流言止于智者（流言止于智者什么意思）

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1、谣言止于智者前一句是什么? 2、流丸止于瓯臾，流言止于智者。什么意思？ 3、流言止于智者前面一句和后面一句是什么？ 4、流丸止于瓯臾，流言止于智者什么意思 谣言止于智者前一句是什么?

谣言止于智者下一句如下：

1、谣言止于智者，公道自在人心。

2、谣言止于智者，兴于愚者，起于谋者。

3、谣言止于智者，闲言止于忍者。

“谣言止于智者”的原句是“流言止于智者”，出自于《荀子大略》，

这句话的意思是：没有真凭实据的话，到聪明人那里自然就止住了，不会被再次流传下去。这里的流言指的是没有的话，包括了谣言、谎言、歪理邪说，一切经不起事实求证与检验的话语。

谣言止于智者历史典故

《战国策·魏策》记载：魏国大臣庞葱陪太子到赵国去当人质，临行前对魏惠王说：“若有人说街上出现老虎，你相信吗？”

魏惠王答：“不信。”庞葱就说：“若有第二个人又说街上出现了老虎呢？”魏惠王道：“我也许会半信半疑。”庞葱最后说：“假设再有第三人说街上出现老虎，你相信吗？”魏惠王回答：“那我就不得不去信它了。”

于是庞葱说道：“街上不会出现老虎是很明显的事实，然而经由三个人一说，就好像真的似的。赵都邯郸距离魏都比市街还远，议论我的人恐怕不只三个人，还望大王明察。

[img]流丸止于瓯臾，流言止于智者。什么意思？

“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的意思： 滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

1、文学体裁：文言文

2、瓯臾：瓦器，一说凹下之地。

3、出处：出自荀况的《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

扩展资料：

“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的故事来源：

在孔子的学生曾（zēng）参（shēn）的家乡费邑（yì），有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。

曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”

没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。

又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情会牵连到家属，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中织布的梭（suō）子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。

以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是不可信的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

流言止于智者前面一句和后面一句是什么？

流丸止于瓯臾，流言止于智者。该句出自战国时期荀子的《荀子-大略》

意思说：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

不轻易相信传言，不轻易传播传言，思考一下、求证一下，确认传言不实或者没道理，自己就自然不去以讹传讹了；在听到已被自己否定的传言时，稍加说明，也就消除了一个流言传播的途径。止流言，给真相和真理腾出时间和空间，维护社会发展，造福子孙，是为智者。

典故：

齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。

后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。不几年就去世了。

流丸止于瓯臾，流言止于智者什么意思

意思是：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

出自战国荀子的《荀子·大略》。

节选原文：

凡物有乘而来。乘其出者，是其反者也。流言，灭之；货色，远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。

言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”

语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。

译文：

所有的事物都是有一定的原因才出现和来临的。它所出现和来临的地方，也就是它所回归的地方。对于流言蜚语，要消灭它；面对钱财女色，要远离它。祸患所赖以产生的根源，都发生于那些细微的地方。所以君子及早地消灭祸患的苗头。

说话真实的人，存在于阙疑之中。疑惑的不说，没有请教过的不说。明智的人对事情十分清楚，对事理十分精通，我们不可以不忠诚地去侍奉明智的人啊。所以说：“对于君子，是难以使他高兴的，不通过正当的途径去使他高兴，他是不会高兴的。”

俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。

扩展资料

典故

“三人成虎”的故事

战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？＂老虎招摇过市，魏王当然不信，便回答：“怎么可能有这种事？寡人不信！”

庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？”魏王想了想，说“嗯，这就值得考虑了！”“如果再有一个人说同样的话呢？”庞葱再次说道。“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”听完魏王的回答，庞葱兜出了说此话的真意。

他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹，大王何以信之呢，是因为说的人多了。现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外的赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会有人传出＇市有一虎”般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”

魏王不以为然，庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱事先已给魏王打了“预防针”，也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。

“曾三杀人”的故事

孔子的弟子曾参，以孝闻名。他住在费邑时，有一个同名同姓者杀了人，有人误以为是曾参所为，议论纷纷，谣言很快传到曾母那里。当时曾母正在织布，便停杼正色道：“我儿不会做那种事！”

不久又有人来说：“曾参杀人了！”曾母依然镇定如故，不予理睬。后来又有人来说同样的事，这时曾母终于不安起来，急忙开始收拾东西，准备逃走。

参考资料来源：百度百科--流丸止于瓯臾，流言止于智者

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