中国最真实的山南（中国最真实的山南地图）

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1、我国有好几个云梦山,鬼谷子隐居,孙庞学艺的那个云梦山到底是哪一个? 2、中国古代最有名的大孝子是？？ 3、位于山南又位于水北而得名的城市是什么？ 4、中国名山众多，庐山却能排第一，它是如何超越黄山成为第一的？ 5、去山南旅游该怎么玩？ 6、在中国海拔最高在是哪一个省 我国有好几个云梦山,鬼谷子隐居,孙庞学艺的那个云梦山到底是哪一个?

鬼谷子隐居、孙庞学艺的是河南鹤壁云梦山。

云梦山又名青岩山，是战国时期鬼谷子隐居地，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、李牧等学生求学圣地，为中华第一古军校。

云梦山属太行山脉，在河南省鹤壁市淇县西部，卫辉市东部交界处。主峰海拔577米，自古以来就是游览胜地，历代文人墨士留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。

扩展资料：

云梦山现存鬼谷洞、太阳洞、孙膑洞、庞涓洞、孙膑墓、舍身台、鬼谷墟、演兵岭、天书崖、玉帝殿、三清殿、南北桃园等主要景点五十多处、有全国字数最多规模最大的摩崖石刻鬼谷子兵书 。

是以东周时期战国时代军事文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。1984年成立云梦山景区管理处，正式对其进行开发和建设。

淇县古称朝歌，曾为殷商王朝末四代帝都和西周时卫国国都，有着三千多年的文化积淀，境内旅游资源丰富。

近几年来，文物旅游局以大旅游的工作思路开发、建设、宣传、推介、管理淇县的旅游资源，形成了以战国军事文化为主题的云梦山景区。

以人类始祖女娲文化为灵魂的古灵山景区，以殷商文化为主线的朝阳寺景区，其中云梦山景区被国家评定为4A级景区，景区先后荣获中国最佳旅游景区等殊荣。

参考资料来源：百度百科—云梦山

中国古代最有名的大孝子是？？

最有名的二十四个孝子：一.孝感动天 虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 二.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。 三. 鹿乳奉亲 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 四.百里负米周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。 五.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 六.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 七.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 八.拾葚异器汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。 九.埋儿奉母 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 十.卖身葬父 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。 十一. 刻木事亲 汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。 十二.涌泉跃鲤 汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。 十三.怀橘遗亲 　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。 十四.扇枕温衾 后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。 十五.行佣供母 后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。 十六.闻雷泣墓 魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 十七.哭竹生笋 晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。 十八.卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。 十九.扼虎救父 晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 二十.恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。 二十一.尝粪忧心 南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。 二十二.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。 二十三. 涤亲溺器宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。 二十四.弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

[img]位于山南又位于水北而得名的城市是什么？

是：咸阳。

咸阳是中国大地原点所在地，东邻省会西安，西接国家级杨凌农业高新技术产业示范区，西北与甘肃接壤，其中西咸新区644．56平方公里被西安托管，亦未包含杨陵区。

咸阳身处华夏历史文化长河的发端，是秦汉文化的重要发祥地。境内文物景点达4951处，五陵塬上汉高祖长陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天合葬的乾陵等28位汉唐帝王陵寝连绵百里。咸阳孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。

扩展资料

咸阳市政区建置始于夏代，前21世纪，市境西部为有邰氏封地，东南部为有扈氏管辖地，北部为畎夷等原始氏族部落，属禹贡九州之雍州。

1984年，撤销咸阳地区，咸阳市改为省辖市，高陵、周至、户县划归西安市，原宝鸡地区的武功县、杨陵区划归咸阳市，原县级咸阳市改为秦都区，咸阳市辖秦都、杨凌2区及武功、兴平、泾阳、三原、礼泉、乾县、永寿、彬县、长武、旬邑、淳化11县。

1986年12月，以市区乐育路为界，分秦都区东部置渭城区。1993年6月18日，经国务院批准，兴平撤县设市（县级市）。1997年7月，国务院决定建立杨凌农业高新技术产业示范区，示范区管委会为省政府直属派出机构。

中国名山众多，庐山却能排第一，它是如何超越黄山成为第一的？

说起庐山，我想大家都听说过，在中学的教材上有这样一首诗。叫《题西林壁》，这首诗里面写了，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

我想这就是大家都很耳熟，我们都知道。在中国有很多的名山，比如黄山，华山。可是罗山为什么能排在第一位呢？接下来就让我就带大家了解一下。庐山位于江西省的九江庐山市境内，它是世界文化遗产产地。属于国家的AAAAA级景区。他是中国十大名山之首，他现在超越了很出名的黄山。因此他有着“框庐奇秀甲天下”的美称。

古代的时候，曾经有人这样说，庐山之美在于山南，山南这一带拥有着最精华的景区。比如，观音桥，秀峰，桃花源等。有句话说得好，正所谓不到三叠泉，不算庐山客。从这样一句简单的话中。我们便能够体会到三叠泉的魅力，除此之外，三叠泉还被称为庐山第一奇观美景，那种场面真的很壮观。他凭借着众多的名胜古迹，千百年来吸引了很多的游客。周敦颐的《爱莲说》，我想大家都知道，这首诗就是源于此地，还有李白的《望庐山瀑布》也是源于这里。与黄山这些相比，庐山江人文，风景，宗教地址等集为一体。这就是之所以庐山会超过其他山，成为第一。

如果有机会到这个地方，不妨亲自到庐山走一走，亲自去体会一下那种感受，让你的旅途生活更加愉快。

去山南旅游该怎么玩？

西藏山南市，一个大家既熟悉又陌生的地方。说熟悉是因为很多人都知道这里是藏文化的发源地，也是吐蕃王朝政权诞生的地方，山南不仅产生了西藏第一位藏王——聂赤赞普、西藏第一座宫殿——雍布拉康、西藏第一座寺院——桑耶寺、西藏第一块农田——索当??

说对山南陌生是因为很多人来过西藏，到过拉萨，去过距拉萨不远的羊湖（羊湖位于山南境内），但是却很少有人知道藏源山南到底有哪些地方可玩、好玩、怎么玩。今天在这里给大家讲一讲，藏源山南都有哪些好玩的地方，可以玩几天，该怎么玩。

山南怎么玩玩两天两天的玩法主要以拉姆拉措为代表景点，把加查一线的风景游览一遍。D1拉萨出发—甘丹寺—思金拉措—贡德林草原—马鹿自然保护区—增期乡雪山—达古峡谷—加查D2加查—千年核桃林—拉姆拉措—达古峡谷—雅鲁藏布江观景台—桑耶寺

D1拉萨-甘丹寺-思金拉措-马鹿保护区-加查

拉萨出发自西向东出城沿拉林高速公路到达甘丹寺，甘丹寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师于1409年亲自筹建，可以说是格鲁派的祖寺，现已被列入全国重点文物保护单位名录。

游览完甘丹寺接着回到拉林高速公路经过墨竹工卡县到达西藏著名的财神湖—思金拉措。思金拉措湖地形犹如聚宝盘，四周群峰簇拥，美丽至极。离开思金拉措后继续前行至增期乡，沿途有贡德林草原、马鹿自然保护区、增期乡雪山，夜宿加查。

D2加查-拉姆拉措-达古峡谷-雅鲁藏布江

早上从加查出发，最先要去的就是著名的观相湖拉姆拉措。此湖作为西藏著名圣湖，据说有缘人可以在湖中看到自己的前世今生。拉姆拉措海拔较高，车辆只能行至海拔5100米的停车上，观景台海拔5300米，需步行前往。

从拉姆拉措出来以后，经过桑日县到达雅鲁藏布四大峡谷之一的达古峡谷。这里是野生动物的家园，尤其藏猕猴在公路上来往嬉戏，给行程增加不少乐趣。

两天的时间对于多数来西藏旅行的人来说可能还不是很过瘾，如果你有更多的时间你可以参考下边的四天游玩时间。在这四天的时间里你在领略山南悠久的历史文化的同时，还可以欣赏更多的自然风光。

玩四天

相对来讲，四天的时间对于大部分游客来说是可以接受的，当你真正走完这四天你会发现，这是游玩山南性价比最高的选择。

D1拉萨—羊卓雍措—打隆古堡—普莫雍措—拉隆寺—洛扎—色乡

D2色乡—赛卡古托—洛卓窝隆—拉康—卡久寺

D3卡久寺—措美—哲古措—泽当

D4泽当—雍布拉康—桑耶寺—多吉扎寺—拉萨

D1拉萨-羊卓雍措-打隆古堡-普莫雍措-洛扎

著名的圣湖羊卓雍措在这里就不给大家详细介绍了。车过浪卡子后，向南行驶从打隆镇出来一路继续南下翻上山顶，普姆雍措出现在眼前，犹如大海一般的普莫雍措与对面连绵起伏的雪山一起，形成了山南最壮美的湖光山色。

继续前行在海拔5363米的蒙达拉山，公路在群山之间蜿蜒，我们也得以从各个角度欣赏这一排7000多米的壮美雪山。下一站将要去一座神秘的寺院—拉隆寺，寺院的骷髅墙是藏传佛教神秘的场所。晚餐可以在洛扎县城使用，饭后慢慢驱车前往中国与不丹边境的小城色乡。

D2色乡-赛卡古托-洛卓窝隆-拉康-卡久寺

清晨的边境小城，隐秘在一片祥和之中。上午参观藏传佛教噶举派重要的寺院，也是国家级文物保护单位赛卡古托寺。离开色乡，行驶在山南地区，可见到历史悠久的藏式碉堡。当晚抵达边境小镇拉康，晚饭后爬上山顶的卡久寺参观这座云雾缭绕中的寺院。

D3卡久寺-措美-哲古措-泽当

离开卡久寺，在翻山越岭中来到措美镇。在措美镇简单停留后继续北上。中途会经过美丽的哲古措，湖畔的草原上奔跑着健硕的野驴，还有牧民成群的牛羊。

D4泽当-雍布拉康-桑耶寺-多吉扎寺-拉萨

雍布拉康藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。

离开雍布拉康，到达下一站桑耶寺。桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。登上寺院高高的塔台，俯瞰壮观的雅鲁藏布江，让人久久回味！

如果你的时间足够充足的话，那么下边给你介绍山南7天深度的游玩线路。

玩七天

四天时间的游玩基本领略了山南的著名景点，但藏源山南的魅力，远远不止这些。如果意犹未尽，如果你时间充裕，山南七天深度游将是不错的选择。七天时间将完整穿越整个山南地区，雪山湖泊、神秘寺院、原始村庄、野生动物、多民族聚集地，来深度领略藏源山南的味道，一次性满足你对西藏的全部想象！

D1拉萨—羊湖—普莫雍措—推村—洛扎

D2洛扎—色乡—两寺—拉普温泉—色乡

D3色乡—白玛琳措—拉康—卡久寺

D4卡久寺—措美—古推—哲古措—错那

D5错那—东章瀑布—杜鹃花海—勒布沟

D6勒布沟—拿日雍措—邱多江—曲松—加查

D7加查—拉姆拉措—大峡谷—雍布拉康—拉萨

D1拉萨-羊湖-普莫雍措-推村-洛扎

早上从拉萨出发前往西藏三大圣湖之一的羊湖，享受完雪域高原的湖光山色后，在蒙达拉山，可以看到壮美圣洁的库拉岗日峰群。在拉隆寺，除了辉煌的宫殿以及质朴的山村，还将会看到神秘的骷髅墙。

D2洛扎-色乡-两寺-拉普温泉-色乡

清晨离开洛扎县，前往中国和不丹边境的小城—色乡。除了是边境重地外，色乡更是一个非常重要的朝圣之地。拉普温泉因具有神奇的治病疗效，而享誉全藏。温泉过后，返回色乡好好地睡上一觉。

D3色乡-白玛林措-拉康-卡久寺

离开小城色乡，翻过群山，去往神秘的白玛林措。作为莲花生大师的寄魂湖，白玛林措在万千信徒心中具有极高的地位。而紧邻白玛林措的是雄伟的卡热疆峰群，与7000米级雪山如此对面，绝对让你毕生难忘！

D4卡久寺-措美-古推-哲古措-错那

卡久寺位于山南地区洛扎县拉康镇背后的森林群峰中，海拔约3996米，寺庙雄居在一座山头，居高临下。此处植被茂盛、漫山鲜花，风景秀丽，气候宜人，真可谓有种置身于人间天堂的感觉。

D5错那-东章瀑布-勒布沟

翻越喜马拉雅，来到喜马拉雅山脉的另一侧。在公路的尽头，能欣赏到美丽的东章瀑布，在浪坡河谷，还有一处隐秘的“杜鹃花海”，被群山环绕，几处牧民的房屋点缀期间，仿佛世外桃源一般。

从浪坡河谷返回错那县，将去往另一条穿越喜马拉雅的深谷—勒布沟。夜宿在充满门巴族特色的石板房，感受着印度洋吹来的温暖与湿润，这定是让人长久回味的夜晚！

D6勒布沟—拿日雍措—邱多江—曲松—加查

清晨的勒布沟，云雾弥漫，雾气袅袅。在这片藏南氧吧中醒来，再一次感受西藏森林的无限清爽！随后将踏上返程之路，途中会路过拿日雍措，巨大的湖泊与周边连绵的雪山相映成趣，幸运的话还会看到清晨来此觅食的野生动物哦。离开拿日雍措，今晚夜宿加查。

D7加查-拉姆拉措-大峡谷-雍布拉康-拉萨

离开加查县城将进入美丽的崔久沟，沿途风光不断，森林、溪流、雪山、让你目不暇接。在沟谷的尽头就是西藏著名神湖—拉姆拉措。

从拉姆拉措原路返回，穿行在雅鲁藏布江河谷，奔腾的河水会让你不仅感叹自然的力量，中途会路过达古瀑布，倾听来自天堂的声响。到达泽当并游览著名的雍布拉康。而这里也是喜爱摄影的朋友万万不可错过的地方，爬上后侧山坡，你可以俯瞰壮观的宫殿和山下连成片的青稞田野，尽兴游玩后，返回拉萨。

关于边防证

山南因位于边境，所以很多地方是需要办理边防证的，大家在出发前一定要提前做好准备。需要办理边防证的县城：洛扎，隆子，错那，措美。

（来源：中国西藏旅游）

在中国海拔最高在是哪一个省

在中国海拔最高的一个地区是西藏自治区。西藏位于青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。

青藏高原是世界上隆起最晚、面积最大、海拔最高的高原，因而被称为“世界屋脊”，被视为南极、北极之外的“地球第三极”。喜马拉雅高山区，位于藏南，由几条大致东西走向的山脉组成，平均海拔6000米左右。

其中位于中尼边境、地处西藏定日县境内的珠穆朗玛峰，海拔8844.43米，是世界最高峰。喜马拉雅山顶部长年覆盖冰雪，其南北两侧的气候与地貌有很大差别。

随着海拔增高、气压降低、空气密度减小，每立方米空气中的氧气含量逐渐递减，海拔3000米时相当于海平面的73%上下，4000米时约为62%～65.4%，到5000米时为59%左右，6000米以上则低于52%。

扩展资料：

西藏耕种土壤的垂直分布区间为海拔610～4795米，其中海拔2500米以下的面积占5.6%，2500～3500米之间的占11.4%，3500～4100米的面积占60.8%，4100米以上的面积占22.2%。草地土壤中包括了尚未作为放牧草场利用的荒草地土壤。

那曲市和阿里地区的面积最大，分别占全区草地土壤的40.25%和26.30%。其次是日喀则市，占15.44%，昌都市占8.39%。山南市占3.99%，林芝市占2.72%，拉萨市占2.91%。草地土壤的垂直分布区间为海拔2800～5600米。

其中，海拔4600米以上的草地土壤面积占82%，海拔3500～4600米的面积占14%，低于海拔3500米的面积占4%。海拔1100米以下，有适生热带雨林的砖红壤、红壤和赤红壤，占全区林业土壤面积的11.81%。

海拔1100～2800米有适生亚热带常绿阔叶林和常绿针阔叶混交林的黄壤、黄棕壤，占全区林业土壤面积的28.18%。海拔2800～3500米有适生温性针阔叶混交林的棕壤，占9.94%。海拔3400～4600米有适生寒温性针叶林的略棕壤、灰化土、酸性棕壤和少量灰褐土，占28.69%。

此外，还有适生杨、桦、柏等的疏林和灌木林的亚高山林灌草甸土、灰褐土、淋溶褐土和棕壤性土等，占21.39%，广泛分布在森林边缘，海拔上限可达4700米，下限为3000～3800米的河谷地区。

参考资料：百度百科-西藏

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