道听途说德之弃也（道听途说德之弃也弃的意思）

网站小编空城旧忆据网络最新关于“道听途说德之弃也（道听途说德之弃也弃的意思）”报道资料整理发布相关事件细节！本文目录一览：

1、道听而途说德之弃也的意思 2、翻译：子曰：“道听而涂说,德之弃也.” 3、怎样正确理解“道听而途说，德之弃也” 4、道听途说,德之弃也的意思是什么？ 5、《阳货篇》17.14子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 道听而途说德之弃也的意思

道听而途说，德之弃也的意思是在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。出自《论语》：子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

道听而途说德之弃也的翻译

道听而途说德之弃也：在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。

道听途说：意思是路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出自《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

孔子曾经说过：“从道路上听来了一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。”

道听途说的典故

战国时期，艾子从楚国回到齐国，刚进都城便遇到了爱说空话的毛空。毛空极其神秘地告诉艾子，说有个人家的一只鸭子，一次生了一百个蛋。

艾子不信，说：“不会有这样的事吧!”

毛空说：“那可能是两只鸭子。”

艾子摇摇头：“这也不可能。”

毛空改口说：“那大概是三个鸭子生的。”艾子还是不信。

“那也可能是四只、八只、十只。”艾子当然还是无法相信。

过了一会儿，毛空又对艾子说：“上个月，天上掉下一块肉来，有三十丈长、十丈宽。”

艾子还不信，毛空急忙改口说：“那么是二十丈长。”

艾子还是不信。

毛空说：“那就算十丈吧!”

艾子实在忍不住了，再也不愿意听毛空瞎吹了，反问道：“世界上哪有十丈长、十丈宽的肉，而且还会从天上掉下来?你是亲眼所见吗?刚才你说的鸭子是哪一家的?现在你说的大肉又掉在什么地方?”

毛空被问得答不出话来，只好支支吾吾地说：“那都是我在路上听人家说的。”

艾子听后，笑了。他转身对站在身后的学生们说：“你们可不要像他那样的‘道听途说’啊!”

“道听途说”这一成语，原指路上听来的、路上传播的话，后来泛指没有根据的传闻。

翻译：子曰：“道听而涂说,德之弃也.”

语出《论语-阳货》.

【原文】

17·14 子曰：“道听而涂说,德之弃也.”

【注释】

涂,同“途”.

【译文】

孔子说：“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的.”

【评析】

道听途说是一种背离道德准则的行为,而这种行为自古以来就存在的.在现实生活中,有些不仅是道听途说,而且四处打听别人的隐私,然后到处传说,以此作为生活的乐趣,实乃卑鄙之小人.

[img]怎样正确理解“道听而途说，德之弃也”

道听而途说，德之弃也。这句话是孔子说的。现代人通常的解释是，在路上(生活中)听到的信息，听到的事，听到的知识，听到的道理，在没有经过验证内容真实的情况下，就告诉别人，就宣传出去，这种事，有道德的人不做，懂道理的人，不会这样做。

这种解释，听起来好像是挺有道理的，但是仔细推敲起来，又于理不通。我们平时对别人说的话，内容来源主要有两个:一个是，我们在日常生活工作中，在实践中获取的知识信息感悟。另一个来源是，我们向别人学的，别人告诉我们的信息知识。

我们的人生是有限的。我们能活多少年？我们这一生能认识几个人？能经历多少事？我们通过自己的亲身实践所获取的知识信息，其实并没有多少。我们更多的是从别人那里获得知识信息。我们学的历史，都不是我们亲身经历的，我们也没有办法去验证真假。穿越只是人们的幻想，我们真能穿越到清朝去看看康熙乾隆到底干了些什么吗？我们学的那些物理化学生物天文知识，基本上也都是别人告诉我们的，大部分我们也并没有去亲自验证是真是假。甚至就连我们吃的东西，这个能吃，那个不能吃，也都是父母和其他人告诉我们的，我们也很少去亲身验证哪个食物是有毒的，不能吃。

我们平时获取的知识信息，只有少量是我们亲身体验后得到的，绝大部分我们都是听别人说的，只是我们选择了相信而已。当然，别人告诉我们的信息知识道理，我们可以选择相信，也可以选择不相信。但是无论选择相信还是不相信，对于这些不是自己亲身经历得来的知识信息，绝大多数我们是没法在现实生活中进行验证的。

如果按照那个“在路上听到的知识信息，在没有经过验证真假的情况下，就不能说，不能宣传”的逻辑，我们平时所学到、听到的那些知识信息，绝大多数我们就不能说，不能讲了。这明显于情与理不合，显然不符合生活常识。

实际上，孔子说的那个“道听途说”，并不是人们平时理解的那个意思。孔子怎么可能说出那种不合常理，不合常识，不合逻辑的话呢！人们之所以误会这句话的意思，有两个原因:一、没有理解在孔子时代，“道”与“途”这两个字的真实含义。二、没有理解古人写东西的习惯。

古人修路，很不容易，要把地上的树木、杂草、土石全部清理掉，才能把路修出来。人们修路时，挖掉除掉的部分，叫途，留下来的人可以走的路，叫道。古人的用字语法习惯与现代人也不一样，古人喜欢用倒装句。其实，道听途说转换成现在的语法习惯就是，听道说途。即，明明听的是道，却说是途。也就是，明明听到的是这个样子，却告诉别人说是另外的样子。

其实，我们在生活中听到别人告诉我们的那些知识信息道理，我们当然可以说，但是应该听道说道，听途说途，也就是，自己听的是什么样就如实告知别人什么样，如实陈述。如果是听道说途，那就是不诚实，那就是忽悠人。有道德有良心的人，当然不会这样做。所以才说，道听而途说，德之弃也。

道听途说,德之弃也的意思是什么？

意思：在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。

出处：春秋孔子《论语·阳货篇》

原文节选：

子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

译文：

孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”

“道听途说，德之弃也”的评析

道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。

《论语·阳货篇》这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。

《阳货篇》17.14子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

17.14子曰： “ 道听而涂说，德之弃也。 ”

【注释】

▲道听：道，道路。在道上听到的不可靠的传闻。

▲涂说：同“途”。途中向别人传说。

▲德之弃：被道德所唾弃；自弃其德。

【译文】

孔子说：“道听途说是一种背离道德的行为！”

【学而思】

“道听途说”现在多指传播没有根据的话，实则照搬照抄学问也属于道听途说。

张居正《四书直解》：“人之实心为学者，于凡天下道理，或得之师友之所传授，或考诸典籍之所记载，就便存之于心，身体而力行之，以求实德于己，方为有益。若有所闻而不体会于心，只把来放在口中谈论讲说，这是入耳出口之学。譬如道路上听了一句言语，就在途路上与人说了。如此，则虽闻善言，不过以资口说而已，何能有诸己哉?所以说德之弃也。”

《皇疏》：“道，道路也。涂，亦道路也。记问之学不足以为人师，师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳；若听之于道路，道路仍即为人传说，必多谬妄，所以为有德者所弃也，亦自弃其德也。”

刘宝楠《论语正义》引《荀子·大略篇》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”（君子对于存有疑惑的就不说，还没有请教过的就不谈论。这样做的时间长了，知识就会一天天增加。）

以上就是网站小编空城旧忆据网络最新关于“道听途说德之弃也（道听途说德之弃也弃的意思）”报道资料整理发布相关事件细节！

转载请注明来 来探秘，本文标题：道听途说德之弃也（道听途说德之弃也弃的意思）
本文地址： /qiqubaike/25069.html

标签： 道听途说德之弃也（道听途说德之弃也弃的意思）