徐锡麟（徐锡麟诗出塞）

您好，徐氏祖先是徐锡麟，他是山西太原古交市徐氏家族的祖先。徐锡麟是一位著名的政治家、军事家和文学家，他曾经担任过西晋的宰相，在政治上他曾经发挥过重要的作用。他的著作《徐锡麟文集》被誉为“古代文学宝库”，其中包括了他的诗歌、文章、书信和论文等。此外，他还曾经参与过一些重大的军事行动，比如在西晋末年派遣军队攻打西凉，以及在西晋末年派遣军队攻打西凉，并取得了胜利。因此，徐锡麟是山西太原古交市徐氏家族的祖先，他是一位重要的政治家、军事家和文学家，他的著作《徐锡麟文集》也被誉为“古代文学宝库”。

徐锡麟的读音是[xú xī lín]。

徐锡麟（1873年12月17日—1907年7月7日），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴府山阴东浦镇人。中国近代民主革命家。

1901年任绍兴府学堂教师，后升副监督。1903年应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶成章、龚宝铨，积极参加营救因反清入狱的章炳麟的活动。回国后先在绍兴创设书局，传播新译书报，宣传反清革命。1904年在上海加入光复会。1905年在绍兴创立体育会，后又创立大通学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。1906年归国，赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。

1907年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，次日慷慨就义。

出塞

徐锡麟

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出塞

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

注释

1大刀环：环与还音近，古人用作还乡的隐语。这句是说：军队应唱凯旋战歌。

2胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。

3解：知道，懂得。

4马革裹尸：东汉名将马援曾说，「男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。」（《后汉书马援传》）

赏析

徐锡麟是近代资产阶级革命家，因枪杀安徽巡抚恩铭英勇就义。他诗作不多，但《出塞》一首却是一篇意气豪雄之作。据记载，徐锡麟1905年前后「曾出山海关至奉天、吉林，再经西北诸省边疆而归。」这首诗是1906年春这次壮游时所作。作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。前两句诗开门见山，以诗言志，显示出克敌制胜、横扫千军的英雄气概，表示革命者立誓要推翻满清封建王朝，乘胜追击，直出塞外，把反动统治者消灭干净，革命军队应当高唱凯歌，胜利归来。作者用倒装句式和「应唱」、「誓灭」等字眼，充分突现出革命者推翻封建王朝、建立共和体制的决心及对革命事业必胜的信念。末两句诗，进一步抒发了作者勇于为国献身，义无返顾的豪情壮志。东汉名将马援认为，男子汉应该为国家战死在疆场上，以马革裹尸归葬。作者将前人的意思翻进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。「青山到处埋忠骨」，如果为祖国为革命光荣牺牲，即使长眠于异乡的土地上，不也同样是躺在祖guo母亲的怀抱里吗？显然，此处立意比马援更深了一层，加上「只解」、「何须」的强调语气，因而更显得慷慨激昂，动人心魄。这首诗，通篇直抒胸臆，以诗言志，而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情，实乃文如其人。诚如梁启超所言：「这类文学，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸合为一。这种生命，是要亲历其境的人自己创造。所以这一类我认为是情感文中之圣。」

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