守常（守常先生是谁）

李大钊，字守常。

河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。

当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。

李大钊同志一生的奋斗历程，同马克思主义在中国传播的历史紧密相连，同中国共产党创建的历史紧密相连，同中国共产党领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连。

2019年10月27日，纪念李大钊同志诞辰130周年座谈会在京举行。会议纪念李大钊同志诞辰130周年，回顾神州大地发生的历史性变化，怀念李大钊同志等老一辈革命家为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福建立的不朽功勋。

扩展资料：

李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

参考资料：

中华人民共和国教育部-永远的丰碑：革命的先行者李大钊

百度百科-李大钊

李大钊纪念馆-生平事迹

守常释义：

固守常法；按照常规。《管子·侈靡》:“故法而守常，尊礼而变俗。” 尹知章 注:“谓古法得其法者，则守常故而不革也。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》:“山水暴发，则乘遏东下；平流守常，则自门北入，灌田岁二千顷。” 唐 元稹 《中书省议举县令状》:“选授者例无异绩，尚得四考守常；举荐者纵未殊尤，岂可二年便罢。” 清 龚自珍 《春秋决事比答问第一》:“吏也者，守常奉故，直而弗有。”

守常

[拼音] [shǒu cháng]

李大钊，字守常。

李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校   ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习   ，是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。  李大钊同志一生的奋斗历程，同马克思主义在中国传播的历史紧密相连，同中国共产党创建的历史紧密相连，同中国共产党领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连  。

2019年10月27日，纪念李大钊同志诞辰130周年座谈会在北京举行  。会议纪念李大钊同志诞辰130周年，回顾神州大地发生的历史性变化，怀念李大钊同志等老一辈革命家为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福建立的不朽功勋 。

答：

守常先生是李大钊的字号。

李大钊（1889-1927年），字守常，河北乐亭人。李大钊同志是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。李大钊同志的一生是光辉的一生。他是信仰坚定、对党忠诚的表率，是坚守初心、为民造福的表率，是勇于担当、敢为人先的表率，是敢于斗争、善于斗争的表率，是坚持真理、实事求是的表率，是清正廉洁、品德高尚的表率。李大钊在其短暂的一生中，在严以修身方面为中国共产党人树立了光辉典范。

李大钊一生之风范：

1、提倡简易之生活，严以约束物质享受；

2、身体力行、进德修身，注重修炼自己一尘不染的道德品质；

3、以高雅情趣培育子女品德，通过音乐等对子女进行理想信念教育。

守常先生其实就是李大钊，他的字是守常。

李大钊是一位伟大的爱国者，他心系祖国和人民，表现出了自己忧国忧民的赤子之心。李大钊在历史上的形象也是比较有特点的，他是标准的东方面孔，标志性的国字脸，浓密的小胡子，笔挺的鼻梁上面是一副眼镜。

通过电视剧《觉醒年代》，让我们看到了另一个视角的李大钊先生，他会和工人们一起包饺子，也会和工人们一起开玩笑，他是一位真正受人尊敬的伟人。

这些演员出演过守常先生

1、张颂文

张颂文老师因为《隐秘的角落》走红，他在电影《革命者》中饰演李大钊先生，张颂文是一位老戏骨，虽然在长相上可能有些不贴合，但是这些可以用演技来弥补。

2、李雪健

李雪健曾在电视剧《李大钊》中饰演李大钊先生，他把李大钊的生平演绎了一遍。李雪健老师的演技我们都不用担心，作为老戏骨，他的每一个眼神都很有戏。

3、张桐

如果要塑造这些伟人，演员本身就有足够的个人文化背景。当张桐扮演这个角色时，他总是怀着敬畏的心情投入李大钊的生活。那一刻，他不再是张桐，而是变成了李大钊本人。

常，属于常用字，基本义有永久的、固定不变的，引申指一般的、普通的，再引申出经常、平常的意思。常用词有：日常、时常、通常、常常、天行有常、日月以为常等等。

常，是常识。渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，日出而作，日落而息。

常，是常识。知道生老病死，聚散离别，缘起缘灭，皆是世间常态，娑婆世界，无一是恒常不变。

常，是习惯。每天该做的事情，养成一种定课的习惯，如同吃饭一样重要。除非一日不吃饭，才可不做定课。

常，是位置。天地之间，人有一位，若恒守之，则必得其禄，必得其名，必得其寿。

常，是因地上的精进恒守，是心地上彻悟，并随时放空，不执着于诸相。

守常—就是遵守规律

《黄帝内经·素问》开篇即说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这段话告诉我们关于 养生 的三个要素：一、遵守自然规律，二、饮食要有节制，三、起居要有规律。顺应四时变化，根据不同季节的气候特点，调整饮食、起居及情志，使人体与自然和谐共处，才能 健康 长寿。

起居有常，这个“常”就是有规律的意思，但也并不是说你每天就几点起、几点睡，固定不变。如冬天你应该几点睡、几点起，春天又该几点睡、几点起，它都是有规律的。这个规律是大自然的昼夜交替和四季变化，也就是说你的起居要和天地、自然合拍。如果你顺应了这个规律，那恭喜你，你的运气来了。我们经常说祝你好运，这个运气从哪儿来?谁给你带来的?它就是天地运化过程中的节奏和规律，是你顺应了天地之气而自然得来的。跟着它走你就走运了，要是背着它干，你就背运，就倒霉。可是我们现在很多人都是昼夜颠倒，日出而睡，逆天而行。正所谓：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。把违背自然之道的生活方式当作日常的习惯，那就离疾病、灾害不远矣。

守常—就是顺应自然

所谓自然，我的理解是宇宙时空里的白天黑夜、万物的生长收藏、四季的寒暑往来、不尽的山川河流，在我们面前的呈现，它不受任何人的意志为转移，始终那样循环往复，生生不息，它是一种自然的流露，是浑然天成、不加任何雕 饰的自然现象。

有了自然界，才有了以人类为代表的万物。自然界是人类赖以生存的物质环境。既然我们生存在这大自然之中，就要受到大自然界的影响，包括天地、日月、五星。就要时刻接触大自然、亲近大自然、回归大自然、融入大自然，与大自然合而为一，从而得到大自然的恩赐。就像《黄帝内经·素问》所说的：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。

而现在的人们，大多都居住在林立的高楼里，加上快节奏的生活和工作学习方面的压力，白天无暇抬头看天，晚上更无闲心远眺星星月亮，更不用说到田间地头参与劳作，满脑子都被有形的条条框框所束缚，没有一丝空闲容纳自己对自然时空的想像。试想，没有到大自然广阔天地里生活过的人们，不按自然之性生活的人们，不是一个标准的在天地之间符合天地之道的有无限想象空间、有旺盛生命力和创造力的自然人。

所以说，回归自然的纯真，回归自然的本源，不强加太多，不妄自菲薄，顺应自然，做一个自然人，做自然之事，成就天地自然之道。

守常—就是守平找平

《黄帝内经·素问》：“秋三月，此为容平”。就是自然界景象因万物成熟而平定收敛。用我们老百姓的话说，就是自然界万物生长到一定程度，达到成熟时，就应该及时收获，做到颗粒归仓，并扎紧口袋。如果不及时收获，任其自由生长的话，就会出现减产，影响收成。如小麦到了成熟季节，不及时收割，就会炸满一地。苹果、石榴成熟了不及时采摘，就会瓜熟蒂落或长裂长爆等等。

这里的“平”，就是平口、平实、适可而止、不多不少刚刚好。在我们河南，还总爱说一个字“中”，其背后隐藏的内涵，和“平”其实都是一个意思，都符合我们古人所说的中庸、中正、平和之意。

结合我们人体而，如何判断一个人的 健康 状况，就是要看这个人的阴阳状态是否平衡、是否协调。身体生病，出现的不适，一定是阴阳失衡，或者是平的状态被打乱所致。只要重新将人体的平衡恢复，找到平衡点，达到阴平阳秘，阴阳和合。这样，病灶自然消失。

现在的 养生 ，不能任由自己的主观臆断、凭着自己的脾气性格去做，而是要有一颗平常心，做平常事，说平常话，而达到不平凡的境界。

养生 不是说你锻炼了、跑步了就叫 养生 ，只要有平和的心境，拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的豁达态度，随时随处都是 养生 。

所以说守常，就是守平找平。找平，其实是利用动的方式方法，从而使物体达到平的目的。如杂技表演的走钢丝，手里拿的平衡竿或直接用手臂伸开当做平衡竿，就是通过调整竿子在身体两侧的长度或调整手臂的上下幅度，通过这种运动的方法，达到保持身体平衡的目的。还有我们治病，就是利用药物的阴阳偏性和作用趋势，从而纠正人体偏阴偏阳的失常状态。 养生 的道理亦是如此。

守常—就是清心少欲

《黄帝内经·素问》：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿……是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是，心志闲适而少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，人们都能随其所欲而满足自己的愿望。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心态。无论愚笨的、聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合 养生 之道。他们之所以能够超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。

孟子曰：“养心莫善于寡欲”。就是教导人们养心，首要的是要节制自己的欲望。老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而保持身心轻松，晚节清白，尽享天年。

如今的人们，个个匆忙劳碌，被世事纷繁所困扰。人人攀比，追逐名利。说起话来，唉声叹气，“累呀，真累呀”挂在嘴边。凡事与其纠结于心，不如看淡！孑然一身，无牵挂，无揪心，心境澄明，心胸宽广，戒色戒贪，上善若水。不以物喜，不以己悲。安定心态，活得越简单，你的幸福感就越强。

淡泊者心清，心清则志明。奢糜者心浊，心浊则淫乐。

有容乃大，无欲则刚。并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能清心，淡泊守志；克制私欲，就能刚锋永在，清节长寿。

常言说：“人要拿得起，放得下”。放下，是为了更好地拿起。要学会放下，学会放松。我们日常的 养生 ，就是要通过不同的方式，锻炼也好，静坐也好，学着让自己慢下来，学着达到古人的“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无究，与天地终”的至高境界。

中医的最高境界是 养生 ， 养生 的最高境界是养心。以道家经典《清静经》为指导，“人能长清静，天地悉皆归”。使心神得到清静，身体得到净化，疾病得到康复，生命得以长久。

（中易堂国医馆 翟红斌 文）

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