王祥求鲤（王祥求鲤到底好不好）

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1、卧冰求鲤的故事简述 2、王祥卧冰求鲤始末 3、王祥卧冰求鲤的故事 4、卧冰求鲤的主人公是谁 5、王祥卧冰求鲤的故事发生在哪个朝代？ 6、王祥为继母卧冰求鲤的故事究竟发生在哪里？ 卧冰求鲤的故事简述

『壹』 卧冰求鲤讲述怎么一个故事

卧冰来求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人自，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。

王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；

至今河水上，留得卧冰模。

我是王祥的老乡，在寒冷的河北，现在王祥卧鱼的那条河冬天都不冻冰，据说是他的孝心感动了河神。

『贰』 简述二十四孝图中卧冰求鲤的故事

“孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。

中国正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。”

王孝俊说。二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。

为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。

(2)卧冰求鲤的故事简述扩展阅读

卧冰求鲤故事概括：

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，但是继母朱氏不喜欢王祥，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。

王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。

正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

王祥的举动，在十里乡村传为佳话，人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

『叁』 卧冰求鲤来源于哪个故事

卧冰求鲤来源于《搜神记》。

『肆』 卧冰求鲤小故事三百字

北风呼啸，寒风凛冽。王祥背着一大捆干柴，顶着大风，好不容易从山里打柴回到家里。他就觉得头疼发热，全身无力。刚一到家，他就异常难受地躺下了。

刚过片刻，继母走进房内。“王祥，起来，快去给我和你父亲把炕烧热！”

“我……”

还没有等王祥把话说完，继母就大喊起来：“懒猪，还不快点起来干活！”

王祥只好强打着精神起了床，按继母说得去做。

这时，父亲回来了。继母立刻在王祥父亲面前谗言道：“夫君，祥今不知怎么回事，异常懒惰。方才我发现他没有烧炕就睡大觉了。真是岂有此理！”

父亲一听，立刻大发雷霆。他立即叫来了王祥，不问三七二十一就训斥道：“祥儿，今日你不干完活就睡懒觉。到底为何？”

“父亲，今日我……”王祥有口难言。平时，自己受再大的委屈，也从不顶父亲。

“以后不可这样，下不为例！”

王祥委屈地退了出去。

不久，继母感到心口忧闷，很不舒服。父亲叫来郎中，给继母号了脉。郎中开了药方，声称要治好这种病，只能喝鲤鱼汤才有会见效。可是，到哪去买鲤鱼呢？这个寒冷的季节，市场上根本就没有买鲤鱼的。怎么办？大家为此都在发愁。这时，王祥二话没说，自己便独自一人向村外那条河流走去。

“王祥，你到哪去？”父亲问道。

“我去村外那河上。”

“大冬天那里封冰，你去那里干什么？”

“父亲，你别管了！”

“那孩子肯定又是去那里玩了。你看看，要这孩子有啥用？这么多年，我看是白养了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！”继母说。

王祥来到河上，只见河面结了一层厚厚的冰。这时，王祥脱掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的体温融化了一块冰。王祥敲开冰，只见冰下有好多鲤鱼。他不顾天气的寒冷，伸手就抓到了两条鲤鱼。

他高兴地把鱼带回了家。

“爸爸，有了，有鱼了，有鱼了！”

“哪来的？”父亲感到莫名其妙。

王祥就详细地介绍了得到鱼的过程。王祥的父母颇受感动，尤其是那继母，她羞愧不已，拉着王祥，羞怯地说道：“祥儿，你真是个好孩子，以前为母错怪你了，以后我再也不会嫌弃你了。”

父亲也说道：“祥儿为人善良，宽厚待人，真令人钦佩！这下，你亲生母亲可以在九泉之下安息了。”

一时间，三人欢乐地相拥在一起，脸上绽放出了灿烂的笑容。

『伍』 二十四孝故事 卧冰求鲤 详细点

王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。

父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。

这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”犹存。

(5)卧冰求鲤的故事简述扩展阅读：

“卧冰求鲤”中的主人公介绍：

王祥（184年－268年），字休徵。琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人。三国曹魏及西晋时大臣。

王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。

泰始四年（268年）去世，年八十五，谥号“元”。有《训子孙遗令》一文传世。

王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。

王祥卧冰求鲤始末

王祥和诸葛亮是同时代的人，年龄比诸葛亮还小上三岁。王祥最为人称道的地方就是他的孝顺，他的母亲薛氏早亡，王祥尽孝的对象是继母朱氏。古话说上慈下孝，而这朱氏却被公认为不慈之人。

她不仅不会主动关心王祥，甚至会经常在王祥的生父面前造谣生事，致使王祥的父亲日渐讨厌王祥。这可不就是民间老话里说的，有了后妈就有后爸。

没有亲生父亲的支持关爱，王祥每天都被后妈指使着去做最苦最累的活计，比如打扫牛棚，捡拾牛粪。说到这里，让人想到了放牛的王二小。

不过，王祥正是读书的年纪，为什么天天让他去做这些杂事？王家真的穷到了要王祥去做这些事的程度么？他们家真的连仆人都没有么？

先来说说琅琊王家，在魏晋南北朝时，王家堪称山东最了不起的高门世族。唐诗有云，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

谢家出了谢安这样力挽狂澜的宰相，也出了谢灵运这样的才子。谢灵运曾经自称天下才华只有十斗，曹子建独得八斗，自己占了一斗，其他人只能瓜分剩下的一斗。阳夏谢家除了这二位，还出了谢石、谢玄、谢道韫等才子才女，可谓芝兰玉树，皆生于庭。

然而，论到声名之显赫，王家还排在谢家前面。王祥有一个同父异母的弟弟王览，也就是王祥继母朱氏所生的孩子。王览的后人里出了不少显贵和名流，最有名的就是宰相王导和大书法家王羲之。王祥那一支也出了不少名人。

王家绵延三百多年，比当时变动频繁的朝廷还要繁盛绵远。其家族荣光，从汉朝一直延续到南北朝时期。有些人因此而联想到荣宁二府，题诗云：“千古浮华红楼梦，百年孤独王谢家。”

王祥、王览兄弟算是琅琊王氏的第一代，以孝悌起家，走上了历史舞台。王祥名列“二十四孝”，王览名列“二十四悌”，堪称儒家孝悌文化的优秀代表。

尽管王家是从王祥王览两兄弟这开始发家的，不过，他的祖辈也并不算太差，据说他家的先祖是汉代的谏议大夫王吉。王祥的爷爷，也就是王仁，还当过青州的刺史，大致相当于今天的省长了。“一年清知府，十万雪花银。”何况一个省长呢？

要不然，王祥王览兄弟的父亲王融，就不敢自命清高到有官不做、隐居田园了。史书上记载：“公府辟不就”，意思是公家征召王融去做官，王融却断然拒绝。显然，王融虽然是一介布衣，还是具有相当的社会影响力的，家资虽然不一定很多，但肯定也不会太少。

因此，朱氏命令王祥清扫牛棚才会令人发指。可怕的是，王祥的亲生父亲竟然听之任之。然而，这王祥却没有任何怨言，反而更加恭敬谨慎。

每当父亲或者后母生病的时候，王祥还要衣不解带地伺候汤药。王祥怕药太苦或者太烫，每次都要先行尝过才肯进奉给父母。

这份孝心简直感天动地，只可惜感动不了那个心如铁石的后妈。为了维护亲生孩子王览的利益，为了搬开这个可能瓜分家产的王祥，后妈不但不稍做收敛，反而开始变本加厉。

继母朱氏讨厌王祥，她并不相信王祥是真心孝顺她。为了折磨王祥，朱氏故意在冰冻三尺的时候，打发王祥去捉活鱼。

孟子有云：“鱼与熊掌不可兼得。”那时的鱼，还是非常稀罕的。不像今天，四面八方的美食很轻松就能买到。寒冬腊月的时候，多数人都躲在家里烤火，根本没人出来打鱼。一来河面冻结，打鱼困难。二来没有今天的机械化工具，破冰简直难于上青天。

市面上基本没鱼可卖，就是有卖的，也是天价，一般人根本买不起。想吃鱼的普通人家，顶多吃点咸鱼解馋。王祥这么一个遭到父母嫌弃的孩子，一没有什么压岁钱可以拿去买鱼，二没有勇气敢于辩驳继母的要求。

王祥来到河边，手脚都快冻坏了。看着河里几尺厚的冰层，王祥还是脱下笨重的外套，准备抡起铁锹凿开冰面。就在这个时候，冰面忽然自行裂开了一条缝。一对活蹦乱跳的鲤鱼从缝隙里跳了出来，直接躺在王祥脚边，等着他带回家去。

这已经够神奇了，想不到一传十十传百，人们就传成王祥把衣服脱光，想用身体来融化坚冰。这就是二十四孝故事里的卧冰求鲤故事。为了纪念这位孝子，当地的人把这条河改名为“孝感河”。

说到“孝感”，不得不提到湖北的孝感市。东汉时期，董永卖身葬父，路上碰到一位无家可归的女子，两人结为夫妻。女子与他成亲，织成三百匹锦缎，替他还债赎身。声称自己是天帝的女儿，也就是七仙女，奉命来帮他还债的，说完就飘然而逝。

这个故事显然带有神话传说的意味，带有民间天真素朴的特色。因为这个传说，当地定名为“孝感”，董永也因此而成为《二十四孝图说》中的著名孝子。或许是因为董永故事的深入人心，当地后来又接连出了两个大孝子，也被相继收入《二十四孝图说》。

一个是黄香，《三字经》里记载，“香九龄，能温席。”九岁的时候，母亲逝世，他把所有的孝心放在父亲身上。寒冬，他提前为父亲睡暖被窝，酷暑，他不辞辛劳扇凉枕席。顶难得的是，他还是个文采斐然的神童，当时盛传“天下无双，江夏黄童。”江夏后来也被划归为孝感市。

还有一个是孟宗，小的时候，父亲就亡故了，母亲好不容易养大孟宗。年纪大了，孟宗操劳一生的母亲却生了一场重病。医生说是要用鲜竹笋做汤药，才能救活孟宗的母亲。

当时正好是冬天，根本没有鲜笋可挖。绝望的孟宗跑到竹林里，抱着竹子大声痛哭。地上竟然凭空长出几棵嫩竹笋，孟宗擦干眼泪，抱着鲜竹笋就跑回了家，而他的母亲喝下竹笋汤后，病就真的好了。这位孝顺的孟宗，后来得到朝廷的重用，一直做到司空，大致相当于今天的工程部部长。

撇开王祥卧冰故事不谈，为了塑造这些“感动中国”的典型人物，当时的写手真的是下了一番功夫。董永和七仙女的故事，充满了奇幻色彩，很明显有夸大事实的嫌疑。至于黄香的故事，倒是还比较接近事实的，至少是有现实依据的，也是最有说服力的。

而孟宗，冬天抱着竹子哭，竟然能哭出新鲜竹笋来，不是竹子成了精，就是土地公公显了灵。当真是要毁三观了，完全不符合科学规律，暂且存而不论。

有董永故事和孟宗故事做底子，就能明白王祥卧冰故事的传播原因。王祥凿冰被“合理想象”为王祥卧冰，进一步凸显典型人物的性格特征。这让人不合时宜地想到，某些单位为了得先进，精心编造典型材料，当真是古今一心。

顶神奇的是，为了增强王祥事迹材料的可信度，竟然又编了一个故事。说是这个后妈大人，一计不成，又生一计。她故意宣称自己想吃黄雀羹，这次，王祥都还没出门，几十只黄雀自投罗网，飞进来求死。

对于此类事件的真实性，我颇为怀疑。最大的疑点就是，身为神迹的见证人，后母朱氏竟敢逆天而行，将祸害王祥的勾当进行到底。这简直就不符合人性，如果她亲历了黄雀事件，恐怕早就吓得不轻，恨不得跪地求饶，祈求神的宽恕了。而事实上是，她将邪恶后母的角色进一步演绎到了登峰造极的地步。

《世说新语》里讲到关于王祥的两则故事，细读就会明白，尽管王祥卧冰求鲤，这朱氏对于王祥的迫害竟然逐步升级了。为了不让王祥好好睡觉，假说是李子太好了，招惹小鸟和小偷，让他日夜守护这棵李树。这简直比黄世仁还要可恶。每次风雨大作，王祥担心后妈责罚，就会抱树大哭。

《世说新语》尽管不是正史，但也并没有往下记载民间的传说。民间的版本里，这棵李树每次都能逃脱暴虐的极端天气。直到今天，还有人在孝感河边立了一块碑。上面题有五个大字：“风雨守李处”。考虑到人民群众希望好人得好报的善良发心，我们就不去较这个真了。

关键是，这个后妈显然不认为有什么神仙在帮王祥，否则无法理解她后面的行径。《世说新语》里记载到，这个后妈竟然持刀行凶。幸好王祥起夜，才幸免于难。看到被砍烂的棉被，后妈终于良心发现，从此视如己出。这看起来倒是大团圆的结局，但是人心哪有那么容易改变。

事实上，即使是后妈，也没权力随便杀人。王祥虽然自动请死，估计当时这个朱氏自以为得手，猛然看见这个大活人，还是会心生畏惧的。更何况，她肯定担心王祥会反抗甚至杀掉她，为了稳住对手，不让他出去传播甚至告发这个恶劣行径，暂时装作幡然醒悟的架势。这绝非是我想当然，事实上，朱氏杀王祥的心思一直就没有断绝。

众所周知，王祥被列为“二十四孝”。不过，却少有人知，他的同父异母的弟弟王览，被列为“二十四悌”。

《论语》里记载：“孝悌也者，其为仁之本与？”孝悌是儒家最为倡导的道德范式，孝是指子女对待父母的正确态度，而悌是指弟弟对待兄长的正确态度。王览之所以能成为悌文化的代表人物，实在是拜他的奇葩妈妈所赐。

一般人喜欢说“无道昏君”，这个后妈朱氏也被评定为：“无道”。王览才几岁的时候，这朱氏没事就拿鞭子抽打王祥。王览虽然年纪小，却非常讨厌妈妈的举动，他每次都会哭着扑过去护住哥哥。朱氏自然很难如愿打死王祥。

等到王览大一点的时候，王览还试着开导妈妈。朱氏怕损害自己在儿子心里的光辉形象，不敢明目张胆地鞭打王祥。然而，朱氏并不肯罢休，总是想方设法地折磨王祥。王祥被指使着去做各种脏活累活，简直没法休息。

王览每次都会出手帮助王祥，只要哥哥没做完，他就不肯休息。连王祥的妻子，也不能幸免，同样遭到了朱氏的奴役虐待。不是一家人，不进一家门。这王览的妻子，非常贤惠，也每次都跟着嫂子一起做苦工。朱氏心疼亲生的儿子和亲亲的媳妇，没有办法，只好停止欺侮王祥夫妻。

王祥父亲去世以后，王祥在当地颇有声誉。很多人都在责备朱氏刻薄寡恩的同时，称道王祥的仁义孝顺。这朱氏痛恨王祥到了极点，简直恨不得立刻杀了王祥。为了除掉王祥，朱氏偷偷买来了毒药下在酒里。不想，王览察觉有异，故意抢来要喝，朱氏吓得赶紧拿走了。

从此，王祥的一切饮食，王览都会先尝上几口。朱氏害怕王览会被毒死，只好打消了下毒的年头。朱氏固然凶恶，不过被这两兄弟伺候得很好，活得相当长久。

据说朱氏死后，王祥才肯应召当官。而这个时候，王祥的年纪已经相当大了。不过，王祥仕途平顺，最后官封万户亭侯，位列九卿。王览虽没有哥哥那么显赫，但也算是朝廷要员，后辈子弟更是人才辈出，荣耀家族。

说到孝顺，必须要为儒家正名一下。以前，鲁迅先生爱说“礼教吃人”。这虽是事实，却是后世儒家曲解了先贤孔孟的初衷。他们宣扬的“父要子亡，子不得不亡”的所谓孝道，完全就是假儒学、伪儒学。

七十二贤人之一的曾参，也就是那个一日三省吾身的曾子，有一次因为种瓜的时间耽误了，遭到父亲的一顿毒打。曾子被打昏过去，醒来以后，不但不喊疼，反而还堆出满脸的笑容，好像不是挨打，而是享受了泰式按摩一般。

孔子听说后，非常愤怒，恨不得想要断绝师徒情谊。孔子说，想当年舜帝，对待父亲的责罚都是“小受大走”。

意思是，如果瞽叟拿出小板子打人，顶多是皮外伤，舜就乖乖挨打。如果瞽叟拿出大板子，恨不得要往死里打，那就赶紧逃之夭夭。再比如，上屋抽梯、下井投石之类，舜从不束手就死，而是想法逃脱。这才是真孝顺，避免陷父亲于不义。

《孟子》里有句很有名的话，叫做“不孝有三，无后为大。”《十三经注疏》里解释：“事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

从第一句来看，孟子认为，父母有过错时，不能一味顺从，而应该勉力劝谏，否则就是陷亲不义。

依照孔孟的观点，这王祥哪是什么孝子，简直就是大大的不孝子。正是王祥的谨言慎行、曲意逢迎，才助长了继母的气焰，也彰显了继母的凶恶。当时的人，全都在一边倒地指责嘲笑王祥的继母，朱氏因此才更加恼羞成怒，对王祥先是刀砍后是毒杀。

幸亏有个好弟弟王览，才阻止了家庭惨剧的发生。我觉得王览才是真孝顺，既有劝谏又有行动，终止了母亲的罪恶行动。王览对于兄长，也是真的恭敬，竭力保全了王祥夫妻二人，确保了琅琊王氏互为荫蔽，绵延不绝。

王祥卧冰求鲤的故事

一、成语卧冰求鲤的故事如下：

西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。

一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着鱼回家供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

二、出处：

最早出自干宝的《搜神记》，房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。“卧冰求鲤”也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。

“卧冰求鲤”是中国的“二十四孝”之一，而追溯“卧冰求鲤”的发源地，“临沂”这两个字便熠熠生辉起来，这是发生在临沂市兰山区白沙埠镇孝河鲜活的有关孝的成语故事。

扩展资料：

在传统的《二十四孝别录》中还有一则《护兄感母》的故事，也与王祥有关，可以一起通读：王祥弟览，字元通。母朱氏，遇祥不慈。览年四岁，见祥被挞，辄流涕抱护。及长，朱虐使祥妻，览妻亦往。祥渐有时誉，朱益恶之，乃祥。

览知取饮，祥固争之，不与。朱恐览饮，急倾去。自后食，览必先尝，坐卧必同处。朱感而悔，爱祥如爱览。故事很生动，就是21世纪的现代人读一下，恐怕也颇能触动情怀。王祥之同父异母弟王览，在四岁时候，见到其兄王祥被母亲鞭挞，常流着眼泪抱住王祥护卫哥哥。

等到长大了，都娶了媳妇，朱氏虐待王祥之妻的时候，王览之妻也前往保护。王祥渐渐在当时有了声誉，朱氏更加厌恶他，于是想用毒酒杀害王祥。王览知道这件事情，便想取而先饮，王祥极力争夺，不给其弟。朱氏恐怕自己亲生的儿子王览饮了毒酒，急忙倒掉。

从此以后，每次饮食，王览必定自己先尝一下，坐卧必与其兄在一起。朱氏终于感动而后悔，爱王祥也就如同爱王览一样。王祥、王览用自己的孝悌感动了母亲、感化了母亲，使得她重新回归到一个做母亲应该有的道德轨道上来。此中看到，孝子的感化力量是无穷的。

“孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。中国正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。

弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。”王孝俊说。二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为二十四孝之首，影响最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。

为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心。

参考资料：百度百科－卧冰求鲤

卧冰求鲤的主人公是谁

卧冰求鲤的主人公是王祥。

王祥，字休征，是魏晋时期人，性情至孝。在他小的时候，他的母亲去世了，他的父亲又娶了个媳妇，他也就有了个继母。他这个继母对他十分苛刻，甚至可以说是恶毒，她经常想要害王祥，但王祥仍然对她很是尊敬，一直悉心侍奉她，毫不懈怠。

有年冬天，天气十分寒冷，王祥的继母对他说：“我想吃活鱼。”王祥听了，毫不犹豫地就去河边抓鱼。天寒地冻，河面都冻住了，怎么办呢？王祥脱下衣服，趴在冰面上，想要融化寒冰，这时，奇怪的事情发生了，冰很快自动融化，下面还有鱼跃出。王祥也就顺利地拿着鱼去孝敬他的继母了。

王祥高兴极了，他向河面鞠了一躬，抓起两条鲤鱼就往家跑，边跑边喊：“父亲母亲，我捉到鲤鱼了，真是太好了！”邻居们对王祥在这样寒冷的天气里还能捉到鲤鱼感到很奇怪，纷纷问他是怎么办到的。

王祥便把自己脱了上衣躺着冰面上，结果冰面自动破开，鲤鱼跳出来的事情告诉了大家。大家听了纷纷称赞是他的孝心感动了神仙，神仙才命令鲤鱼跳出来的。

因为这件事情，父亲和继母也被他的孝心感动，感觉很惭愧，觉得以前那样对他真是太不应该了。从那以后，父亲和继母便对他好了起来，他们一家人的日子也越过越好。

卧冰求鲤的寓意

卧冰求鲤是古代二十四孝当中的一个故事，其中不乏神话的色彩。对于对自己并不慈爱的继母，王祥尚且如此努力地满足她的需要，由此可以看出，在中国传统当中，孝是无条件的。

孝不是交易，不是交换。百善孝为先，孝顺长辈是中华民族的传统美德，王祥以德报怨，尽自己最大的努力来侍奉长辈的精神仍然有可借鉴之处。

王祥卧冰求鲤的故事发生在哪个朝代？

晋朝，公元二六五――四二0年）

王祥十九岁丧母，父亲再娶。后母处处找王祥的麻烦，对王祥恶言恶语。

"嘿，这个笨孩子，为什么又开着门呢?"

"哎哟!我的天呐，他自己早起就好了，为什么要吵醒我呢!"

每逢我叫他做什么，他老是笨手笨脚的，干么老是惹我生气呢?"

后母经常对着丈夫数说王祥的不是，最初丈夫老王还听不进去，因他深知王祥是个好孩子。

后母没有办法，只好试用其他方法。她说："孩子的爸，你儿子给你倒茶了吗?"

爸爸说："倒了呀，这不是吗?"

她走过去摸摸茶杯，"哦，呸！我叫他给你倒杯热茶，怎么冰凉的呢？来，你自己试试。"

"可不是冷的吗，哦，这孩子怎变得这么粗心大意了呢。"慢慢地，连爸爸对王祥的信心也动摇了。

王祥只能私下落泪。他知道是后母特意等茶冷了再指出他的过错，可是他从不反驳。

另一次，爸爸叫王祥到市场去买肉，后母却给他一个空的钱袋，所以王祥买了肉没有钱付，只好空手回来。这一次爸爸可真的生气了，以为王祥不小心遗失了金钱。

由于后母屡次为难与陷害，爸爸终于对王祥完全失去了信任与爱心。

王祥与父母之间，变得越来越难相处；可是王祥还是照样儿，不但更爱父母，也更小心照顾父母。

一个冬天的早晨，后母突然想吃活鱼。她说："阿祥，你去钓一、两条活鲤鱼回来，我很想吃。真的，我一定得吃到活鲤鱼。"

王祥很听话，拿了钓竿就出去了。他走啊，走啊，并没觉得北风呼呼，乌云重重。可是，他走到平日钓鱼的地方，才发现整条河全结冰了。 "哦，我的老天。"他想， "我怎么能钓到妈妈要的鲤鱼啊?我不能再到更远的地方去找了，因为妈妈今天就要，我非得钓到鲤鱼不可。"他四下望望，只看到雪片已开始纷纷落下，白茫茫地，连小麻雀都不见一只。 "哦，我怎样钓得着鱼呢?但我又不能不钓，她是妈妈，我是儿子，儿子的责任，就是不管在任何情形下也得使妈妈开心。可是现在风雪交加，我怎么办呢?我能止住雪不落吗?我能让冰融化吗?"

他苦思了很久，忽然心中一动，想道：不如我卧在冰上，也许我体温会使冰块融化，那么我就可以抓到鱼了。于是他脱下厚实的衣服，赤裸着上身，卧在冰上。 "啊!老天!好

冷，好冷……"他的牙齿上下打颤， "得得，得得"一直抖个不停，但他紧闭嘴唇，咬紧牙关，下了最大决心，卧在冰上不肯起来。当他的背部冻得麻木时，就转过身，用肚皮卧在冰上。像这样来回转换了多次，忽然他听到冰在他身体下发出进裂的声音。

奇迹真的出现了，王祥躺卧的地方，居然破了一个洞口，从洞口跃出了两尾鲤鱼。王祥看傻了。他不相信他的眼睛，大喊： "鱼，鱼，活鱼，从水里跳出来?是真的吗?我不是作梦吧?"他站起来，连打了几个喷嚏，慌忙穿上衣服，看着那两条在冰上蹦跳的鲤鱼，说道： "哦!谢谢老天，老天真是万慈万恩!我母亲可真有福气!"

到家之后，王祥把两条鲜鱼交给妈妈说："我很高兴钓到了鱼，没有让您失望。"可是，他刚说完这句话，就昏倒在地。

后母看到王祥脸色灰白，肤色转青，整个身体冻得像根冰柱一样，可吓坏了。这时她才良心发现地说："哦!看我害得他多苦。我为什么要差遣他去钓鱼呢?他会不会死啊?"

她赶快生起火来给他取暖，又用力搓揉他的全身。过了好久，他才醒了过来。

王祥把捉到鲜鱼的经过，一一说给后母听。后母被他的至诚孝念感动得痛哭不止，她说："阿祥啊，好孩子，我实在羞愧死了!我居然这么自私，差一点就把你的小命送掉了。"

她一边弄了杯热茶给王祥喝，一边羞愧交加地说："阿祥啊，你怎么容忍我这么久呢?为了我想吃鱼，你竟然作这么大的牺牲。我跟你说，冰裂开，鱼跳了出来，这并不是什么运气，这是你的孝心感动了天地，得到神助!哦，我配有你这样的儿子吗?我对不起你，从今后，我要把你当作我的亲儿子看待。"

王祥从那时开始，得到了一个好妈妈。

据说：每年冬天河水结冰时，在王祥卧冰求鲤的地方，还可以清清楚楚看到一个躺卧着的人体印痕。

王祥为继母卧冰求鲤的故事究竟发生在哪里？

在王祥卧冰求鲤的故事中有一句说到“王祥，琅琊人，生母早逝”。而在我国古代，琅琊指的是山东省的古代地名，在其地方曾经有琅琊国，琅琊郡等，指的是我国现在的山东，临沂、青岛等地。而在现在的新安县磁涧镇老井村还有着著名的王祥庙，就是为了纪念这个古代的大孝子王祥而修建起来的，并且在此地还出土了大量与此事相关的文物资料等，从另一个方面成名了，王祥卧冰求鲤的这个故事在历史上可能是真实发生过的。并且在历史上也的确能够找到王祥此人，据说他是西晋大臣，因为他孝顺的名声和他的攻击让他得以加官进爵，从县令一直做到了太尉，寿终84岁。而王祥卧冰求鲤的故事讲的是，他早年丧母，而他的继母朱氏并不喜欢他，并且在他的父亲面前经常挑唆他们父子俩的关系，并且还抹黑他。也是因为此时他的父亲对他也不疼爱，甚至还让他去干重活，打扫牛圈。相传有一年冬天的时候，王祥的继母朱氏突然生病了，然而生病的时候他突然又想吃鲤鱼，但是因为当时天寒地冻，鱼在冰面底下根本无法捕捉，并且在外面也没有卖的。

实在没办法了，王祥居然揭开了自己的衣带，赤身卧在冰面上面，想要用自己的体温去融化冰面，天寒地冻，那么严寒的情况按道理说，仅靠他一人之力冰面是无法化开的。然而就像突然出现了奇迹一样，这冰面突然自行融化了，并且从水里突然跳出了两条鲤鱼。王祥高高兴兴的就带着这两条鲤鱼回家做给继母吃了。吃了心心念念的鲤鱼之后奇迹般继母朱氏的病突然好了，从此以后王祥的孝名也就传开了。

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