南史（南史徐勉传原文及翻译）

导语：《南史·何远传》这篇文言文想必很多人都遇到过，那么有关《南史·何远传》的原文及译文哪里有呢？接下来是我为你带来收集整理的南史何远传原文及译文，欢迎阅读！

原文 ：

何远字义方，东海郯城人，武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守，远本倜傥。至是乃杜绝交游，馈遭秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未有之也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厮库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠堂，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。（节选自《南史·何远传》）

[注]①恩寄：对下级信任托付。②摙（liǎn）：担运。③糗（qiǔ）：干粮。④近畿（jī）：京城附近地区。

译文 ：

何远字义方，东海郯城人。武帝即位后，何远作后军鄱阳王萧恢录事参军。何远与萧恢素来友好，为萧恢尽心尽力做事。萧恢也诚恳待他，信任他，两人关系很密切。提升为武昌太守。何远本性豪爽洒脱，不受世俗礼法约束，崇尚轻生重义。从此以后，就与从前的人断绝了交往，别人赠送的东西一点都不接受。武昌的民俗都是打取江水，到盛夏，何远嫌水温过高，常常用钱买百姓井里的凉水。遇到不收取钱的人，就运水还给他。他的行为有些像做作，但能屈身而满足别人的心意。何远的车马服饰都非常质朴破旧，使用的器物都不涂铜漆。江东地区水产非常便宜，但何远每顿只吃几片干鱼罢了。然而他性情刚正严厉，手下人常因小事受到鞭打，于是何远被受责罚的人控告，被皇上召回，交给廷尉处置，被弹劾揭发的罪状有十几条。后来做了武康县令，更加清廉严厉，废除了不合礼制的祭祀，以自己正直的行为给他人做表率，人们都非常称赞他。太守王彬巡视属下各县，各县都准备了丰盛的宴会接待他。到武康，何远只给准备了干粮和水。武帝听说他贤能，破格提升他做宣城太守。从县令直接升任京城附近的大郡长官，近代从来没有过这样的事。宣城曾受过强盗抢劫，何远尽心治理，终又恢复原先的规模和名声。一年后，升为树功将军、始兴内史。当时泉陵侯朗为桂州令，沿途多遭强盗抢劫。但到始兴地界，一点也不侵犯。何远在职为官喜欢开辟大街小巷，修理墙屋。他修建民房和街巷，建造城墙、护城河、马厩和库房，他所治理的地方，就像经营自己的家业一样尽心尽力。田地里的`收入和薪俸，他都不收取，在年末的时候，选择最穷的人，把这些钱充当那些特别穷的人家的租调税，并把这当作常例。

他性情果断，百姓畏惧又爱戴他，他所到过的地方，都为他立生祠，上表报告他的政绩行状，皇帝常常优先答复他的建议。调任东阳太守。何远为官，痛恨豪强大族就像痛恨仇人一样，对待穷人像对待自己的子弟一样，尤其被那些富族大户敬畏害怕。他在东阳一年多，又被受惩罚的人毁谤，被判免除官职遣送回家。何远本性正直廉洁，不偏私逢迎，和人相处谢绝别人的拜访，也不到别人家里去。不论是跟为官者还是地位低的人通书信，都以平等的礼节相待。他会见人，从来不给别人脸色看，因此常被见识浅陋之人憎恶。但实际上他的清廉公正实在是天下第一。何远在很多郡做过官，见到能引发欲望的事始终不改变心志，妻子儿女挨饿受冻如同极贫穷的人。他离开东阳回家，过了多年，始终不谈荣辱，士人因此称赞他。他轻财好义，救济别人的急难，说话不虚妄，大概是天性吧。何远常对别人开玩笑说：“你能听到我一句虚妄的话，我就用一匹细绢酬谢你。”大家一起暗中察看他，但始终没有可记录的。

李延寿，生卒年不详，出于陇西著姓，世居相州(今河南安阳)。父太师，熟悉前代旧事，以为南北朝互相隔绝，各朝史书详于本国而略于他国，有褒贬不当和失实处，因而有意按编年体记述南北朝史事，未成书而死。李延寿追承父志，记述从宋永初元年(420)到陈祯明三年(589)的史事，称为《南史》，于显庆四年(659)成书，与所纂从魏登国元年(386)到隋义宁二年(618)的《北史》并行。李延寿还曾参加《晋书》和五代史志(即《隋书》十志)的修撰，死时任符玺郎，并兼修国史。

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《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。下面为大家带来了《南史》卷七梁本纪中第七，欢迎大家参考阅读！

普通元年春正月乙亥朔，大赦，改元。丙子，日有蚀之。己卯，以司徒临川王宏为太尉、扬州刺史，以金紫光禄大夫王份为尚书左仆射。庚子，扶南、高丽等国并遣使朝贡。

二月癸丑，以高丽王嗣子安为甯东将军、高丽王。

三月，滑国遣使朝贡。

夏四月，河南国遣使朝贡。

秋七月己卯，江、淮、海并溢。

九月乙亥，有星晨见东方，光烂如火。

是岁，魏正光元年。

二年春正月辛巳，祀南郊，诏置孤独园以恤孤幼。戊子，大赦。二月辛丑，祀明堂。

三月庚寅，大雪，平地三尺。

夏四月乙卯，改作南北郊。丙辰，诏曰：「平秩东作，义不在南，前代因袭，有乖礼制。可于震方，具兹千亩。」于是徙藉田于东郊外十五里。

五月己卯，琬琰殿火，延烧后宫屋三千间。

闰月丁巳，诏自今可停贺瑞。

六月丁卯，义州刺史文僧明以州归魏。

秋七月丁酉，假大匠卿斐邃节，督众军侵魏。甲寅，魏荆州刺史桓叔兴帅众降。

八月丁亥，始平郡石鼓村地自开成井，方六尺六寸，深三十二丈。

冬十一月，百济、新罗国各遣使朝贡。

十二月戊辰，以镇东大将军百济王余隆为甯东大将军。

三年春正月庚子，以吴郡太守王暕为尚书左仆射。庚戌，都下地震。

三月乙卯，巴陵王萧屏薨。

夏四月丁卯，汝阴王刘端薨。

五月壬辰朔，日有蚀之，既。癸巳，大赦。诏公卿百僚各上封事，连率郡国举贤良、方正、直言之士。

秋八月甲子，婆利、白题国各遣使朝贡。

冬十一月甲午，开府仪同三司始兴王憺薨。

四年春正月辛卯，祀南郊，大赦。辛亥，祀明堂。

二月乙亥，耕藉田，孝弟力田赐爵一级，豫耕之司，克日劳酒。冬十月庚午，以中卫将军袁昂为尚书令，即本号开府仪同三司。十一月癸未朔，日有蚀之。甲辰，尚书左仆射王暕卒。十二月戊午，用给事中王子云议，始铸铁钱。狼牙修国遣使朝贡。

五年夏六月乙酉，龙斗于曲阿王陂，因西行至建陵城，所经树木倒折，开地数十丈。庚子，以员外散骑常侍元树为平北将军、北青兖二州刺史，率众侵魏。

六年春正月辛亥，祀南郊，大赦。庚申，魏徐州刺史元法僧以彭城来降。自去岁以来，北侵诸军，所在克获。甲戌，以元法僧为司空，封始安郡王。

二月辛巳，改封法僧为宋王。

三月丙午，赐新附人长复除，诖误罪失，一无所问。

夏五月己酉，修宿预堰，又修曹公堰于济阴。壬子，遣中护军夏侯亶督寿阳诸军侵魏。

六月庚辰，豫章王综奔魏，魏复据彭城。

秋七月壬戌，大赦。

冬十二月壬辰，都下地震。

是岁，魏孝昌元年。

七年春正月辛丑朔，赦死罪以下。

夏四月乙酉，太尉临川王宏薨。南州津改置校尉，增加奉秩。诏在位群臣，各举所知，凡是清吏，咸使荐闻。

秋九月己酉，荆州刺史鄱阳王恢薨。

冬十一月庚辰，丁贵嫔薨，大赦。

是岁，河南、高丽、林邑、滑国并遣使朝贡。

大通元年春正月乙丑，以尚书右仆射徐勉为尚书仆射。诏百官奉禄，自今可长给见钱。辛未，祀南郊。诏流亡者听复宅业，蠲役五年，尤贫家勿收今年三调，孝弟力田赐爵一级。是月，司州刺史夏侯夔进军三关，所至皆克。初，帝创同泰寺，至是开大通门以对寺之南门，取反语以协同泰。自是晨夕讲义，多由此门。

三月辛未，幸寺舍身。甲戌还宫，大赦，改元大通，以符寺及门名。

夏五月丙寅，成景隽克魏临潼、竹邑。

冬十月庚戌，魏东豫州刺史元庆和以涡阳内属。甲寅，曲赦东豫州。

十一月丁卯，以中护军萧藻为都督侵魏，镇于涡阳。

是岁，林邑、师子、高丽等国各遣使朝贡。

二年春正月乙酉，蠕蠕国遣使朝贡。

二月，筑寒山堰。癸丑，魏孝明皇帝崩。

夏四月戊戌，魏尒朱荣推奉孝庄帝。庚子，荣杀幼主及太后胡氏。辛丑，魏郢州刺史元愿达以义阳降，封愿达为乐平王。是时魏大乱，其北海王颢、临淮王彧、汝南王悦并来奔。北青州刺史元隽、南荆州刺史李志皆以地降。

冬十月丁亥，以魏北海王颢主魏，遣东宫直阁将军陈庆之卫送还北。魏豫州刺史邓献以地降。

是岁，魏武泰元年，寻改为建义，又改曰永安。中大通元年春正月辛酉，祀南郊，大赦，赐孝悌力田爵一级。辛巳，祀明堂。

夏四月癸巳，陈庆之攻拔魏梁城，进屠考城，禽魏济阴王晖业。五月癸酉，进克虎牢，魏孝庄帝出居河北。乙亥，元颢入京师，僭号建武。

六月壬午，以永兴公主疾笃故，大赦，公主志也。是月，都下疫甚，帝于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。

闰月，护军将军南康王绩薨。己卯，魏将尒朱荣攻杀元颢，京师反正。

秋九月辛巳，朱雀航华表灾。癸巳，幸同泰寺，设四部无遮大会。上释御服，披法衣，行清净大舍，以便省为房，素床瓦器，乘小车，私人执役。甲午，升讲堂法坐，为四部大众开涅盘经题。癸卯，群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨大舍，僧众默许。乙巳，百辟诣寺东门奉表，请还临宸极，三请乃许。帝三答书，前后并称顿首。

冬十月己酉，又设四部无遮大会，道俗五万馀人。会毕，帝御金辂还宫，御太极殿，大赦，改元。

十一月戊子，魏巴州刺史严始欣以城降。

是岁，盘盘、蠕蠕国并遣使朝贡。

二年夏四月癸丑，幸同泰寺，设平等会。庚申，大雨雹。

六月丁巳，遣魏汝南王悦还北主魏。庚申，以魏尚书左仆射范遵为司州牧，随悦北侵。是月，林邑、扶南国遣使朝贡。

秋八月庚戌，幸德阳堂，祖魏主元悦。山贼寇会稽郡县。

九月壬午，假超武将军湛海珍节以讨之。

是岁，魏庄帝杀其权臣尒朱荣，其党奉魏长广王晔为主而杀孝庄帝，年号建明。

三年春正月辛巳，祀南郊，大赦。丙申，以魏尚书仆射郑先护为征北大将军。

二月辛丑，祀明堂。

夏四月乙巳，皇太子统薨。

《南史》是1975年6月，由中华书局出版社出版的图书。全6册，2027页，作者是【唐】李延寿。

基本介绍

书名 ：南史 作者 ：李延寿 类别 ：史书 页数 ：2027页 出版社 ：中华书局 出版时间 ：1975年6月 开本 ：850×1168毫米 1/32 成书年代 ：唐高宗显庆四年(659年) 体裁 ：纪传体 卷数 ：80 载史起年 ：420年 载史至年 ：589年 主要内容,作品目录,本纪,列传,作者,李大师,李延寿,创作背景,相关文献,四库提要, 主要内容 《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。 《南史》没有采取编年体，而是把南朝各史的纪传汇合起来，删烦就简，以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙，以家族为单位合为一卷，对于了解门阀制度盛行的南北朝社会，有一定的方便。对各朝正史以删节为主，但有应删而未删的，如宋、齐、梁、陈四朝受禅前后的九锡文和告天之词等官样文章；有过求简练以致混乱不确切的，如把都督某某几州诸军事、某州刺史的官衔，一律省成某某州刺史加都督；也有由于对原书史文未能很好领会而把重要字句删去的。 《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然细微琐事较多，而且杂以神怪迷信，但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传，《南史》以因袭为主，因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传，因而拘泥于原书，没有达到李大师横则沟通南北，纵则贯串几代，综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说，“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚”，是不恰当的。 文字简明 《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。 以王、谢等大家为主，《列传》多附传，附传的人物多属家族成员，例如《南史·袁湛传》附传人物达12人，《北史·陆俟传》附传多至20人，前后相去百余年，乃至于有大量的神怪迷信，王鸣盛批此甚谬妄。《南史》《北史》中，某些传文亦有重复现象。 作品目录 本纪 卷一　宋本纪上第一 武帝少帝 卷二　宋本纪中第二 文帝孝武帝前废帝 卷三　宋本纪下第三明帝后废帝顺帝 卷四　齐本纪上第四高帝武帝 卷五　齐本纪下第五 两废帝明帝东昏和帝 卷六　梁本纪上第六 武帝 卷七　梁本纪中第七 武帝 卷八　梁本纪下第八 简文帝元帝敬帝 卷九　陈本纪上第九 武帝文帝废帝 卷十　陈本纪下第十 宣帝后主 列传 卷十一　列传第一 后妃上 卷十二　列传第二 后妃下 卷十三　列传第三 宋宗室及诸王上刘道怜刘道规刘义庆刘遵考刘义真刘义康刘义恭刘义宣刘义季 卷十四　列传第四 宋宗室及诸王下 卷十五　列传第五刘穆之徐羡之傅亮檀道济 卷十六　列传第六王镇恶朱龄石毛修之傅弘之朱修之王玄谟 卷十七　列传第七刘敬宣刘怀肃刘粹孙处蒯恩向靖刘锺虞丘进孟怀玉胡藩 卷十八　列传第八赵伦之萧思话臧焘 卷十九　列传第九谢方明谢灵运 卷二十　列传第十谢弘微 卷二十一　列传第十一王弘 卷二十二　列传第十二王昙首 卷二十三　列传第十三王诞王华王惠王彧 卷二十四　列传第十四王裕之王镇之王韶之王悦之王准之 卷二十五　列传第十五王懿到彦之垣护之张兴世 卷二十六　列传第十六袁湛 卷二十七　列传第十七孔靖孔琳之殷景仁 卷二十八　列传第十八褚裕之 卷二十九　列传第十九蔡廓 卷三十　列传第二十何尚之 卷三十一　列传第二十一张裕 卷三十二　列传第二十二张邵 卷三十三　列传第二十三范泰荀伯子徐广郑鲜之裴松之何承天 卷三十四　列传第二十四颜延之沈怀文周朗 卷三十五　列传第二十五刘湛庾悦顾琛顾觊之 卷三十六　列传第二十六羊欣羊玄保沈演之江夷江秉之 卷三十七　列传第二十七沈庆之宗悫 卷三十八　列传第二十八柳元景 卷三十九　列传第二十九殷孝祖刘勉 卷四十　列传第三十鲁爽薛安都邓琬宗越吴喜黄回 卷四十一　列传第三十一 齐宗室萧道度萧道生萧遥光萧遥欣萧萧景先萧赤斧萧谌萧诞萧坦之 卷四十二　列传第三十二齐高帝诸子上萧嶷 卷四十三　列传第三十三 齐高帝诸子下萧映萧晃萧晔萧皓萧锵萧铄萧鉴萧锋萧锐萧铿萧豇萧铉 卷四十四　列传第三十四 齐武帝诸子文惠诸子 明帝诸子 卷四十五　列传第三十五王敬则陈显达张敬儿崔慧景 卷四十六　列传第三十六李安人戴僧静桓康焦度曹武吕安国周山图周盘龙王广之 卷四十七　列传第三十七荀伯玉崔祖思苏侃虞悰胡谐之虞玩之刘休江祏 卷四十八　列传第三十八陆澄陆慧晓陆杲 卷四十九　列传第三十九庾杲之王谌孔珪刘怀珍 卷五十　列传第四十 刘瓛明 僧绍庾易刘虬 卷五十一　列传第四十一 梁宗室上萧景萧懿萧敷萧畅萧融萧宏 卷五十二　列传第四十二 梁宗室下萧秀萧伟萧恢萧憺 卷五十三　列传第四十三梁武帝诸子昭明太子萧综萧绩萧续萧纶萧纪 卷五十四　列传第四十四梁简文帝诸子 元帝诸子 卷五十五　列传第四十五王茂曹景宗席阐文夏侯详吉士瞻蔡道恭杨公则邓元起 卷五十六　列传第四十六张弘策庾域郑绍叔吕僧珍乐蔼 卷五十七　列传第四十七 沈约范云 卷五十八　列传第四十八韦叡裴邃 卷五十九　列传第四十九江淹任昉王僧孺 卷六十　列传第五十范岫傅昭孔休源江革徐勉许懋殷钧 卷六十一　列传第五十一陈伯之陈庆之兰钦 卷六十二　列传第五十二贺玚司马褧朱异顾协徐摛鲍泉 卷六十三　列传第五十三王神念羊侃羊鸦仁 卷六十四　列传第五十四江子一胡僧佑徐文盛阴子春杜崱王琳张彪 卷六十五　列传第五十五 陈宗室诸王陈拟陈详陈慧纪陈昌陈昙朗陈伯茂陈伯山陈伯固陈伯恭陈伯仁陈伯义陈伯礼陈伯智陈伯谋 卷六十六　列传第五十六杜僧明周文育侯瑱侯安都欧阳頠黄法奭;淳于量章昭达 卷六十七　列传第五十七胡颖徐度杜棱周铁武程灵洗沈恪陆子隆钱道戢骆文牙孙玚徐世谱周敷荀朗周炅鲁悉达萧摩诃任忠樊毅 卷六十八　列传第五十八赵知礼蔡景历宗元饶韩子高华皎刘师知谢岐毛喜 卷六十九　列传第五十九沈炯虞荔傅縡顾野王姚察 卷七十　列传第六十循吏 卷七十一　列传第六十一儒林 卷七十二　列传第六十二 文学 卷七十三　列传第六十三孝义上 卷七十四　列传第六十四 孝义下 卷七十五　列传第六十五 隐逸上陶渊明 卷七十六　列传第六十六 隐逸下陶弘景 卷七十七　列传第六十七恩幸 卷七十八　列传第六十八夷貊上林邑扶南中天竺国师子国 卷七十九　列传第六十九 夷貊下高句丽百济新罗倭国扶桑国河南王宕昌国邓至国武兴国荆雍州蛮豫州蛮高昌国龟兹于阗波斯国蠕蠕 卷八十　列传第七十贼臣　侯景熊昙朗周迪留异陈宝应 作者 李大师 李大师（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历史学家。他熟悉前代历史，长于评论当代时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算仿《吴越春秋》体例，采用编年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。 他在隋末参加了农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞观二年（628）去世。他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。此后，由其四子李延寿继续撰成。 李延寿 李延寿， 字遐龄，唐代相州（今河南安阳）人，史学家。他的生卒年月史书失载，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676－679年）。他任过东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿，兼直国史符玺郎、兼修国史等官职。他在政治上没有什么作为，修史是他一生的主要事业。 他参加了唐代官修史书《隋书》《五代史志》(即《隋书十志》)《晋书》和唐朝当代国史的修撰工作。还独自撰写了30卷的《太宗政典》(已佚)，又继承其父李大师遗志，以十六年功夫，独立修成《南史》和《北史》，《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。” 李延寿 贞观三年（629年），唐太宗命大臣组织修撰梁、陈、北齐、北周、隋五代史。魏徵主修其中的《隋书》，年轻的李延寿和其他一些知名学者参加了该书的修撰。贞观五年（631年），李延寿丁母忧去职，回家守丧。服阕，即被派往蜀中做官。公事之余，“以所得者编次之”，对前几年蒐集的一些史料进行初步的编排。 贞观十五年（641年），李延寿调回西京长安任太子典膳丞。由于令狐德棻的推荐，他再次进入史馆。当时，五代史早已在贞观十年（636年）写成。但这部史书只有纪、传，而无志书，因此，唐太宗于贞观十七年（643年）又命褚遂良等人修撰梁、陈、北齐、北周、隋五朝典章制度的《五代史志》，李延寿也参加了该书的编撰。 经过十二、三年的时间，《五代史志》于唐高宗显庆元年（656年）成书。《五代史志》共十志三十卷，后并入《隋书》刊行，其中的《经籍志》成于李延寿和敬播之手，记录了从古代到隋朝的历代著作。《经籍志》亦简称《隋志》，是专指《经籍志》而言的。《经籍志》正式创立了经、史、子、集四部分类法，对后世书籍的分类法产生了深远的影响。 唐代以前，史家所撰晋史多达20种左右，但“才非良史，事亏实录”，修撰者多不是良史之才，所记史事也往往失实，唐太宗对这些晋史都不满意，于是，他于贞观二十年（646年）下诏重修《晋书》。参加重修的共有21人，李延寿是其中之一。贞观二十二年（648年），《晋书》即重修告成。李延寿除前后3次参加修撰前朝史外，还于唐高宗显庆元年（656年）参与撰成当朝国史80卷。 此外，李延寿还独力撰成了3部史书，即 成书于唐高宗显庆四年（659年）的《南史》 80卷和《北史》100卷，以及最后撰成的《太宗政典》30卷（已佚）。《太宗政典》写成后不久，他就去世了。调露年间，唐高宗读了《太宗政典》，“叹美久之”，给了李延寿后人许多奖赏，并命人抄写了两部，一部由皇家图书馆收藏，一部赐给皇太子。李延寿早年即怀有“思欲追终先志”之抱负，他要继承父亲的遗志，完成先人的未竟事业。 《南史》和《北史》是李延寿以其大半生的时间写成的历史著作，这两部史书的编撰，李延寿说是“始末修撰，凡十六载”，这里说的16年，是从他贞观十七年（643年）参加修撰《五代史志》这一年作为开始时间的。其实，在此很久以前，亦即从贞观三年参加修撰《隋书》时，他就开始了“二史”编撰的准备工作。那时，他利用“编辑之暇”，“昼夜抄录”“五代旧事所未见”者，为将来编撰“二史”积累资料。如果从蒐集史料之时来计算，“二史”的完成则经历了整整30年的时间。 李延寿的“二史”所依据的历史文献，主要是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八代“正史”，但他并未拘限于此，另外还参考了各种“杂史”1000多卷，正如他自己说的“鸠聚遗逸，以广异闻”。对于八代史书，他采取“除其冗长，捃其菁华”的原则，“其烦冗者，即削去之”。他删削的“烦冗者”，主要是一些诏书和表文，而史实部分则尽量保留，这就使“二史”比“八书”简约多了。 《南史》和《北史》后来被列入“二十四史”中，在中国史学史上占有重要的地位。自有南北二史之后，《宋书》《南齐书》《魏书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》被称为八书，史称“二史八书”。《南史》与《北史》均广为流传，致“学者止观其书，沈约、魏收等所撰皆不行”。 李延寿的一生在仕途上是平稳的。既未飞黄腾达，也未贬斥流离。贞观初，延寿曾任太子典膳丞（负责太子的膳食事务）、崇贤馆学士（掌管经籍图书，教授生徒）；贞观中，延寿为符玺郎（掌管皇帝印玺及国家符节）；贞观末，延寿为御史台主簿（管理御史台文书事务）。 延寿专注于史学，似乎对于做官没多大兴趣，尽管官职屡有变动，始终没有做到大官，以致他的《南史》《北史》写成后，当时人还因为他地位不高而“不甚称其书”。延寿不修南史志。南史的研究，明以前人不很注意。 创作背景 当李大师开始编纂南北史的时候，沈约的《宋书》、萧子显的《南齐书》、魏收的《魏书》已经流传很久，魏澹的《魏书》和王劭的《齐志》等也已成书。而当李延寿继续编纂南北史的时候，梁、陈、北齐、周、隋五代史的编纂工作也正在进行或定稿。既然关于南北朝的史书已有多种，那么，李氏父子为什么还要另外编写这一时期的历史著作呢？李延寿的自序回答了这个问题。他说他的父亲“常以宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北分隔，南书谓北为'索虏'，北书指南为'岛夷'。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正”。于是发奋成就《南史》与《北史》。 《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》为蓝本，共566卷，又参考“杂史”千余卷，删繁就简，事增文省，其中删《魏书》《宋书》最多，删文多为诏诰、符檄、章表。《南史》有〈本纪〉十卷、〈列传〉七十卷，但无表、志。显然，在隋、唐全国统一的局面形成后，人们很需要综合叙述南北各朝历史的新著。同时，分裂的封建政权互相敌视的用语如“索虏”、“岛夷”之类，已与全国统一后南北各民族大融合的形势不相适应比李延寿时代稍后的刘知几也强烈反对这种称谓。所以李氏父子打破了朝代的断限，通叙南北各朝历史，又在书中删改了一些不利于统一的提法，正是反映了当时历史的要求。这也是南北史取得成功的一个重要原因。 《南史》有本纪和列传，无表、志。本纪十卷，列传七十卷，共八十卷。其编撰方法按朝代顺序、帝王在位先后，排列各朝帝王、宗室、诸王、大臣等纪传。 本纪中有《宋本纪》三卷，《齐本纪》二卷，《梁本纪》三卷，《陈本纪》二卷。列传中除专传外，列“类传”九种。 相关文献 宋书音义4卷(清洪亮吉) 见南献遗征 书目答问云未刻 宋书考证4卷(清孙？)北平图书馆馆刊第9卷第1-4期二十五史三编第5册第251-472页题宋书考论 宋书札记1卷(清李慈铭) 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二十五史三编第5册第986-991页 四库提要 《南史》·八十卷（内府刊本） 唐李延寿撰。延寿事迹附载《新唐书·令狐德棻传》。延寿承其父大师之志，为《北史》《南史》。而《南史》先成，就正于令狐德棻，其乖失者尝为改定。宋人称延寿之书删烦补阙，为近世佳史。顾炎武《日知录》又摘其《李安民》诸传一事两见，为纪载之疏。以今考之，《本纪》删其连缀诸臣事迹，《列传》则多删词赋，意存简要，殊胜本书。然宋、齐、梁、陈四朝九锡之文、符命之说、告天之词，皆沿袭虚言，无关实证，而备书简牍，陈陈相因，是芟削未尽也。且合累朝之书，勒为通史，发凡起例，宜归画一。今延寿于《循吏》《儒林》《隐逸传》既递载四朝人物。而《文学》一传，乃因《宋书》不立此目，遂始于齐之邱灵鞠。岂宋无文学乎？ 《孝义传》搜缀湮落，以备阙文，而萧矫妻羊氏、卫敬瑜妻王氏先后互载，男女无别。将谓史不当有《列女传》乎？况《北史》谓《周书》无《文苑传》，遂取《列传》中之《庾信》《王褒》入于《文苑》。则宋之谢灵运、颜延之、何承天、裴松之诸人何难移冠《文苑》之前？《北史》谓魏、隋有《列女传》，齐、周并无此篇，今又得赵氏、陈氏附备《列女》。则宛陵女子等十四人何难取补《列女》之阙？书成一手，而例出两岐，尤以矛陷盾，万万无以自解者矣。 盖延寿当日专致力于《北史》，《南史》不过因其旧文，排纂删润。故其减位元组句，每失本意。间有所增益，又缘饰为多。如宋《路太后传》较《宋书》为详。然沈约修史，工于诋毁前朝，而不载路太后饮酒置毒之事，当亦揆以前后恩慈，不应存此异说也。延寿采杂史为实录，又岂可尽信哉？然自《宋略》《齐春秋》《梁典》诸书尽亡，其备宋、齐、梁、陈四史之参校者，独赖此书之存。则亦何可尽废也。

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