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陈氏宗亲网（中华陈氏家谱网陈氏宗亲网）

xj 2023-05-09

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1、陈氏宗亲们：为什么别的姓氏都是每年腊月二十四这一天过小年，唯独陈姓是每年的二十五呢？请亲们知道先... 2、我只知道爷爷是陈氏永字辈，我想知道我爸是什么辈。有谁知道谢了 3、人的一代是多少年 4、谁知道寿县陈氏的由来及分门派辈？ 5、我想知道陈氏家谱，有谁能告诉我！不知者勿近 6、陈氏寻根陈氏宗亲们：为什么别的姓氏都是每年腊月二十四这一天过小年，唯独陈姓是每年的二十五呢？请亲们知道先...

一个原因是，明朝洪武年间，为抵御侵扰山东沿海的倭寇，朝廷设鳌山卫并驻兵，明朝永乐年间，为平息元朝残余势力，永乐皇帝御驾亲征，其中就有鳌山卫指挥亲率的一支队伍，当他们凯旋归乡时已近年关，虽日夜兼程，但还是耽误了“过小年”，为敬天祭祖，只好把节日改在还乡到家的二十四日。从此，鳌山卫指挥的后人过小年就比传统延后一天。

第二个原因是，即墨地区蓝姓人家一般以腊月二十四为小年，据传这个风俗源于蓝章。蓝章历任明朝监察御史、巡抚等，是家族里的显赫人物，常年在外做官，有一年，腊月二十三他没赶回即墨，第二天才到，家人出于对他的尊敬，便将辞灶改成腊月二十四，以后相沿成习。

半岛记者注意到，这种以姓氏区分小年时间的习俗并非青岛独有。

据《华商报》报道，咸阳三原县部分市民还讲究姓“张、王、李、赵”的人要在农历腊月二十四晚上祭灶，而其他姓的人在二十三晚上祭灶。

而大江网网友也留言表示：“其实过小年的说法也不一样,我们这里对小年的说法是：小年是各村各姓氏的祖宗从外地赶回家过年的日子，所以小年的日子是不尽相同的。”

但不管是哪天，“小年”可都不小。这天以后，人们开始进入准备过年的阶段，二十三糖瓜儿粘；二十四扫房子，二十五磨豆腐；二十六炖大肉，二十七宰公鸡；二十八把面发，二十九蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

[img]我只知道爷爷是陈氏永字辈，我想知道我爸是什么辈。有谁知道谢了

永字辈上面是士字辈，永下面是广字辈。当时陈姓家族迁移的都广泛，不好差族谱了

人的一代是多少年

平均来说，27年为一代。

现在大多采用25年为一代。

4代百年，也就是说25年一代。多数姓氏代差平均值在22-30年之间。

汉唐宋明帝王世家代差数平均值，分别是刘姓24年、李姓22.3年、赵姓27年、朱姓26年。平均约25年一代。

胡满世家从被周武王封于陈国的第一代国君胡满（生于公元前1108年）起，至2006年止，计3114年（其中坐江山536年），从无缺宗断代情况，传至今胡某之孙共计131世，平均23.8年为一代。

太湖西门程氏仲文公支下多少年一代人的范围是 25.5-29.0年。

孔子诞生至本世纪初计2500年，传世80代，平均一代为31年。

据陈氏宗亲网zxld，平均多少年一代人计算方法：例如“a-b-c-d-e-我”，

（我出生年份-a出生年份）/5=平均生育年龄，统计得出17-38年一代，多数为23-27年一代。

田某1935年生，是齐国田完公（前760年生）123世孙，

（1935+706）/122=22，大约22年一代。

确定了一代多少年就可以求姓氏世系断代数。

通用公式可为：世系断代数=断代年数/代差=断代年数/25。

据高氏家谱网高氏求世系断代数，找出有出生年的先辈（距断代最近的称：断代前先辈），找出本宗支最早有出生年的先辈（称：断代后先辈），统计出高氏宗族代差平均年29.7，公式为： 1.（断代后先辈出生年－断代前先辈出生年）/ 29.7 ﹦中断代数2. 断代前先辈的代数 + 中断代数 ﹦断代后先辈的统一世系代数3.（断代后先辈的统一世系代数－ 1）+ 本宗支代数 ﹦统一世系代数。

2011.6.27日补充实例（据赵洪昌博文：景芝镇赵氏六修族谱序）：

山东安丘景芝镇“赵氏家谱自元末迁安以来直至一九二一年第五次修谱时为止，已经完整系统地保存了世系二十二代，时间相距五百五十余年的家族谱系档案，...可以说是很稀有珍贵的资料了。”平均25年一代。

谁知道寿县陈氏的由来及分门派辈？

颍川郡重华堂、义门株岭庄、字辈、、、、木水应守、、、、、万茂宗长明善宜多方、、、曾在明朝出过泾国公宁阳候皇妃陈丽妃等，先祖与窖口陈姓先祖陈知间问青州庄是堂兄弟、我Q431422220，关于我族是否是江西义门株岭庄据老一辈说谱记确实是，可惜的是古谱54年大水落水中前几页看不清，族人也曾去德安山东枣林岗寻无果。现谱仅从陈全陈亨二公记起，明洪武二年迁入寿县，现板桥戈店迎河等人口一万两千余人，希陈亨公支系后人或重华堂后人看后联系，能将损坏谱叙完整，陈全公后人迎河陈明礼

我想知道陈氏家谱，有谁能告诉我！不知者勿近

-- 陈氏家谱

明成化间，我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间，用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥，用宾公第十五世嗣孙大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时，拟定并颁行用宾公为迁祁始祖，用宾公第十一世嗣孙为"我"字派的班行，其字派为：我伟国宏大（文）正，科开彰祖德，有道应时昌，家学宗铭载，世遵永发祥。清康乾时期，用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》，由湖广永州府祁阳徙蜀，乾隆乙未，用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙，定名为《西蜀续修陈氏宗谱》，简称《蜀谱》，此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础，辑录了该谱大部分史料，还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实，内容涉及陈氏家族文化的各个领域，对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记，1999年主编了《陈氏家乘记》。《陈氏家乘记》为大32开、700多页，铅印出版，精装本。

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2002年清明，陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖，并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议，经湖南、广西、四川、重庆4个省市中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派代表组成的《陈氏家乘记（续）》编纂委员会成员190余人，以及广大族众的共同讨论、修改、完善，历时8个月，三易其稿，正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派（见迁祁始祖陈用宾公源流一文）。

陈彰模在当今市场经济大潮中，不图名、不图利；收集资料，查阅典籍，潜心考研，引用大量的古今历史资料，分析了唐朝以来在陈氏源流中出现的各种分歧，提出了自己的见解，主编的《陈氏家乘记（续）》还选刊了古今历史名人对陈氏源流的考证文章。由于从陈氏支分出的中华姓氏达40多个，故这些材料不但对陈氏源流研究有参考价值，而且对这40多个其它姓氏源流亦有参考价值；还着重记录近现代名人的详细情况，涉及重庆、四川、湖南、台湾等省市中30余个县市的县处级职务以上人员60余人（其中台湾国民党军级职务1人，团级职务1人），还有著名专业技术人员、离休干部、百岁老人、企业家、革命烈士等人的详细情况。

《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》只记载了湖南、广西、四川、重庆四个省市的用宾公派下大部分后裔世系图。还未包括在清康乾时期，用宾公第十一嗣孙向陕西、云南、贵州、安徽、江苏、湖北等地迁徙的后裔。他们的子孙有的迁往其它省市县（包括台湾）、有的还到国外居住。

《陈氏家乘记（续）》为大32开、一千多页、铅印、精装本。2003年11月出版。

今天给陈彰模（按辈份他是我曾祖）通过电话，他说最近居住四川省三台地区的子良派下一千多人要求续谱。《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》中，初步统记，用宾公派下第二十二世嗣孙名字叫"有刚"的达80多人；叫"有钢"的超过8人；叫"有纲"的超过7人。

*太丘德望1；颖水渊源2。

注释：1东汉太丘长陈实，他“修德清静，百姓以安”，年八十四卒，海内赴者三万余人。谥号文范先生。

2指陈姓望出颖川。

*笔新墨奇避乱草3；光远正大铺山中4。

注释：3明代国子监生、著名画家陈洪缓的事典。陈洪缓，诸暨人，字章侯，号老莲。书法遒逸，善画老莲、山水、尤工人物，与北平崔子忠齐名，有“南陈北崔”之誉。

4近代民主革命家陈少白（1869-1943）的事典。陈少白，又名闻绍，字夔石，广东新会人。与孙中山同学，共创兴中会香港总会。1921年孙中山任非常大总统时，曾任总统府顾问。有《兴中会革命史要》。

*张楚开纪元5；文佳第一人6。

注释：5秦末阳城农民起义领袖陈胜（？-208），字涉。秦二世元年（前210），他被征屯戌渔阳（今北京密云西南），行至蕲县大泽乡（今安徽宿州东南），为大雨所阻，依秦法，失期当斩。遂与吴广发动同行戌卒九百余人揭竿起义，为我国历史上首次大规模的农民起义。起义军连战连捷，至陈县（今河南淮阳），已有车六七百乘，绮千余，卒数万人。攻下陈县后，他被推为王，国号张楚（张大楚国之意）。

6唐高宗时浙江农民起义女首领陈硕真（？-653），睦州（今浙江建德）人。永徽四年（653）与妹夫章叔胤在睦州组织农民起义，参加者数以万计，她称文佳皇帝，以叔胤为仆射。

*风雷驱大地；浩气贯长虹7。

注释：7集陈毅元帅句联。

陈氏寻根

姓名:陈飞虎加入时间:2006-1-8 20:04:43

内容:我现在居住在江苏连云港市墟沟海滨陈陶庄（现称街道），

据先辈讲，我们这一支陈姓是从福建迁来，堂号“五福堂”。

据说与清朝大学士浙江海宁陈世倌同族。

我只记得家谱辈分十六个字

“良景邦昌时达其祥宪章圣道祚绎（此字可能有误）洪光”

（后十六辈待查）。

良字辈为世字辈后第二辈