村，地处两州（红河、文山）三县（泸西、弥勒、丘北）鸡犬相闻之地，拥有云南最具特色彝汉结合的独特古村落景观，几百年来一直保持着原生态。

整个古村坐落在200多米高的飞凤坡上，层层叠叠的土掌房依山而建，远远看去，就像是一级级台阶，颇为有趣。

整个村子的“土掌房”层层相衔，左右毗连，户户相通，只需进入一户人家，便可从木梯平台进入另一户人家，这里的民风极为淳朴，民居几乎都不设防。

白哈巴村

白哈巴村，位于新疆阿勒泰境内，被称为西部第一村，西北第一哨。她在喀纳斯附近，美色丝毫不逊于喀纳斯，有人说她是“喀纳斯的后花园”。

位于边境线上的白哈巴村，是个原始自然生态与古老传统文化共融的村落，这里有静静流淌的中哈界河，默默伫立的中哈界碑，幽静的原始森林和神秘的图瓦人。

村子依山傍水而立，房屋错落有致，一条国防公路穿村而过，将村庄分为东西两侧，周边的山坡上也散落着一些村舍和牲圈。

这里就像是大自然不小心在这里打翻了颜料盒，不小心，才造就了这个美丽的地方。尤其是清晨和傍晚的时候，薄雾和晚霞让这里如梦如幻。

塔吉克村

塔吉克族，世世代代生活在帕米尔高原，是新疆最古老的民族之一，也是中国56个民族家族中唯一具有纯正欧洲血统的少数民族。

他们被称为“冰山下的来客”、“帕米尔高原的雄鹰”，如杏花一般坚韧地生活在这苍凉的土地，过着半游牧半定居的生活。

塔吉克牧民村落的民风古朴，很少有外来访客，至今还保留着土房子和原始的手工艺，极具民族特点，整个村落静谧温馨。

每月的三、四月，塔吉克村子房前屋后的杏树盛放，包围着石头房子，织就一场美梦，也给善良友好的塔吉克人赋予了温暖和希望。

郭亮村

郭亮村，位于河南省新乡市辉县市西北60公里的太行深处，这里600年来就靠720个台阶的“天梯”攀登83户人家居住于此是实至名归的中国北方的“世外桃源”。

这里的村民依旧过着日出而作，日落而息的生活，没有城市的噪杂与繁琐，家门口种着蔬菜瓜果，自己精心打理，到了收获的季节将它们摘下，这种简简单单的感觉在城市的快节奏里很难找到。

当清晨的雾气和农家的炊烟一起，这个世外桃源渲染的烟雾缭绕，你会以为误入梦境傍晚，山影清晰可见，黛青色的山峰绵延远方，或许只有大自然这个画家才能够轻而易举的画出如此这般的山水画吧。

城里有让人追逐的快节奏，村里有让心静下来的慢生活。

如果你累了倦了，不如挑个喜欢的古村落，去住个三五天，好好看看人间。

为什么南京总是很阴森

说起历史上的南京大屠杀，是中国人们心中永远难以忘怀的悲痛历史，数以万计的中国人被无辜的杀害，至今依旧是永远的痛。其实如今的南京似乎也是让人感觉十分的阴森，很多去南京旅游的朋友们都说总感觉南京上空有怨气，那么为什么感觉南京很阴森呢?

一、为什么感觉南京很阴森

为什么感觉南京很阴森呢?相信这是许多网友们都十分关注的话题，首先，南京为什么灵气重，因为南京冤魂太多，好坏参半，为了保住南京的安定，所以在南京设置了很多很多的大学院校。但是之后依旧发生了南京三江学院灵异事件。

1937年12月，南京变成鬼蜮，无辜的平民被各种残忍的手法屠戮，他们的冤魂在南京上空飘荡，那该是一股多么大的怨气，南京30万的冤魂无家可归，这是为什么感觉南京很阴森的重要原因。

并且南京是六朝古都，多有帝王陵寝。“金陵王气黯然收”后就是自然的一段风景。中山陵里更是古木森森，龙吟萧萧之处。可惜哪里都是人，到处人间烟火沆瀣气，污染很多。南京所谓的阴气是六朝积淀下来的历史沧桑，历史都是厚重的。

还有网友称，前不久有次看台湾的《开运鉴定团》里面有说到，大陆阴气最重的两座城市之一就是南京，很容易发生一些匪夷所思的事情。不过想想也是，30万的冤魂长眠于此啊。所以人们总感觉南京上空有怨气，这也是很正常的事情。南京十大灵异事件的发生也是让许多人们更加毛骨悚然。

二、南京雨花台灵异事件

南京在人们眼中一直以来都是一个阴气非常重的城市，因为当年的南京大屠杀导致了很多无辜的人们丧命，那些冤魂野鬼至今或许都是四处游荡。所以南京给人们的印象都是引起很重，下面小编要说的就是南京雨花台灵异事件......【查看详情】

三、南京明故宫灵异事件

说起南京的明故宫，以后被称为是南京的紫禁城，以前可是每年都吸引着众多的游客前来旅游参观，但是近几年来的旅客们却是有所减少，这是为什么呢?后来才知道网络上一度流传着南京明故宫灵异事件，可谓是一传十，十传百，闹得人尽皆知......【查看详情】

四、南京大屠纪念馆灵异事件

说起历史上的南京大屠杀，相信这是每一个中国人至今依旧难以忘怀的历史，遇难人数超过了30万人，相信这是每一个中国人心中永远的伤痛。最近网络上流传着南京大屠纪念馆灵异事件，可是闹得沸沸扬扬的，毕竟当年那么多无辜的生命被残忍的杀害，他们的冤魂也是无处安放的......

[img]湖北古村落·饶氏庄园

湖北古村落

饶氏庄园

一把锈蚀的铁锁，锁住了岁月的尘埃，却锁不住鲜活的晨光。青砖灰瓦，飞檐斗拱，不厌其烦地诉说着已经麻木的繁华镂空木雕，书房画室，在刻下岁月刀痕的同时，也刻下主人曾经的风雅。

在深深的庭院里，雕梁画栋的残片停留在岁月深处，布满包浆的拙朴和凝重，满覆时光的履痕。置身于这一隅古村之地，徜徉在幽暗并带有一点残破的院落，品读着这里曾经发生过的传奇故事，或与一棵古树独语，或与一朵鲜花对话，一如走进一幅古老的水墨画，携着淡淡的古韵，看着石缝中顽生植物，嗅着潮湿的气息，似有梦回江南的味道。

园是深藏的，宅是清末的。

群山环抱，溪水蜿蜒，植被茂盛，风景旖旎，在这远离尘世的崇山峻岭中，保存一座历经百年风雨，沧桑、古朴、传奇的清末庄园，因山庄主人姓饶，又称饶氏山庄或饶氏庄园，庄园位于湖北省丹江口市浪河镇徐家庙村水田畈，其向坐西朝东，右卧虎山，左腾龙泉，前浸水畈，后依峭岩，于古松翠竹的环映之中，夕阳斜照的氲氤之下愈显静谧、神秘。

据考证，庄园主人饶崇义，祖上由山西迁徙于此。初入武当山下之浪河，于水田畈之上的山垭左侧，即今月池之上，搭窝棚而居。八岁上学，十八岁时他看到当地的缺盐，盐特别值钱，十斗米换不了一斤盐，便开始了贩盐。很快就富甲一方，拥有了浪河、谷城一带方圆二十几平方公里的土地。后又花钱买了个三县保安团团总，建立了私人武装。这样生意做的更加红火了，家业更加大了。相传骑在马上走十天，不喝别人家的水，不走别人家的路。

清末民国初，时局动荡，饶崇义决定在这深山中修建庄园，一来可躲避战事，二来万一遇到灾祸，依靠山势也可易守难攻。庄园分为三座，第一第二座庄园现已颓败不堪，如今留存完好的是广为人知的饶氏第三座庄园。

庄园按中国古建筑传统方式布局，耗时10年完工，占地1330平方米，共有房屋42间，采用清式营造技术，整座建筑雕梁画栋，其精工木雕古代人物传说故事等组图众多，木雕艺术水平之高，令人赞口不绝。

庄园分为南北两个大院，均为三合院组成。其中北院为正院.由正门、前庭院、天井、中厅、后庭院、天井、后厅及南北配房组成。两院落均为正偏结构。在建筑上正院落是瓦房、出檐，偏房则是平房。既表现了伦理上的尊卑有序，又显示出建筑上的高低有致。北院为“里五外三”带天井的内院。

南院即为配院，这里有全套的封闭保安系统。二层以上及四层炮楼可住团丁近百人，以看家护院。团丁在四层炮楼上担任警卫和打更，炮楼四周墙壁上开有枪眼，以增加庄园的防御能力。整个建筑物既体现了整体上的沉重感，又反映了庄主代表的那个时代的落后、封闭、自给自足的小农经济的束缚性。从风水上看, 庄园为坐西朝东，出正门即对东面土山，不及30米视野受到限制，加之西边后山阴湿，虽有天井但不能达到较好的阳光直射，给人以阴森的感觉。

庄园在建筑形式上为传统的抬梁式木结构。清代将建筑分为三大类:殿式建筑、大式建筑、小式建筑。主要是按照建筑物主人的社会地位——从皇帝、王公、大臣、九品官员到平民百姓分为很多的等级，再考虑建筑物的性质,平民百姓只能用小式建筑。但在当时，不少达官、富商和地主不遵守这些规定。清末庄园的建筑形式为清代传统的檩大木小式,抬梁式构架”结构。最大开间尺寸可达1丈3尺。“抬梁式木结构”为中国古代木结构的主要方法。这种结构方式在技术上是落后的。但在当时的条件下，建筑工匠为庄园主创造了适用多种需要的房屋以及平面形式，发挥了以“间”为单位的构架体系的长处。

房屋地基曾是后山前的水洼，基础一边在水田，地处低洼，清基有困难，在庄园基础处理上，故此工匠采用当地产花栗木，制成木桩夯人地基，或部分横排，以此方法来提高地基承载力。古代建房多用木材，故有“风吹千年杉，雨浸万年松” 之说。经过这种方法来处理的地基，现在人们看到的整栋建筑物，仍无明显沉降和裂缝。

饶氏庄园地处山区，交通十分不便，可想诌年在建材供应上困难非常。故此，庄园主在建筑物就近一公里处设立窑场，雇请窑匠历经二三年为庄园烧制砖瓦。在方二十里处伐木作梁、柱。从今天的眼光看来，当时烧制的砖瓦质童比较好，规整，几何尺寸误差不大。墙体砌筑中有的用了懦米汁灌缝。由此可见，庄园砌体和木构架质景，在当时和现在均为上乘。

饶氏庄园最为突出的特色莫过于精美绝伦的雕刻。雕刻题材广泛，寓意祥和，或圆或浮，多处镂空，立体感极强。木雕艺术集民俗民艺于一体，为清代建筑装饰“纤细繁密”风格典范，堪称“一粒粟中藏世界，半升铛中煮山川”。比较集中地运用了古代传统的雕刻手法与技艺，是研究古代建筑雕刻技艺难得的十分珍贵的实物资料。

庄园北院的栅子门上绘制的祥云、太极图与众不同，寓意为祥和、辟邪所用。跨过栅子门槛，是垂花门廊，门廊墙上木雕十分讲究。正面雕龙、侧面雕凤，神态活灵活现；抬眼望门廊，其上有8个凸出的菱形立体门档，分别雕刻《东游记》中的八仙法器，同样用来镇宅辟邪。上方门廊梁上，还有红黑相间的八卦图，据说与栅子门上太极合力镇邪。门廊的二道门槛对称有鼓状石雕，上又刻有龙王的四子麒麟和九子貔貅，取多子多福、招财进宝之意。其边上还有砖雕，刻有梅兰竹菊，以示庄园主人品行高洁。

古人言“大门不出二门不迈”，两道门槛专为小姐、家眷所用，一则窥视外面的世界，二则也可供家丁窥见门前动静，可谓一石二鸟。

跨过两道门，便是前厅。前厅两边对设两间小房，小房无门，此地为接待一般宾客之所。出前厅，登上“五步高升”的台阶，又是一道高门槛。上门梁上的白砖画格外有趣，左边宝剑，右边毛笔，之所以这般讲究，据称是为遵从清朝皇帝圣旨特别要求，而用在此处又寄予庄园主人期望子孙后代文武双全、光耀门楣的厚望。

跨过门槛就是正厅，正厅两边设有雅室，往昔招呼高朋宾客的奢华之景不复存在，有的仅剩下墙壁和毁坏的地板。除此之外，也有格外养眼的历史遗迹——厅内的木雕。先是厅内立柱与横梁接榫处的大型通雕，左为麒麟衔鱼，右为狮抛绣球。据称此通雕源自缅甸，穿云南、四川，过长江、汉江，驮运数日，又经雕刻师傅精心雕刻而成，是为镇宅之宝。

正厅天井院由88块地砖构成，在中国，88寓意发财。地砖又由方块形砖和圆形浮雕组成，方代表地，圆代表天，切合了古代天圆地方的思想，也寓意房主人希望子嗣做顶天立地的人。每逢下雨，院落会积满四汇聚而来的雨水，寓为肥水不流外人田。角落处有一通道可供排水，水是直排入自家农田，通常会放置乌龟等活物来进行疏通管道。

整栋建筑最精致的雕刻当属回字形的楼台木雕，以天井为边环顾四周，木雕群大有文章。木雕分透、浮、镂雕三种，而在这里一幅构件同时运用了三种木雕技术，正厅的柱基、抱鼓，门槛、檐枋、雀替、楼板枋、挑头等部皆雕刻有大量图案，且雕刻所用木材多为价比黄金的黄杨木，最差的也是银杏木。木雕技术中，挑头采取线刻、浮雕手法。正面雕刻为文学的“孔子讲学”，侧面为孝道的“反哺喂乳”旁边是关于智慧的“曹冲称象”，往下是关于爱情的“鹊桥相会”，还有“刘海砍樵”、“五福临门”、“嫦娥玉兔”、“吴刚伐桂”、“福禄寿喜”、"十八学士登瀛洲"、"将相和 "、"三官寿星图"、"三岔口故事"、、"赴京赶考图"等，其他部位雕刻有动植物、八宝、太极等图案。雕刻纹饰有云纹、龙纹、汉文、缠枝纹、雷纹等。横梁上又栓有铜钱数枚，种种设置无不窥见设计者用心之玲珑巧妙。

穿过正厅是房主人的套间居室。据说是庄主与四位妻妾的房间，此处，奢华之气在细微处犹然可见。只见居室外的柱子上，专门刻有福禄寿的通雕，取吉祥用意。另外在配置上也可窥见不凡，尤其是正妻、三个姨太太的房间对面分别对应四间高等下人房，据称直接方便庄主和太太们直接传唤伺候。

两边是主楼的附属建筑，分别为花园和哨楼，哨楼旁又紧挨初级佣人房。佣人房就颇为简单，没有繁复的雕刻，在院落内有一口古井可做饮用和消防之用，方便的耳房存放有农具兵器等。哨楼系四层炮楼，3米见方，传为庄主做团总时发号施令、守卫庄园所用，每一层楼上都有大小9个枪眼。在哨楼的最顶端，还能见到一柱十二梁之奇景。其外，哨楼顶层特设回廊，一次可站20人，视野十分辽阔。走下炮楼，即为南院大门，供下人们出入，现已封死。

小花园现已荒废不堪，泥糊材质的院围与周遭的青砖灰瓦风格迥异。据传原先的花园比现在大一倍，因为解放初期农民分得土地，用不起烧制的砖，这里的院墙就被扒用了不少，最后为保护庄园，专门用泥糊了一堵墙。较之如此格格不入之景，庄园侧边的三种房檐设计格外特别，包括人字型、弓月型，再就是马头墙，融合了我国中部地区、南部地区、西部地区的三种建筑风格，乃是集采众长。顺着房檐眺望房顶，更有象征富贵的顶房脊砖雕龙头莲花雕于其上，古色古香，别有一番景致。

庄园的故事是无穷无尽的，包括一个拴马桩就代表着一定的寓意。“拴马桩”上为什么是猴子呢？主要是从《西游记》中演变而来的，因为孙悟空是弼马温，属于管马的。当然，还有一个说法是“马上封侯”，寓意官运亨通。

饶氏庄主一直非常重视家教。建第一座庄园时，还是在嘉庆年间，尽管饶家那时就比较富有，但庄主就知道如何教育后代。他亲自在通往第一座庄园的垭豁处种植了一棵黄楝树，因为这种树根苦、皮苦、干苦，唯一就是春天树发芽时叶梢是甜的。他就告诫后代创业难，守业难，成业甜，这也蕴含着“先苦后甜，苦尽甘来”的道理。现在这棵树老百姓称它为“千年黄楝”，现在人们常来此祈求福运，时光荏苒，这些美好的寓意也在岁月的洗涤中继续流传着。

顺着黄楝树下的路拾级而上，便可以一窥饶氏第二栋庄园的遗迹。庄园由于年代久远，而没有加以保护等原因，现已破败不堪。只余下几面墙砖和半间房屋，墙上也有些许精美石雕，不过都已风蚀严重，如垂暮的老人一样残喘的。残破的庄园已然面目全非。两相比较，新庄园的周全保存反倒充满传奇色彩。

沿着第二栋庄园身旁的小路，一路前行。绕过山林杂草，饶氏的第一栋老庄园就安静的矗立于大山深处。庄园已无人居住，也无人打理，残破的碉楼上长满了青藤，他似乎是被遗忘于此，与第二幢庄园破败不同，他的残破似乎已被这满山的春色抹平，倒塌的房屋和门前的空地都长满了青草，在春日的暖阳里绿得发亮，乍一看去，仿佛他又焕发了青春，遥遥的朝你挥手示意。

当你再次置身于庄园中，推开卧房的那扇小木窗时，想到百年前，饶家小女是否也曾推窗赏月？拴马桩任凭岁月打磨，也想它可是栓过汗血宝马？可惜庄园落成不久，庄主不幸染病，39岁离世。据了解，全世界100多位的风水大师曾来此地研讨，都一致认为，此地为风水宝地，只是大门方位不对，出门就为山，与葬人方位一致。古老的建筑于是添上一份诡秘的色彩。如今的庄园沉默不语，守门人向游客一遍一遍说着它的细枝末节，游人听了，记下不尽相同的故事。

究竟这段曲折历史是否属实？却并没有任何文献记载。历史的冬雨，就这样从清未一直落到今天的屋顶，淋湿了灰瓦，粉碎了旧梦。

岁月更迭，留下的，只有庄园在夕阳下的残痕、遗弃老坟上斑驳的碑文、精美木雕在岁月里的沉默不语。让人怀想，任人凭吊。

安徽黟县旅游景点

黟县景点有皖南古村落、西递、宏村、归园·赛金花景区、屏山景区等。

1、皖南古村落：位于安徽省黟县东，以西递村、宏村为代表。西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。

2、西递：位于皖南徽州黟县（安徽省黄山市黟县）城东8公里处，始建于北宋皇祐年间，距今已有近千年的历史。

3、宏村：位于黄山南麓黟县东北部，是古黟桃花源里一座奇特的牛形水系古村落，被誉为“中国画里乡村”。南宋绍兴年间，宏村人独具匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系村落，整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。

4、归园·赛金花景区：在赛金花故园遗址上恢复、修缮的徽派园林“归园”，故又称归园景区。地处两处世界文化遗产西递、宏村之间。2004年正式对游人开放。

5、屏山景区：　屏山村地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建。

郑成功我不知道

三百四十年前，我国著名的民族英雄郑成功在台湾各族人民的支持下，率领爱国军队驱逐荷兰殖民者，收复了我国的神圣领土台湾，使台湾摆脱了长达三十八年之久的殖民统治，为祖国立下了不朽的功绩。�

郑成功在收复、建设台湾中，得到了包括高山族人民在内的东南沿海及台湾各族人民的支持。今天，我们在纪念郑成功爱国主义英雄业绩的同时，也应该纪念广大高山族人民，他们为保卫和建设祖国台湾作出了巨大的贡献。本文就此问题进行了初步探讨。�

一�

十六世纪，西方殖民主义者在发现通往东方的新航路之后，纷纷东来，争辟殖民地，进行海盗式的财富掠夺。十七世纪初，荷兰殖民者掌握着通往东方的航海权，大规模地侵入亚洲，进行资本主义原始积累活动，成为东方的一霸。�

1642年，荷兰殖民者打败了西班牙殖民者，独霸台湾。从651年起，凡年满七岁以上的人，每年都要交“人头税”；高山族人民上山打猎要交狩猎税，每年还要交5万张鹿皮，仅1638年就高达15万张之多；对沿海的渔民则要征收渔业税。[1]荷兰殖民者还采取民族分化政策，挑拨汉族和高山族的民族关系，以便分而治之。如把每年向高山族人民征收的“社饷”，用“招标”的办法包给汉族商人，由汉商前往高山族村社索取，“凡番（高山族）之所有与番之所需皆出于商人之手，外此无敢买亦无敢卖”[2]苛捐杂税，多如牛毛。给台湾人民带来了沉重的负担，阻碍了台湾地区社会经济的发展，使高山族人民“役使劳瘁，番不聊生”。�

尽管荷兰殖民者竭力巩固其暴虐的殖民统治，但是热爱祖国的台湾汉族和高山族人民，发扬中国人民反抗外国殖民者的光荣革命传统，从荷兰殖民者侵入台湾的第一天起，就不断以英勇的反抗斗争来回答敌人。据统计，仅1641年至1643年的三年中，先后就有58个高山族村社武装抗荷，反抗荷兰殖民者的熊熊烈火，燃遍了全岛各地，其中规模最大的一次是十七世纪中叶以郭怀一为首的台湾各族人民反荷武装起义，显示了汉族和高山族人民的顽强斗争意志，他们同舟共济，互相支援，不断给侵略者以沉重的打击。连镇压这次起义的荷兰殖民者头目孚尔堡也不得不供认说：“对台湾的继续占领，随处都会遇到许多迫切的危险，这些危险不但来自十万以上的野蛮人（殖民者对高山族的侮称），而且来自居住在那里的中国人（殖民者对汉人的称呼）”[3]。侵略者的供认，反映了他们对台湾人民反抗斗争的恐惧。这次

斗争虽然失败了，但更加激起了中国人民驱逐侵略者，收复祖国神圣领土的斗志，为1661－1662年郑成功收复台湾的斗争打下了良好的基础。�

1661年初，郑成功在大陆上完成了进军台湾的准备工作。是年，阴历四月间，他率领军队25000人，战船100多艘，从金门出发，出征台湾。当郑军围攻赤嵌楼时，台南各地汉族和高山族人民纷纷参加战斗。台湾人民引导郑军堵塞城里的水源，以困敌人，迫使敌人投降。侵略军赤嵌城守将猫难实叮陷于“孤城援绝，城中乏水”的绝境，被迫率军投降。但荷兰侵略军头目揆一仍死守台湾城，负隅顽抗，当时郑成功在给揆一的通牒中严正指出：“台湾者，中国之土地也，久为贵国所距，今余既来索，则地当归我。”[4]表达了中国人民收复失地的决心。台湾各地的高山族和汉族同胞，不分男女老幼，都积极行动起来，为收复台湾贡献自己的最大的力量，正是由于台湾各地广大同胞的起义响应，郑成功的军队才能迅速收复台湾岛上其他失地，最后经过九个月的围困战争，攻陷台湾城外的乌特利支堡，逼攻荷兰殖民者的最后据点台湾城，逼迫荷兰殖民者俯首投降，收复祖国神圣领土台湾，从此结束了荷兰殖民者在台湾三十八年的统治，实现了台湾人民要求同大陆同胞共同赶走外国侵略者的愿望。

荷兰殖民者回想起被赶出台湾的经过，曾悲叹说：“回想起这些意外的灾难，谁能不伤心流泪？……所有这些，我们应该看作是由于我们罪行多端，上帝震怒所致。”[5]这个“上帝”不是别人，正是包括台湾高山族汉族同胞在内的伟大的中国人民！�

二�

郑成功在收复台湾斗争的实践中，深深意识到必须获得台湾各族人民的支持，才能获得军需，站稳脚跟，巩固既得的阵地，继续围歼荷兰殖民者，去争取收复台湾的最后的胜利。因此，他一方面通过抚慰高山族上层人物，进一步争取民心，并严禁士兵滋扰高山族村社，帮助高山族人民发展生产；另一方面，实现军垦，解决军粮困难，以减轻人民负担。�

（一）抚慰上层，争取民心。郑成功在驱荷复台的斗争中，十分重视台湾人民的民心向背如何，认识到只有加强内部的民族团结，才能有效地抗击外来的敌人。对待高山族，郑成功注意团结，除了宴请高山族长老，赠送袍帽靴带，还到高山族村巡视，赠送烟布日用品，“慰以好言”。于是南北路高山族闻风归附者，接踵而至。但对于个别要勾结荷兰的高山族叛乱者，则严厉加以镇压。如七月间因张志、黄明纵使营中杨高“凌削”高山族同胞，大肚社高山族“阿德狗让”杀高反，并欲出援荷兰殖民者。郑成功派黄安、陈端二镇制服之。黄安设计斩杀“阿德狗让”，抚绥余党。与此同时，郑成功却仍然采取一些措施，差兵都事李胤监制各镇，不准搅扰土社”，调离与大肚社高山族发生冲突的后镇官兵，“移扎南社”（6），从而缓解了军民之间和民族之间的矛盾。他还三令五申：“不准混侵土民百姓现耕田地”，“如有违越，法在必究”（7），或“从重究处”（8）。所以绝大多数的高山族人民都拥护郑成功，再没有发生反抗事件，连荷兰侵略者也被迫承认：“中国兵士居民一点也不干扰。”（9）�

　[二]　实行军垦，减轻人民负担。在经济上，郑成功寓兵于农，加强经济建设。他很注意农业生产，见到台湾地方“土地平坦膏沃”，各社高山族同胞“计口而种，不贪盈余”，还有大量土地可以开垦，在巡视新港、湾社等地回来的第二天，就召集诸提镇、参军议事，决定寓兵于农，除“留勇侍二旅，以守安平镇、承天二处，其余诸镇按镇分地，按地开荒，日以什一者了望，相连接应，轮流迭更，是无闹丁，亦无逸民。插竹为社，斩茅为屋，围生牛，教之以犁，使野无旷土，而军有余粮”。从这里可见郑成功的屯垦是为了解决军粮，减轻人民的负担，一彻底战胜荷兰殖民者。郑成功还提出屯垦具体办法，说：“照三年开垦，然后定其上、中、下则，以立赋税。但此三年内收成者，照十分之三以供正用。农隙训以武事，有警着荷戈以战，无警则负耒以耕，寓兵于农之薏如此。”郑成功寓兵于农的主张，得到诸提镇，诸参军的拥护和支持，后来也得到广大高山族同胞的拥护和支持。�

为保证军垦卓有成效，又于五月十八日谕颁垦殖条款。据从征实录记载，其主要内容是：允许文武官员和总镇大小将领眷属，在承天府按人口多少圈地，或在各地创置田园；允许各镇及大小将领官兵，在派拨汛地尽其力量，开发土地，建筑房屋，“永为世业，从事耕种，或捕鱼经商”；保护台湾高山族和汉族同胞的原有耕地及利益，不准文武官员混圈侵占，保护林木坡地、渔区，稽查垦区，“如有违越，法在必究”，防止部属强夺高山族和汉族同胞的原有田园；凡有垦地，都必须先向郑成功报明准许。这样，不仅调动了部属开发土地的积极性，而且也保护了台湾高山族和汉族同胞的原有利益。因此，郑成功寓兵于农的屯垦命令，得到广大高山族和台湾汉族同胞的支持拥护。�

（三）帮助高山族人民发展生产。郑成功在台湾大力推广、传授大陆先进的生产技术，促进和加强民族团结。当时，在高山族同胞居住地区，虽然土地肥沃，但耕作技术还很原始。在农耕中“山花开则耕，禾熟拔其穗”。（10）一甲（十一亩三分）田往往要采拔数十日才能收完，垦地也不知用牛耕锄斧，至于播种、施肥及其他田管工作，技术之简陋可想而知。于是，杨英建议给高山族各村社发耕牛和铁农具，派有经验的汉族农民到高山族村社传授先进的农业生产技术，帮助他们解决生产和生活上的困难，以逐步改善高山族农业生产的落后面貌。高山族同胞接受了大陆上的先进农耕技术和铁农具，生产发展很快，到清朝统一台湾后不久，有些高山族的经济生活和先进的汉族已经差不多了。“新港、欧王（即肖珑）、麻豆，……四社番亦知勤稼穑。务蓄积，比户殷富。”“嘉木阴森，屋宇完洁，不减内地村落。”（11）这些应归功于郑成功和汉族同胞的帮助，以及高山族人民的辛勤劳动。�

郑成功死后，其子郑经继承了他的事业，继续推行屯田政策，发展农业生产；大力奖励台湾人民发展制糖、制盐、采金、冶铁等工业作坊；积极发展同日本、安南、吕宋等国通商贸易。此外，还设立学校，鼓励高山族儿童入学学习汉文，交流文化知识。在郑成功父子的苦心经营下，随着大量的汉族军民的移入台湾，高山族人民接受汉族的先进技术，许多高山族村社的农、林、猎业生产，都迅速地发展起来，高山族人民的生活也得到了显著的改善与提高。至十八世纪上半期清初的文献记载可以见到：四社的高山族已经是“嘉木阴森，屋宇完洁，不减内地村落，……亦知勤稼穑。务蓄积，比户殷富”富饶之家。彰化大肚社高山族的家中什物“近亦至床榻鼎铛碗箸，以为美观。两族人民共同劳动和生活在一起，更加有利于民族之间的团结合作，促进了各民族经济、文化的交流与发展。台湾的开发和社会经济的发展，是汉族和高山族人民辛勤劳动的结果，同时，也是与郑成功采取了一系列发展生产的措施分不开。�

（四）依赖当地居民，取得军粮。郑成功率军登陆台湾后，为了紧急解决骤增的25000大军的粮食供应问题。首先，在登陆台湾的当天晚上（即阴历四月初一晚），郑成功持差户都事（即粮官）杨英持令箭，委同杨戎政督同援剿后镇张志官兵看守荷兰殖民者所存储的粮食，防止敌人的焚烧破坏，也不许官兵混搬，把从敌人手中没收来得粮食，于第二天“一尽分发各镇兵粮，计匀足半个月。第二，与此同时，郑成功又于阴历四月二十二日派人下乡搜查敌人的藏粮，“遣杨戎政并户都事杨英，同通事何廷斌，查察各乡社，有红夷所积粟石及糖麦等物回报，发给兵粮，计粟六千石，糖三千余担”。第三，郑成功还以现金向高山族人民征购粮食。他曾“令户都事杨英持金十锭，同杨戎政驰往四社卖粜禾粟，接给兵粮”，“计可给十日兵粮”（12）。由此可见，郑成功在登陆台湾之初，十分重视依靠当地居民，解决军粮困难，而台湾人民则自动配合郑军的户都事，搜查敌人在乡社的仓库，并尽一切可能来支援祖国的军队，捐献或节约粮食，卖充军粮。�

郑成功在台湾的时间只有一年多，但他在台湾的政治和经济建设，对台湾的社会发展起了巨大的作用。由于高山族和汉族同胞的团结一致，共同把台湾建设成为美丽富饶的宝岛。清初到台湾的郁永河说：“台郡似独富庶，市中百物价倍，购者无吝啬。……屠儿牧竖，腰缠常数十金。”他认为台湾这样富庶。是自郑成功以来，“民间积蓄有年矣”（13）。�

三�

当郑成功到达台湾以后，高山族人民和台湾汉族人民一起，帮助郑成功军队顺利登陆，并在台湾各地打击荷兰侵略者，配合郑成功军队共同把荷兰侵略者全部赶出祖国领土台湾。�

郑成功率部于1661年四月二十一日（农历三月二十三日）中午离开金门科罗湾，后因遇到大风，直到四月三十日才到达台湾岛西南部。在爱国人士何斌的指引下，从鹿耳门港进入，渡过大海湾，直达赤嵌城北的的禾寮港。因为台湾海边沙坚水浅，虽小船也不易达岸，郑成功水师的大战船。只能在台湾中抛锚，不能靠近陆地。一听到郑成功军队到达禾寮港，附近的高山族和汉族同胞一下子就集中了几千人，架着牛车等交通工具来迎接郑成功军队。台湾的牛车，平时用来乘人及运载货物。牛车的两轮用圆木桶制成，中间用坚硬木头做车轴，利用高大车轮和牛力拉引，便于在潜水沙滩和泥泞地上行驶。正依靠高山族和汉族同胞和牛车等交通工具的帮助，成千上万的郑成功军队才能迅速登陆。就是荷兰侵台长官弗里第里克•揆一也承认台湾同胞欢迎和帮助郑成功军队登陆台湾的事实。他说：“（郑成功）派士兵登陆，随即有几千个中国人出来迎接他们，用货车和其他工具帮助他们登陆。这样，不到两个小时，大部分军队已进入海湾，几千个士兵已经完成了登陆。”相反，荷兰殖民者本想派兵阻拦郑成功军队，但却找不到一只可以运兵的小船，也找不到一个肯为荷兰殖民者服务中国船夫。�

中国最阴森的村落（中国最恐怖的地方是哪个村庄??）

郑成功军队所到之处，深受台湾各族人民“罗列恭迎，……跳跃欢舞”的热烈欢迎（14）。就连荷兰侵略者在《热兰遮城日记》中也不得不供认：“山区和平原的居民及众族长，……实际上所有住在南部的居民都投降了国姓爷（即郑成功）。每位族长收到一件白缎长袍，一顶有金色顶球的帽子和一双中国靴。这些家伙辱骂起我们努力宣传的基督教真理，……他们听到国姓爷来了的消息，就虐杀了一个我们荷兰人。这些难忘的情景，在外国人笔下也作了生动的描述：台湾汉族和高山族人民喜闻郑成功进军台湾的佳音，“四方云集，欢迎成功”，“至有以杀宣教师，毁掷宗教书籍，为复得自由，而互相庆贺者”。“郑成功之来，深得

人心，荷兰统治台湾以久，全岛各族人民，都起来‘叛乱’，生番也站在中国人（指汉人）一边”，“庆祝他们重新获得自由统一”。“无数的中国人如风起云涌一般，亦来迎接”，

他们的兴奋和喜悦，是难以用语言来形容的。（15）从这些片段的记载中可以看出，台湾汉族和高山族人民对于长期奴役他们的荷兰侵略者怀有刻骨的仇恨，他们对郑成功驱逐荷兰侵略者收复祖国领土台湾的正义斗争，予以了热烈的拥护和支持，使侵略者受到了应有的惩罚。这些都说明了台湾和祖国大陆同胞是如何紧密地团结在一起，共同为反抗外国侵略者、维护祖国的独立和领土完整而进行斗争。郑成功在收复台湾和经营台湾的斗争中，发扬了中华民族的优良传统，表现出爱国主义的品质。郑成功勇于反抗外国侵略者的英雄事迹，是永远值得我们尊敬和怀念的。�

郑成功的美丽传说和历史古迹，表示了全国人民对郑成功收复台湾，建设台湾爱国主义精神的尊崇和爱戴。今天，我们在纪念郑成功爱国主义业绩的同时，也应该纪念广大高山族和台湾汉族同胞支持郑成功，热爱祖国，建设祖国的贡献和事迹。�

从上述郑成功驱荷复台的历史事实，充分地、有力地显示了：台湾汉族和高山族人民和祖国大陆各族人民一样，都具有着热爱祖国和光荣的反抗外国侵略者的斗争传统，从来不曾、而且永远也不会容忍祖国的领土台湾被外国侵略者任意宰割。，谁敢悍然以武力侵占它，谁就一定受到我国人民无情的惩罚和粉碎性的打击，并最终得到被驱逐出境的可耻结局。台湾回归祖国，完成祖国统一大业，是大势所趋、人心所向的一个不可抗拒的历史潮流，也是全国各族人民的共同愿望。我们相信，在中国共产党的正确领导下，在各族人民的共同努力下，我们一定能最终实现祖国的统一大业。��

　[作者单位：福建医科大学]��

注释：�　[1]Riess：《台湾岛史》，见《台湾经济史回集》。

[2]余文仪续修：《台湾府志》卷16，《番俗通考》。　[3]菲利普斯：《荷兰占领台湾简记》，载《中国评论》卷10，第127页。　[4]连横：《台湾通史》卷1，《开辟纪》第14页。

[5]《燕•克洛夫牧师写给锡兰巴尔道斯牧师的信》，见甘为霖《台湾基督教会史》第一卷。　[6][7][8][12]杨英:《从征实录》第153-154页，第150-156页。　[9]《热兰遮围城日记摘录》1661年八月二十四日。　[10]张燮：《东西洋考•东番考》，引自《名山记》。　[11][13]郁永河：《裨海纪游》。　[14]江日升：《台湾外记》卷11。　[15][日]竹越与三郎：《台湾统治志》第四章，第113页

石家庄有座600多年历史的村落，隐逸在大山之中，这是什么地方？

同样多山，华北的古村却不像安徽，一个挨着一个大规模地抱团存在。这里的古村总是独安一隅，星星点点地点缀在太行山中。它们的样貌有些类似，建筑方式上的雷同也有迹可循。然而当你走进其中一处，还是会发现不同的地方，更值得细细体味的是每座古村背后的动人故事。

位于河北省石家庄市的井陉县是个千年古县，县境内的自然风景并不突出，更值得打卡的是那些有着百年、甚至千年历史的村子，吕家村便是其中之一。吕家村始于明朝永乐年间，至今已有600多年历史，是首批中国传统村落。

北方的古村难得见到南方的细腻精致，石头做成的民居大多自带一种粗犷豪放的风格，就好像最早来到这里的人们是随意选了一处地方，随意建了几座房舍，随意住了那么几年，就慢慢住出了人气，聚成了村落。

吕家村倚靠着大山，房舍沿着山势递进式增高。住在村中，后面的人家能看到前面人家的房顶，要是住在最高处往下看，想必村里家家户户都收在眼底——谁家厨房冒出了青烟，谁家鸡鸭跳上了墙头，一目了然。

和井陉另外一个更出名的村“于家村”相同，吕家村的民居也全部为石头建成，只是规模更小一些，多为明清时期的建筑，保存比较好的有三滴院、日月楼、绣楼等。

几座修复后的古宅里陈列着石磨、石碾等旧时农耕用具，年长的人们看到这些总会有种格外的亲切感。

大块石头垒砌的房舍，带给人敦厚的视觉观感，稳重而安宁。石块铺就的路显出悠久的年代，给整个村子浓浓地涂上了一层历史感。

村中还住着人家，因此走在其中并不像在游览某个景区，反而有种莫名的亲切感，仿佛回到了小时候去爷爷奶奶家过暑假的日子。

石门柱、石柱礅随处可见，崎岖的小路旁已泛起新绿。在这个被群山环绕的古村中，那份清幽静谧的氛围和青砖褐瓦的老宅，共同勾画出一幅充满乡愁的画卷。

夕阳西下，暮色深沉，村民们早已日落而息，唯有新建的咖啡馆、民宿亮起灯火，黄色的灯光氤氲，整个村子笼罩在一种城市难寻的沉静中。

从高空俯瞰，村中的小巷细而窄，巷巷相通，仿佛一根根流动的血管。存在了600余年的古村，白云苍狗间，牙牙学语的孩童转眼成了脚步蹒跚的老人，一条条小巷见证了村子的历史，也收集了许多精彩故事。