中国寺庙最年轻主持（中国寺庙最年轻主持人是谁）

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1、我想问一下寺庙的主持叫什么？ 2、近年来为何寺庙旅游在90后和00后中火起来了 3、北京香火最旺的寺院，以“宫”命名，许多年轻人去上香，合适吗？ 4、寺庙中主持与方丈的区别？ 5、北京哪个寺庙的主持身份最高 6、陕南，这座鲜为人知的寺庙里，塑着五百罗汉，千姿百态，栩栩如生 我想问一下寺庙的主持叫什么？

寺庙的主持叫佛教僧职，又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。“百丈以禅宗寖盛，非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。

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近年来为何寺庙旅游在90后和00后中火起来了

1.文化自信的增强：近年来，随着中国文化自信的增强，人们对于传统文化的认知和理解也在不断加深。寺庙作为中国传统文化的重要组成部分，对于年轻人来说具有独特的吸引力。

美丽环境的吸引力：许多寺庙坐落在优美的自然环境中，如山水、林木等，提供了一种独特的自然体验和观光体验，也能让游客远离喧嚣的城市生活。

消除压力的作用：随着生活压力的不断增加，人们渴望找到一些可以让自己放松的方式，而寺庙旅游则提供了一个可以让人们心灵净化、放松心情的空间。

互联网的推动：随着互联网的普及，越来越多的年轻人开始通过社交媒体和在线旅游平台了解寺庙旅游信息，进而产生兴趣并加入到寺庙旅游的队伍中。

总之，寺庙旅游在90后和00后中爆火的原因是多方面的，其中主要包括文化认知的提高、美丽环境的吸引力、压力释放的作用和互联网的推动等因素。寺庙旅游的兴起，也为传统文化的传承和发展提供了新的机遇。

[img]北京香火最旺的寺院，以“宫”命名，许多年轻人去上香，合适吗？

这里原来是清代皇帝雍正的府邸，雍正三年（公元1725年）改为行宫。乾隆皇帝诞生于此，乾隆九年（公元1744年）改为藏传佛教寺院。唯一一个以“宫”命名的的寺院。这里因为出了两位皇帝，因此成了“龙潜福地”。

作为全国著名的藏传佛教寺院，这里不仅具有藏传佛庙的风范，也具有传统皇家寺庙的风格，灿烂的黄色琉璃瓦，层叠的飞檐，无论世事如何变幻，它依然静默地矗立在那里，等待着善男信女的朝拜，一晃三百多年了。

由于这里是乾隆的出生地，是清朝两代帝王潜在之居，所以这里的建筑具有皇家气派，殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样。这里是清政府掌管全国藏传佛教事务的中心，也是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

这里就是北京的雍和宫，近些年雍和宫的香火旺盛，每年的大年初一到十五来这里祈福上香的人络绎不绝，有北京市民、有游客，也有许多年轻人，大家都非常虔诚，几乎没人说话，感觉很神圣的地方，北京雍和宫每到过年，其壮观场面不断创下新纪录。

过年时的雍和宫大街堪比春运最繁忙时候的火车站，到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚礼佛、燃香、转经。从他们静静的祈愿中和幸福的笑脸上，可以看出对于生活的满足和对未来充满着信心与希望。

雍和宫是佛家圣地，法轮殿紫檀木的“五百罗汉山”、白檀木“强巴大佛”，（乾隆十五年，第七世达赖格桑嘉措进供的白檀巨木为基础，精心雕凿而成，整座佛身重约一百吨，是我国最大的一尊独木雕像），还有金丝楠木“护佛巨龛”，（整座佛龛用金丝楠木篓空雕刻而成）。被称为雍和宫三绝。

雍和宫位于北京市东城区内城的东北角，雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为全国重点寺院。

早就耳闻过雍和宫的神奇：有的人去完雍和宫回来就找到对象了，有的人去求职，回来就有了实习机会.....你觉得年轻人该去雍和宫上香吗？

寺庙中主持与方丈的区别？

二者在设立的条件、职责及佛法含义的区别如下：

1、设立的条件不同：

一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。

2、职责不同：

佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。

住持：是佛教和道教庙宇寺院领导者的职务称谓。住持是庙宇寺院的当家职务，是“当家”职务的另一种称呼，能乘此职者，首先他是常常住在这个庙宇或寺院的常住僧人或道士。

就如我们所说的他是这个单位的固定工，而才具备了入选住持职务的首要条件。如娘娘庙的大当家某某道长就是娘娘庙的住持，还有二当家，三当家。但住持职位，目前还未听过称为二住持和三住持的。

3、佛法含义不同：

方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说。

住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。

参考资料来源：百度百科-住持

参考资料来源：百度百科-方丈

参考资料来源：凤凰网-方丈与住持有什么区别？

北京哪个寺庙的主持身份最高

北京哪个寺庙的主持身份最高，我国北京也有这样一个叫做：龙泉寺的寺庙。除了宣传方法之主外，要的原因是因为这座千年古刹如今是我国学历最高的一个寺庙。当中的和尚大多数是211和985的高校毕业生。学位也不低。让人们感觉到自己连当和尚的资格都没有。他们在遁入空门之后了却凡尘，却依旧为科研做出贡献。如今这里已经成为一个科研实力最强的寺庙。还创作了全球首部面人动画片。毕竟是受过高等教育的人才。看破红尘之后也不甘于做一个普通的和尚。龙泉寺除了一边修形一边宣传佛法。还发明了一个叫做叫“贤二”的机器人，这个机器人可以自主向人们传授佛法。非常有趣，也吸引到了大家的关注，并且这个机器人能够面对众多相克到提问做出相应的回答。

陕南，这座鲜为人知的寺庙里，塑着五百罗汉，千姿百态，栩栩如生

这是陕南一座鲜为人知的寺庙。

它，就是宝山寺，位于陕西省汉中市城固县宝山村。

这座寺庙，古老又年轻。

古老的是，它曾经名为惠香院，自唐宋以来，规模宏大，盛况空前，鼎盛时有三百僧人；年轻的是，现在这座寺里，古迹仅存古柏一棵、宋代石狮一对和明代石碑一通，其它都是新修建的。

我来宝山寺游览，纯属意外，因为它就在宝山遗址的旁边。我是慕名游览宝山遗址的时候，才发现了宝山寺。

宝山寺里，冷冷清清。

空气之中，飘着淡淡的香火味道。

我在寺里，没有看到僧人，也没有看到游人，只看到一位居士在忙碌。

我一边游览，一边思考。

我旅行时，一直喜欢游览寺庙，这是因为我一直相信自己是有佛缘的。

在我的心中，一直有这样一个故事： 一个从俗世走进寺庙修行的小和尚，他通过自己的新奇视角，以最简单的方式和最自由的心灵，在日常生活中点滴地体察和探究生命的智慧，并最终找到了生命的意义和人生定位，将自己的人生道路照亮，并用佛的智慧和禅的智慧给滚滚红尘中人以生命智慧的启迪和鼓励……

这个故事，一直生长在我的生命之中。

在很多的时候，我会不由自主地沉溺在佛的智慧和禅的智慧里。因此，我经常出入大大小小的寺庙，在喧嚣的红尘之外静静地感受寂寞佛门的智慧，生命的智慧，甚至于爱的智慧。

这，或许就是我为什么能够出版励志•心灵修养小说 《木鱼的歌声》 一书的真正原因吧！

我在游览中思考。

我在思考中游览。

我向来对新修的建筑毫无兴趣，所以走马观花地参观了宝山寺的殿宇，然后认真地参观了明代石碑和宋代石狮。这对古石狮，就在罗汉堂前。

这里的五百罗汉，是由陕西省非物质文化遗产传承人李昌基带人，从2002年开始，坚持十年塑造而成的。

罗汉堂里，各位罗汉千姿百态，栩栩如生。

参观完毕，我在离开寺庙的时候，默默地回过头来。

我看见身后这座古老又年轻的寺庙，心里感慨万千。曾经，城固八景之一的“惠院木龙”的古典就在此地。可是，清末以后，战争不断，这里因此逐渐颓废。新中国成立时，这座寺里还有数十尊丈二高的的铜佛像，如今它们身在何处？

我轻叹一声，转身离去。

秋日的阳光，倾情而泻。

宝山寺前的广场上，有附近的村民在晾晒稻谷。

最后，提醒一下。

中国寺庙，分布很广。 旅游 者在游览寺庙时，有“五忌”需要牢记心头，以免引起争执和不快。

1）忌称呼不当。 游览寺庙时，对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”或“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意。最忌讳的称呼是“和尚”、“出家人”，甚至其它侮辱性称呼。

2）忌礼节失当。 游览寺庙时，与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。最忌讳用握手、拥抱或摸僧人头部等不当之礼节。

3）忌谈吐不当。 游览寺庙时，与僧人交谈，不要提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

4）忌行为失当。 游览寺庙时，不要大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像。如果遇到佛事活动，要静立默视或悄然离开。

5）忌胡乱拍照。 游览寺庙时，要投入足够的尊重，在不允许拍摄的区域一定不要随意拍摄，更不能抱着侥幸心理偷拍。

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