中国最滑头的地方(人比较滑头)
xj 2023-09-05
关中百怪
在秦岭和黄土高原的怀抱之中,有一片古老而神奇的平原,这里土地肥沃,物产丰富,风调雨顺,旱涝保收。南北宽百余公里,东西长400余公里,号称八百里秦川,这就是关中。
历史追溯到5000年前,炎帝和黄帝就在这里开创了中华民族最伟大的开端。武王伐纣在这里建立了周朝;始皇扫六合,在这里建立了秦朝;楚汉争霸,在这里建立了汉朝;大唐盛世,在这里把中华文明推向了世界的最高峰。这里的每一寸土地都凝聚着厚厚的历史积淀和许许多多的神奇与神秘。
大碗喝酒不耍赖
客观地说,关中人的酒量并不算出众,东比不过河南人,北比不过陕北人和蒙古人,就连和南面的汉中人较量,关中人也未必能占优势。然而由于关中人性格耿直,又不善辞令。因而往往是你说咋喝他就咋喝,你敢说每人10杯也许他根本不能喝酒,但只要你话音未落,10杯酒就咕嘟咕嘟都灌到了他的肚子里。然而,关中人却容不得你对他进行欺骗和捉弄,尽管你也许不是恶意的。我就遇到过这样一件事,几位关中乡党到南方某地参观学习,受到热情招待,喝酒时你推我让,最后决定每人喝干一杯,关中人二话不说,脖子一仰,全都见底。而几位当地客主则耍起了滑头,凭借他们的伶牙俐齿,竟然占住了理儿。关中汉子哪受得了这等窝囊气,提起酒瓶子咕嘟咕嘟喝几口,然后掉过头来,将当地人从椅子里拉出来,按倒在地,硬灌起来,吓得几地主人脸色都变了,因而和关中人喝酒,最好不要违背君子协定。
小吃小摊顺路摆
来过西安的人,对西安的小吃一定不会忘记,特别是在夜市,白天大马路上光光堂堂,什么也没有,一到晚上,就会冒出成百上千家小吃摊,将个宽阔的马路塞得密密麻麻,盏盏小灯,汇成灯的海洋。夜市中以浆水鱼鱼,麻什子,面条,饺子,油面沓沓,荞面餄硌等关中小吃为主,加上关中回民的各种小吃,形成夜市的两大阵营。夜市由于便宜实惠,又带有极浓的地方风味特点,因而不管是对外地客人还是对西安市民,都具有极强的主诱惑力,就连谈对象的年轻人,都把吃夜市当成他们恋爱中必不可少的内容。除了西安之外,关中几乎所有的城镇和所有聚居的地方,都有夜市存在。成为具显地域特色的饮食文化。其实早在城市夜没有出现之前,关中的乡村夜市便已红红火火有了千百年的历史,只是方式不同罢了。关中乡村目前仍然沿用着这种最古老的夜市形式,那就是逢集过节的日子和筹办丧事时的戏台下面,白天下地干活的婆娘汉子们,摇身一变便成为小吃摊的主人,不过品种无非是油糕,醪糟,麻花之类的东西,尽管品种又少又简单,已逄是很新鲜的了。小摊的位置一般是哪里人多往那里摆,因而常常堵塞人流,更增加了热闹的气氛。追溯起来,这才是最正宗的关中夜市的来源。
高人都把名声埋
关中由于具有极其深厚的历史文化积淀,埋藏着丰富的文物古迹的同时,也埋藏着众多的奇才高人。比如在我老家华县就有一位姓吴的书法家,在他生活的几十里从来没有人知道他。周围的人也只知道他能写字。小时候正赶上“文革”,他一手提石灰桶,一手握刷子,沿墙写标语,我们就跟在后面往桶里仍运动场。谁也想不到他的写字水平有多高。直到“文革”结束后,某市书画收藏馆几名大书法家偶见吴老一条“大搞农田水利基本建设”字幅,一下子为那老道无比,具有极高造指的书法艺术所折服,几名高手专程来陕,前往吴老家,渴望能得到一幅避开政治倾向的书法墨迹,以作馆内永久收藏,可惜吴老不肯动笔。后来又有人拿着吴老的墨迹展于书市,没想到竟成了极品,就是许多一流书法家也都自叹弗如。可惜吴老却永远也不知道自己的水平有多高了,就像瞎子阿炳永远不知道他的《二泉映月》会成为千古绝唱一样。像这样的高手,在关中简直是数不胜数,你到乡下去生活,随时都有可能遇到有极高水平的书画家、医师、工匠、文史学家、秦腔唱家等等,他们的水平常常出乎人们的意料之外。用人杰地灵,奇才辈出来形容关中,再恰当不过了。
家院城镇四方块
种地好像修花台
关中人在种地方面的细心和在生活方面的粗心正好形成强烈的反差。来到关中,站在秦岭北麓,居高而望,可见秦川大地,沃野无边,平坦如镜。条条道路,条条田埂,将良田划割得井井有条。这当然与大自然的鬼斧神工的造化有关,但是与关中人世世代代,精心修整是分不开的。关中地区的农活一般只忙夏秋两季,整个冬天人们都清闲。关中人又不善外出做事,也不善做生意,因而几乎把全部精力和心思都倾注在了农田里。平整土地时,他们精雕细琢,翻地时,他们甚至不用犁,觉得那样犁得不精细,因而用铁锨一锨一锨地翻耕,翻完之后,施上底肥,再用绳子将田埂打得端端正正,像花坛一样,非常适合作物生长。种子播进去后,他们对庄稼的生长管理也十分认真,不管是浇水,施肥,还是打苗嫁接,样样都一丝不苟。久而久之,他们不仅对每一寸土地都了如指掌,而且几乎对每一棵长出的庄稼都能心中有数。
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关于关中的一些简单介绍
陕西从汉到现在都称为三秦,西楚霸王灭了秦时,把这秦地一分为三,成了三个异姓王的封地,这是三秦称谓的最早来历,而现在的三秦称谓已经跳开了这个概念。
从地图上看去,有一条带子把个陕西从中间一分为三,北面的就是陕北,南面的就是陕南,中间这带子就是八百里一望无垠、物丰人盛的关中道了。
关中道从中间拦腰一断,便断出三个语言和习俗各不相同的地方,陕北与山西、甘肃毗邻,陕北的语言和习俗便和这两个省有些相同,陕北的语言多些比兴,信天游里就有很多的例子,如“山丹丹开花唻红艳艳”之类的。陕北的语音鼻音厚重,但却在语尾多了些滑音,听起来就像在唱信天游。
陕南和那四川、河南接壤,陕南的语言就成了陕、豫、蜀三省的杂合音,所以陕南人说话几乎关中人都以为是河南或者四川的人。风俗也和关中道相去甚远了。
关中人把老乡习惯称呼为乡党这个词,但从来不把这两个地方的人当作乡党,在关中人的称呼里,陕北的是“北山狼”,陕南的就成了“南山猴”。这两个称谓虽说有些贬义的成分,但也恰如其分的将这两地的人的性格和居住环境给表达了出来。
在陕西,无论发生什么大灾大难,只有关中的人没有出门逃过难,关中人也很少的除外讨生活,陕北人去走西口,陕南人去潼关挖煤,只有关中人守着自己的家。
这和关中的地形有很大的关系。八百里关中道一马平川,没有大河,所以也就没有水灾;但那小河水却恰恰的刚够浇地灌溉,所以也就没有旱灾。虽说关中道在地理上处于黄土高原板块和渭北平原板块的交界处,是个地震的多发点,但上天厚爱关中,这两个板块大概是全世界最稳定的两个板块,有历史记录以来,也就明朝的时候,发生过一次大的地震,把那渭河向北移了两米。此前和此后就一直稳定,唐山当年那么大的地震,影响到关中道的时候,也不过把我的奶奶在织布机上摇了两摇罢了。
关中道的人不善于做生意,这是和关中道肥沃的土地有关的。
关中道的土地也是黄土构成的,但关中道的黄土却比陕北的黄土强多了,那从沙漠吹来的黄尘大颗的落在了陕北,小颗的因为风势渐小就落在了关中道,陕南黄土稀薄,因为高高的秦岭山脉阻挡了黄土的漂移。所以陕北多黄土,但庄稼难成,一个原因是那里黄土堆积的太多了,地下水就深深的被埋在黄土之下,少灌溉而多流失。
关中道的土地细腻,走到地边,顺手抓起把黄土,用力一捏,打开手掌一看,那黄土就象湿的面粉样在手里成了团状。
关中道的土地肥沃,顺手折下只柳条倒插进去,过几天去看,那柳条慢慢的倒长着新绿的叶子,这话有些夸张,但土地的肥沃确实真的事实。
如此肥沃的土地决定了关中道人在过去长期的农业社会中不用奔波也能丰衣足食,所以关中道人多了些厚道,少了些陕北人的狠,也少了陕南人的精,所以吃了这些人的亏的关中道人也就把这两地的人称作“北山狼,南山猴”了。
土地的肥沃决定了关中道成了西部的大粮仓,也成了灾年各省灾民的目标地,四川也是粮仓,但那高高的秦岭挡住了饥饿灾民的两条软腿。进了潼关,关中道就是一马平川,所以灾民们可以毫不费力的进入关中。
这些灾民灾年来,灾年过了很多也就不走了,做上门女婿的做上门女婿,嫁给关中人的就当媳妇,慢慢的也把自己当作关中人而自豪。关中人因为常年接纳这些灾民,胸怀在厚道上也多了宽容和接纳。不鄙视不小瞧这些外来的人。
这些厚道也常常的被一些刁恶之徒的利用,游手好闲不喜欢劳作,就假扮了乞丐,一把鼻涕一把泪的沿街串巷骗那些关中老太太,害的那些善良的老人,哭的象个泪人般还要颠着个小脚急急的回家,拿出几个雪白的大馒头硬是塞给他,假如是吃饭的光景,那不用说,把那家伙叫回家,当了客人,盘上盘下的招待。和陕西交界的几个省,没有那个省的人不知道关中的富裕,也没有那个省的人没有受过关中的恩惠。
和关中有着不解之缘的是河南人,这些中国的吉普赛人因为那条母亲河的原因便常年在外流浪,有中国人的地方就有河南人,在世界上,除了河南省,最多河南人的就是关中道了,有一部小说叫《黄河东流去》,写的就是当年黄河决口,河南人逃亡关中的过程。
而其他省的人,就很少是逃荒了,山西、甘肃、宁夏等地的人知道关中道的地好麦子多而劳力又少,就在每年农忙的时候沿着古丝绸之路现在的西兰公路大批东下,浩浩荡荡到壮观,肩上挂着镰刀,腰里别着空空的烟袋,身上背着空麻袋进入了关中。等回家的时候,除了镰刀的仞子短了些外,那些空的也成了实的,当然,腰包里也多了些钱财。关中人习惯在某个人的职业后面加上个客字来称呼这个人,一是称谓,另一是直接指出这人的职业,譬如以做饭为主的就叫“勺勺(音SHUO)客”,以做豆腐为主的就叫做“豆腐客”。这些来关中收麦子的人,关中人称呼他们为“麦客”。
每年的阳历6月份,关中道就挤满了这些麦客,一般的这些麦客在关中道的最东段割起,一直往西,因为关中道的麦子是由东向西熟的。这些麦客们一直割到关中道的西边,关中道的麦子也完了,离这些麦客的家也近了,于是收拾起镰刀,羡慕的再看一眼富饶的关中,点一下腰包里的钱,夹着镰刀不舍的就回去了。往往的是来的麦客多,回去的少些,因为关中道的人少地多,精壮年轻的后生麦客就被有些家中多地而无劳力的顾主或者招为长工,或者就把那美丽的女儿嫁给这麦客,让他成了自己的半个儿子,当然是要上门的。关中有八大怪,其中一怪就是“女子不对外”,不对外并不是和外来的人不通婚,而是要守在关中道里,这么肥沃的土地谁愿意离开?这些麦客们在帮了关中道人之后也小富了自己。也给关中道留下不少的故事。关中道的人就说咱不出门也知道天下哩!
从古到今,关中周边的人都是关中人的受益者,关中人看到这样,丰衣足食的也就懒的出外,“老婆娃娃热炕头”是关中大多人的最高追求。
直到了本世纪八十年代,中国从农业社会向工业社会转型的时候,关中人真正的落在了全国人民的后面。造成这种落后的最大原因就是关中道长期以来的丰衣足食,丰衣足食时间长了,人也就懒的进取,关中有句话说“金窝银窝不如自己的狗窝”,就是这样的思想的反映。
关中人不能出外,出门不到一个月就想老婆、想孩子、想自己的老父亲、老母亲,想自己家里的牛想自己家里的地,实在想得不得了了,就想着法子回家,在外打工的,宁愿不要几个月的工资辞了工就直奔自己家的热炕头。
所以现在的关中人不愁吃不愁穿但很穷。不过,这些年来,关中道人的思想也转变了不少,把以前的纯农业大部分改为经济作物,种了大量的苹果树,渐渐的有了些活钱。但是,还是围着自家地转,出息不了多大。
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关中八大怪
其实,说到关中,什么多余的话都不用说,只把那八大怪给说清楚了,那关中的风土人俗就昭然若揭了。
1.老婆帕帕头上戴
原来陕西地区盛产棉花,当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上,它有七大功用:既可防风防尘防雨防晒,还可以擦汗擦手和用来包东西,可谓既经济又实惠。
2.家家房子半边盖
何为半边盖?一般的房子房顶皆为人字形,可是陕西的房子却只是人字的一撇。据说因为陕西干旱少雨,所以这样的房子能让珍贵的雨水全部流到自家的田地里,正所谓“肥水不流外人田”。
3.板凳不坐蹲起
据说,关中的男子们一日三餐都蹲在一起开“老碗会”,而且,这一蹲就是一个多小时。
4.面条宽得像裤带
5.锅盔大得赛锅盖
6.油泼辣子一道菜
西北人粗之更甚,单从他们的饮食中即可见一斑。八大怪中的“面条宽得像裤带”、“锅盔大得赛锅盖”、“油泼辣子一道菜”就是一个特别形象的概括。
7.秦腔大戏吼起来
8.大姑娘不对外
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关于关中风情,也可以来这里看看~
中国人的圆滑世故最终会害了谁许多中国人眼里的成熟就是世故,而所谓的世故就是圆滑。
圆滑最主要的标志是不得罪人,或讨好上司,或不表态,不预设自己的立场和观点。用老百姓的话说,就是见几说几,随机应变。但是,世故,一不小心就会沦为滑头,或者小聪明,或者奸诈,或者冷漠的旁观者,而最后受害的还是自己。世故和圆滑的主要方式有以下四点:
一是事不关己,高高挂起。凡事,只要不涉及自己,只要没有触动自己的人身安全和切身利益,就不会真正关心。中国有一句俗话说,各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜;中国还有一句俗话说,管闲事落闲事,费了功夫落不是;中国还有一句俗话说,吃饱了撑的,无利不起早。都是说,少管别人的闲事。当然,也不是说,一点闲事也不管,而是要看对自己有没有好处,能不能得到实惠和名声!如果什么都得不到,那么,就干脆睁只眼闭只眼,天塌了我也不管。比如,小悦悦事件,中学生殴斗事件,老人当街摔倒事件,许多人看见了装作看不见,不吭一声。记得这样一则故事,一名工人下班途中,遇见交通事故,一位买菜的老年女人被汽车撞倒。这名工人秉持事不关己高高挂起的理念,不仅没有理会,更没有救助,结果被撞的竟然是他的丈母娘。许多中国人担心惹事上身,为了求得平安二字,奉信多一事不如少一事的人生教条,遇事躲着走。但是,往往越是怕死越有鬼,越是软弱越是被人欺负,一生总是得不到平安。
二是三咸其口,默不作声。许多人在重大问题上,或者顾左右而言他,或者言不由衷,或者老死不开口,甚至还说假话,指鹿为马。中国有句俗话,说出的话,泼出的水,泼水难收;中国还有一句俗话,祸从口出,病从口入;中国还有一句俗话,事要三思,象口难调。不说话,不表态,模棱两可,别人就摸不透自己的心思,而一旦表态就处于危险之中。德国作家马丁.尼穆勒针对希特勒的法西斯统治,曾经说过这样一段耐人寻味的话:“刚开始他们来抓共产党人,我没有站出来说话,因为我不是共产党员;接着他们又来抓社会党人和工会会员,我没有站出来说话,因为我两者都不是;后来他们来抓犹太人,我还是没有站出来说话,因为我不是犹太人;最后当他们来抓我的时候,已经没人能够站出来为我说话了”。文革期间,有许多知识分子,头一天还积极批斗别人,结果第二天自己就被别人批斗。面对疯狂失控的阶级斗争,对知识分子的人身迫害,全国知识界一片沉默。又比如,一些大货车司机在路上被敲诈而不愿举报;一些游客被导游欺负了,不敢反映,而是告诉身边的人,还不错,等着别人也上当受骗。只要大家都被骗了,都受气了,心理就释然了。
三是知难而退,明哲保身。一件事,即使关乎自己的切身利益,只要有风险,中国人也不愿意第一个站出来。中国有句俗话,出头的椽子先烂,枪打出头鸟;中国还有一句俗话,能忍者自安;中国还有一句俗话,忍一时风平浪静。能忍并不是不喜欢利益,而是等着别人去争取,自己在后面捡便宜。在木虫的家乡,凡是家里死了人,在埋葬的当天中午都要大摆宴席,等村民们吃饱、喝足了,才开始吹吹打打去埋人。这一风俗习惯,一只持续到2015年底。许多村民怨声载道,苦不堪言,可是,没有一个人敢于站出来打破这个陋习,没有一个人站出来大声说,从我开始不再大摆宴席。今年春节前,木虫和几个在外面工作的朋友,一起找到村支书,要求以村委会的名义破除这一恶习。结果,支书在村大喇叭上一声呐喊,从2016年正月开始,村里埋人再也不许大摆酒席了!村民们举双手欢迎。可是,就是这么简单的一个问题,已经压抑了这个拥有千余口人的农村几百年了!又比如,老百姓到国家机关办理各种证件被敲诈的事情,屡见不鲜,但是,每一个人都秉持能忍就忍的态度,结果纵容了许多工作人员,致使他们老虎吃蚂蚱,败坏了社会风气。
四是言不由衷,阿谀奉承。中国人的世故还表现在喜欢把自己的真实思想包裹起来,言不由衷,不说真话,而是喜欢说一些场面话、官话、奉承话。因此,你要想真正了解一个中国人的内心世界,往往是十分困难的。尤其是有一定地位和职务的人,有时候根本看不透相互之间的心。文革期间,某副主席万岁不离口,语录不离手,表面说好话,背后下毒手。他甚至创造了最最最,万岁万岁万万岁,等许多新名词。许多人喜欢拍马屁,捡好听话说,哄得领导或老板高兴,以便使自己的利益最大化。因此,中国有句古话说,人心难测;还有一句话说,易反易覆小人心,易涨易落山涧水。其实也无所谓小人不小人,本身这就是一种有毒的处世哲学,哄哄那些没有思想,又极度自恋,渴望虚荣的大人物罢了。
形成中国人这种圆滑、世故的主要原因有三点:
一是缺乏责任心。责任是现代文明的核心。没有责任心,就不是一个现代人。一个人只对自己和自己的利益负责,那不叫责任心。一个人只有对家庭、他人、单位、社会负责的时候,那才是真正的责任心。因为每一个人都不可能是孤立的,而是普遍联系的。当他仅仅局限于一己私利的时候,就会完全丧失普遍的社会责任心。没有社会责任心的人,心里只装着自己,那么就会逐渐变得圆滑世故,唯利是图。
二是缺乏正义感。正义感是一个人立足社会,之所以为人的重要条件。如果,一个人不讲道理,不讲公正,不讲法制,不讲平等,只讲个人利益,那么,他就会只看重眼前的好处,就会鼠目寸光,甚至,他就会见人说人话,见鬼说鬼话,毫无人格可言。这种人完全失去人类应有的正义感,猪狗不如,富贵又有何意思。
三是缺乏抗争心。抗争是一种权利。最近,美国华人正在为一名华裔警察抗争,闹得沸沸扬扬。这其实是一种文明。然而,圆滑世故是不抗争的,既不会为别人的利益抗争,也不会为大家的利益抗争,更不会为社会进步抗争,而是眼观六路耳听八方,时刻斟酌自己的利益。一个人老于世故,口不臧否人物,是永远不会有抗争之心的。
圆滑世故之人,也许能够风风光光,踌躇满志,名利双收。但是,因为他们毁坏了道德,破坏了公平正义,伤害了善良,更重要的是打乱了规则和正常的社会、人心法则,最终会阻碍社会的进步和发展,阻碍文明的进程,最后,自己也会成为自己的受害者。今天,你是得益者,讨了便宜,明天,你的兄弟或子孙,就是社会不公正的受害者。今天,你对不公正,睁只眼闭只眼,明天,这个不公正就会落在你的头上。当一个社会处处是世故、圆滑的时候,那种不公正就会比比皆是,泛滥横行!最终会有理无处讲,是非不分,黑白不辨。这时候,你已经是垂暮之年,或者已经入土为安。但是,你的后人仍在苦苦挣扎……
你的世故圆滑,最终一定会伤害到你自己的头上,是你自己搬起石头砸了自己的脚。
河南人民在全国人民心目中是什么形象?我几乎到过所有的省【台湾西藏除外】,几乎所有的省会城市。据我的经验,近30年来改革开放期间,河南人在其他省份人眼中形象一直不太好,主要是说河南人行骗,懒,偷盗等等。
这既和河南人口众多,,人口结构以农业人口为主,比较穷,以及中原地区历史上黄河泛滥,地区人口有流动的习俗有关。“富足而知仁义礼节”,当一个地区穷的不足以养活这么多人时,必然会向其他富裕地区流动,而被迫外出求生计的必然是以穷人为主,也就是农民工兄弟。当这些人在异乡过活出现困难时,难道你苛求他们都如同大圣人一样宁死不食嗟来之食吗?人的求生本能必然会迫使他不择手段的去求生。当然也有些无赖寡廉鲜耻的行骗之徒,并非只为了填饱肚子。
其实,有些人并没有自己被河南人所骗过,但他就是爱人云亦云的说河南人如何如何,这就跟个人素质有关系了,这种人本身就是喜欢以贬低别人来抬高自己的。
作为河南人,我们既不应该妄自菲薄,更不应该破罐破摔,遇到外人有辱河南人的言行,要勇敢的面对,和他讲道理,至少不能因为有几个河南人的劣行就否定所有河南人吧。
著名河南籍作家刘震云说过“河南人是中国人的娘”,中国史前人类活动的主要地区就是黄河流域中原地区,在一个中华文明的摇篮就是河洛文化啊!你为了一时痛快,贬低我们河南人,其实也是在贬低你的祖先,贬低你自己!
江浙,八闽,湖广。。。所有的各种分类汉文化,那个不是来自于悠久的中原河洛文化?中原文化杂合中国南北文化,形成了及其包容的性格,非常的宽容厚道,但是他有底限不能触动。中原父老其实就是一个憨厚而又有些小滑头的农民,如今在全国其他地区的先富起来的绅士,太太,豪气的少爷眼里,当然是一个最适合调笑的对象了。你没有缺点人家还想戏耍你呢,何况你还懒脏和偷!这个大概就是河南人不遭外省人待见的心理原因。
作为河南人,你应该明白:人祖伏羲在淮阳画八卦,河图洛书出自洛水,炎黄二帝驰骋中原,老子的祖籍都在河南夏邑,张衡是洛阳人,杜甫是巩义人,药圣张仲景是河南人,诸葛亮是南阳人,民族英雄岳飞是河南汤阴人,史可法是开封人,北宋汴梁【开封】是当时全世界唯一过百万人口的城市,地位相当于当下的纽约,试问上海和北京,还是广州能达到吗?大名鼎鼎的东北抗日联军总司令杨靖宇是驻马店人。。。我们河南人要以这些先贤志士为榜样,在外多给河南人增光长脸。
你能说河南只是出片子和小偷吗,作为一个负责和不再肤浅的中国人,在你无端侮辱我们中原文化和这一片大地上朴实的人们时,请你三思,请你想一想一百年前,中国人被那些黄头发的西洋人,红眼睛的东洋人叫什么?“东亚病夫”!我们中华民族要团结,用历史的眼光去看问题,可以让人脱离低级趣味,不要看不起比你穷的人,比你落后的人,要同情弱者,帮助他们,因为我们都有一个家--中国。
--这是个人的一点愚见,不带任何偏见,如有人读了感觉不适,您大可不用理会即可。
[img]中国哪里产的水晶最好?中国著名的就有东海水晶,
大部份水晶均来自巴西、乌拉圭、南非等地,主要是巴西。
金发晶、绿发晶等,市面上成色好的难找,并且已经不是新矿体了。世界上
高质量紫水晶的主要产地分布在巴西,乌拉圭以及乌拉尔山脉。又以乌拉圭水
晶为贵,颜色呈深蓝紫,很罕见。矿体小,不会长成水晶洞,市面上几乎见不
到,即使有,都是价格很昂贵的,若是看见你能承受价格内的水晶,卖家告诉
你是乌拉圭的水晶,可以相信是假的无疑。并且,由于其晶体小,不可能结成
洞,所以,想购买紫晶洞的朋友,若有人跟你说,是乌拉圭的紫晶洞,你可以
拍拍屁股走人,不用理他了。
一般市面上卖的成色好的紫水晶,产地大多是巴
西。最高品质的紫水晶为中度暗紫色,并带有强烈的红色辅色。最高等级的紫
水晶会自内而外闪耀出红色和粉色光泽。
而所谓的奥地利水晶,也不知道是那里的滑头,施华洛世奇都说了自己是人造
水晶,卖的是工艺,却有人打着它的名号说是奥地利水晶。下次再有人这么跟
你说,那就是表示,她卖给你的是玻璃。而中国海南,也是不产水晶的,大家
就不要道听途说了。
滑头鬼为什么是百鬼之王因为滑头鬼善于交际,为人处世十分滑溜,手下的妖怪众多。从古至今,日本人都对妖怪文化情有独钟,这也催生出像《午夜凶铃》、《世界奇妙物语》系列、《鸡皮疙瘩》系列等著名荧幕作品。在日本,百鬼之王是一只名为滑头鬼的妖怪,像贞子和伽椰子这种极其凶残的女鬼都要匍匐于滑头鬼的脚下。
滑头鬼,出自鸟山石燕的《妖怪绘卷》,形象是喜欢在别人家蹭吃蹭喝的小老头儿。日漫《滑头鬼之孙》浓墨重彩地描绘了滑头鬼家族的始末,并将滑头鬼塑造成外表英俊的小流氓。除了擅长吃霸王餐,滑头鬼最大的技能是来无影去无踪,像泥鳅一样,敌人根本无从下手。滑头鬼本身的武力值有限,却能凭借人格魅力结识一大帮狐朋鬼友。打架喜欢打配合战,有很强的统领能力。
很多妖怪都有统领众妖的野心,可最终文献记录中的妖怪大首领是滑头鬼滑瓢。坐上这个位置,需要一定的人望和实力。滑瓢打架有两个特点,一是特别擅长逃跑。这不是一个缺点,甚至可以说是领袖的必备素养,中国的某几位开国皇帝和日本的逃跑小五郎都深谙此道。滑瓢本来就滑溜溜的,来无影去无踪,见势不妙就带着小弟撤退,很能保存实力。第二个特点,不爱单挑,喜欢组团,拉着一群妖打一只妖,完全不会觉得不好意思。所以滑瓢成了百鬼之王。
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