李铁拐（李铁拐成仙 电影）

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铁拐李准确是什么属相

铁拐李属什么生肖?

李铁拐又称“铁拐李”、“铁拐先生”，为中资历最老的。相传姓李，名玄，或称“李凝阳”,“李孔目”、“水”。关于他的记载甚多。

神农时，李铁拐名古神氏，大约与赤松子同时，农时的雨师。据《历代通鉴》卷一载：“长淮有神氏，亦之学。出驾六蜚羊，头弯一角，肋排六翅，其行若电，巡行天下，从其化。治世三百岁，亦隐而不现。”对于这位“其行若电”的古神氏，赤松子曾对宛丘说其“导出之术，更姓名日李凝阳。惜未得真道”。这个李凝阳便是从宛丘而得道的李铁拐。

李铁拐又应时而化，《续文献通考》曰：“李铁拐，或云隋时陕人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，人皆贱之。后以铁杖掷空，化为龙，乘龙而去。”

铁拐李准确是什么属相：铁拐李准确属什么生肖

《集书诠真》引《通考》称：李铁拐又化名李孔目，有足疾，西王母其升，授以铁拐，前往京师度汉大将军钟离权。得王母封紫府少明君。

《历代通鉴》卷五与《列全传》卷一等多称其为得道隐士，形貌魁伟，遁隐于砀山洞中.一日受之约，欲赴华山会，临行前对说：“我欲以至华山赴会，游日当返，若不返，请将吾魄焚化。”相传他于肝，魄于肺，出游时即跟随，只留下魄守护尸壳,即“出壳”。吩咐完以后，他即出赴华山从游，则日夜守护着躯壳。不料第六天,家人来报，，急欲归视，连坐立不安，好不容易敖到第二天中午，也不见其元归来，无奈之下，将其火化，回家尽去了。不久他的赶回砀山洞，见失其躯壳，无形魄可依，好似孤游。忽然他发现林中有一饿殍，奄奄一息，灵机一动，心道：“何不借以还身！”立即从饿殍囟门而入，站起来以后，发觉茅头不对，急忙跑到河边一照，只见水中映出一人：蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足,模样十分丑恶。他大吃一惊，急忙从葫芦里倒出所赠丹，一口吞下，仍不变其形。突然身后有人说道：“草脊茅檐，毁窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”回头一看，原来是。闻此言，他顿觉所得之壳实在丑陋，欲将跳出，急止之道：“道形不在于外表，你这副模样挺好。我赠你金箍束你乱发，铁拐拄你踱足。只要功夫，便是异相。”于是他按照所言，以手扪两眼如环，守住,并自号李孔目。这便是世称铁拐先生的来历。

明朝时，又李铁拐为吕洞宾的，岳百川著有《目洞宾度铁拐李岳》说铁拐姓李名岳。另外还有《铁拐李度金童》等。铁拐李的形象常背一药葫芦，浪迹，行医治病，后功行，被玉皇大帝封为上。

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[img]铁拐李的历史

一、请问历史上有铁拐李这个人吗

只是传说而已 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。

亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。

身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。

一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

二、历史上有铁拐李这个人吗

没有 只是传说而已 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。

亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。

身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。

一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

三、铁拐李的由来

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。

亦作《李铁拐》。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。

身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。

一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

四、铁拐李玉溪修桥的传说讲的是什么

从前，衡山上有条玉溪，玉溪边住着一对姓王的夫妻。

他们为人忠厚，心地善良。尽管自己生活清苦，还是节衣省食，周济穷人。

这一天，也不知从哪儿冒出个瘸腿叫花子，他别处不去，却专门到王家乞讨，而且一日三餐，顿顿不落。王大郎毫不厌嫌，总是尽力满足。

日复一日，年复一年，转眼已是寒冬，外面天寒地 冻，那叫花子依旧天天前来。 好心的王大郎怕他冻死，干脆腾出一间屋让他住下。

瘸腿叫花子也不推辞，一住就是大半年，天天好吃好喝，不想着离开。邻居们都叫王大郎夫妇赶他走，但二人始终下不了决心。

这一天，京师的皇帝心血来潮，颁旨说要到衡山降香。这一来，可忙坏了地方官们。

巡抚老爷一视察，发现玉溪上的那座桥太窄，马车不能通过，便责令衡阳县令一个月内修建一座大桥。 县令不敢怠慢，急忙组织施工。

但说来也怪，溪水并不急，两个桥墩却始终无法砌好，今天砌好，明天倒。县令见日期一天天临近，急得如热锅上的蚂蚁。

无奈之中，他只好下了一道招贤榜，以重金招募修桥人才。可是，一连数日，无人揭榜。

再说那个瘸腿叫花子，这一天，他酒足饭饱，笑着说：“王大哥，你好人有好报，喜事来了。 ”话音刚落，几个差役推门进来，笑眯眯地对王大郎说：“恭喜恭喜！请王大哥做好准备，明日县太爷要登门拜访，求教修桥妙法。”

这番话弄得王大郎丈二和尚摸不着头脑。一问众差役，方才知道，原来今天上午有人看见王大郎揭了官府修桥的榜文。

这更让王大郎奇怪了，自己上午明明到山上挖草药去了，怎么可能上街揭榜呢？可是，任他怎么解释，差人们也不相信，嘻嘻哈哈走了。 王大郎夫妻二人莫名其妙，想到第二天县太爷要来，不由得愁眉苦脸，唉声叹气。

瘸腿叫花子见状，哈哈大笑，说：“王大哥，不要着急，叫花子我有办法。”王大郎赶忙询问，原来，玉溪中有条怪兽，专爱啃咬硬物。

建桥墩的石头一丢下去，就被它咬啐，很快便被水冲走。 王大郎忙问：“那有没有办法制服怪兽呢？ ”瘸腿叫花子笑道：“这很容易，在桥东南方三里远处，往下挖三丈三尺，有一块坚硬无比的大白玉，用它来做桥墩，铺设桥面，怪兽就咬不碎了。”

王大郎夫妇这才明白，这位叫花子是位异人，以前的一切都是考验他俩，而假扮王大郎去揭榜为的是给他一个立功的机会。 两人千恩万谢，作揖不迭。

待他们抬头再看时，瘸腿叫花子已不知去向。第二天，王大郎接了工程，按照叫花子的嘱咐施工。

果然，没用几天，就将大桥修好。他因此受到重赏，从此过上了好日子。

因为这桥是玉石修的，桥面又铺设了玉板，后来，人们都叫它玉板桥。而那个瘸腿叫花子呢，人们都说是八仙中的铁拐李。

五、铁拐李的民间传说

铁拐李（即李铁拐）是汉族传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。

多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹， *** 目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。 但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。

有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。 不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸体烧掉回家。

不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。 在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。

所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。 相传明末崇祯年间，八仙之一铁拐李一次云游到江西时，路过腾桥镇荣坊村，看见村中有棵古樟树长得挺奇特，不禁脱口称道：“妙境”。

于是按下云头，落座树下。在古樟不远处，有座私塾。

屋里依稀可见一位年长的先生教十几个弟子在念着：“子云诗曰”之类。铁拐李经不起凉风一吹，一会儿就进入了梦乡。

过往的行人见他这个老头形貌丑陋不堪，衣不蔽体，坦胸露背，一条溃烂的跛腿上，爬满了追腐逐臭的苍蝇，嗡嗡作响，都恶心地走得老远。一会儿，私塾散学了，一群小孩见铁拐李这样，当时吓跑了大半。

只有几个胆大的围着铁拐李叫：“叫化子，烂腿子。”叫了几遍，铁拐李才长长地打了一个哈欠，响声如雷，又吓跑了几个小孩，最后只剩下一个十来岁的男孩站在他面前。

铁拐李见是个憨脑的小孩站在自己面前，便说：“你叫什么名字？刚才是你吵醒了我么？”小孩见问自己，也不胆怯。他不先回答他的问话，倒反过来问他：“你是什么人，怎么睡在这里？”铁拐李见小孩问他，又呵呵一笑：“我是什么人？你猜不着，但我能猜得到你的名字，你相信吗？”“我不信你能猜到我的名字，你骗人。”

小孩连忙摇手回答。铁拐李说：“不信？那我们打赌。”

小孩说：“打赌就打赌，要是你猜不着，给我当马骑。”铁拐李说：“好，要是我能猜到你的名字，你就给我舔这条烂腿，怎么样？”小孩点头答“行！”因为他想，这个拐子肯定是个外地人，他怎么能知道我的姓氏名字呢。

小孩怕他赖帐，还与他拉钩“谁骗人，谁是小狗。”其实，他哪里知道，坐在自己面前的这个拐子就是神仙。

铁拐李知道王钦将成为自己家乡的地方官员，铁拐李指着小孩说：“你的名字叫王钦，今年十岁，对吧？”王钦眼睛一下子瞪得老大，咦，他怎么真的知道自己的名儿。唉，这下可输了，要舔他那吓人的烂腿。

可事先已经发誓拉了钩，王钦是个说话算数的小孩，不想赖账，就俯身来舔铁拐李的烂腿。喜得铁拐李呵呵地笑着，扶着王钦的小脑袋说：“你是个诚实的孩子。”

王钦本想在铁拐李的腿上舔上一二口就算了，打赌就算完事。谁知，他舔到的味道是甜的，如蜜似糖，于是他越舔越有味，竟把铁拐李整条腿下的脓血全舔干了才起来。

“好，谢谢你，王钦，我们后会有期。”说完，铁拐李起身一瘸一拐地走了。

本来，王钦在私塾里读书，成绩并不算好，十几个同学中，他是倒数第二。可从舔了铁拐李的烂腿后，学业大有长进，不出半年，由原来的倒数第二变成顺数第一。

先生感到十分惊异，一日，特将王钦留下，问他是怎么回事，于是王钦便将自己碰到一个拐老头的故事讲给他听，末了说“从舔了那拐子的烂腿后，我的记忆力便特别好，所以先生教我的书，我都能记住。”“噢”，先生又问：“你碰到的拐老头是个什么模样的人？”王钦也一一向老师作了描述。

先生是个老人，对于神仙的传说自然见到的很多。他想，王钦遇到的一定是个神仙，然而天机不可泄漏，这事他没有再问下去，也没有告诉别人，只是比从前理加努力地教王钦，他认为王钦将来一定是个有出息的人。

转眼间过了五年，王钦已十五岁。这年秋试时，他一举夺得了二榜进士，被朝廷命为四川省重庆府知府。

荣耀乡里。第二年初，王钦走马上任了。

巴国（重庆）府沃野千里，物阜民丰，向称天府之国。王钦到任之后，雄心勃勃，想趁着自己韶华年少，为百姓办点好事，谁知事与愿违，向来风调雨顺、五谷丰登的重庆府，在王钦上任以后，连续三年大旱。

重庆这个地方，饿俘遍地，一遍民不聊生，凄惨景象。对此，一些流氓地痞却乘机闹事，趁火打劫，整个重庆搞得乌烟瘴气。

没有办法，王钦只好率领文武官员筑坛祭殿，求助苍天降雨了。一个月后，一座高高的土坛筑成了。

按照巫师道人的授意，王钦作了七七四十九天的戒斋沐浴后，然后登坛求雨。一天、二天过去了，天上仍是碧。

六、李铁拐

是八仙中的一个 因为他附身在一个善良的瘸子身上，拄拐杖，人称：铁拐李 如果你有兴趣，就读读下面关于八仙的故事： 八仙有上八仙，中八仙，下八仙。

过海的八仙是下八仙： 八 仙 ， 就 是 道 教 供 奉 的 并 且 在 民 间 广 泛 流 传 的 八 名 得 道 仙 真 ， 指 的 是 锺 离 权 、张 果 老 、吕 洞 宾 、李 铁 拐 、何 仙 姑 、蓝 采 和 、韩 湘 子 和 曹 国 舅 等 八 人 。 道 教 的 八 仙 和 汉 代 的 「 淮 南 八 公 」 、唐 代 的 「 饮 中 八 仙 」 以 及 四 川 的 「 蜀 中 八 仙 」 等 均 无 关 。

道 教 八 仙 之 说 ， 约 起 於 宋 元 时 期 。 元 代 马 致 远 《 岳 阳 楼 》 、范 子 安 《 竹 叶 船 》 和 谷 子 敬 《 城 南 柳 》 等 杂 剧 都 有 八 仙 ， 与 今 世 所 传 的 八 仙 大 同 小 异 。

明 代 中 叶 ， 吴 元 泰 《 八 仙 出 处 东 游 记 》 问 世 后 ， 今 世 所 传 的 八 仙 才 定 型 。 ？ 髻 道 人 汉 锺 离 ： 原 复 姓 锺 离 ， 名 权 ， 后 改 名 为 觉 ， 燕 台 人 ， 字 寂 道 ， 号 和 谷 子 ， 又 号 正 阳 子 。

全 真 道 派 尊 其 为 「 正 阳 祖 师 」 ， 「 北 五 祖 」 之 一 。 锺 离 权 神 诞 之 日 为 四 月 十 五 日 。

相 传 诞 生 时 ， 异 光 数 丈 ， 状 若 烈 火 。 生 下 后 不 哭 不 食 ， 第 七 日 跃 然 而 起 曰 ： 身 游 紫 府 ， 名 书 玉 京 。

及 长 ， 为 谏 议 大 夫 ， 奉 诏 北 征 失 利 ， 军 士 尽 散 。 锺 离 权 独 骑 奔 谷 迷 道 ， 路 遇 王 玄 甫 授 以 长 生 真 诀 及 金 丹 火 候 、青 龙 剑 法 等 。

后 入 华 山 、入 崆 峒 山 ， 见 老 君 ， 赐 号 云 房 。 唐 时 ， 度 化 吕 纯 阳 后 ， 应 诏 升 天 ， 被 封 为 太 极 左 宫 真 人 。

锺 离 权 与 吕 洞 宾 间 有 关 神 仙 之 道 的 问 答 ， 有 《 锺 吕 传 道 集 》 传 世 。 宋 钦 宗 靖 康 初 封 为 正 阳 真 人 。

元 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 又 褒 赠 正 阳 开 悟 传 道 真 君 。 锺 离 权 自 称 「 天 下 都 散 汉 锺 离 」 ， 后 人 破 读 为 「 汉 锺 离 」 。

锺 离 权 逭 双 ？ 髻 以 传 道 ， 手 摇 扇 子 ， 袒 露 大 肚 ， 一 派 散 仙 之 风 。 张 果 老 倒 骑 毛 驴 ： 姓 张 ， 名 果 ， 唐 代 道 士 。

曾 隐 於 中 条 山 修 道 。 自 称 生 於 尧 时 ， 浑 忘 甲 子 。

相 传 神 诞 之 日 为 十 一 月 二 十 三 日 。 张 果 老 常 骑 白 驴 ， 日 行 数 万 里 。

歇 则 叠 驴 ， 其 厚 如 纸 ， 置 於 巾 箱 之 中 。 乘 则 以 水 ？e 之 ， 复 成 白 驴 。

唐 太 宗 、高 宗 均 曾 徵 召 於 他 ， 均 不 赴 。 唐 玄 宗 开 元 二 十 三 年 （ 7 3 5 年 ） 赐 银 青 光 禄 大 夫 ， 号 通 玄 先 生 。

韩 湘 子 蓝 关 度 叔 ： 名 湘 ， 字 清 夫 ， 传 为 韩 愈 之 侄 孙 。 韩 湘 神 诞 之 日 为 十 一 月 初 九 日 。

相 传 韩 湘 自 幼 学 道 ， 追 随 吕 纯 阳 ， 后 登 桃 树 堕 死 而 尸 解 登 仙 。 韩 愈 官 拜 刑 部 侍 郎 时 ， 宾 客 盈 门 ， 朋 僚 宴 贺 。

韩 湘 子 劝 韩 愈 弃 官 学 道 ， 韩 愈 则 勉 韩 湘 子 弃 道 从 学 。 韩 湘 子 以 径 寸 葫 芦 ， 酌 酒 遍 饮 宾 客 ， 数 斗 不 竭 。

又 以 盆 覆 土 ， 开 花 两 朵 ， 上 有 金 字 之 联 ： 云 横 秦 岭 家 何 在 ， 雪 拥 蓝 关 马 不 前 。 后 来 ， 韩 愈 以 谏 迎 佛 骨 事 ， 贬 谪 潮 州 ， 别 家 赴 任 ， 途 经 蓝 关 ， 值 大 雪 ， 马 惫 於 道 。

韩 湘 子 冒 雪 而 来 。 韩 愈 问 其 地 ， 即 蓝 关 ， 嗟 叹 韩 湘 子 预 言 之 灵 验 。

后 韩 湘 子 护 愈 抵 任 ， 复 随 愈 移 袁 州 ， 最 后 度 其 叔 韩 愈 入 道 。 铁 拐 李 借 尸 还 魂 ： 李 铁 拐 ， 相 传 名 叫 李 凝 阳 ， 或 名 洪 水 ， 小 字 拐 儿 ， 自 号 李 孔 目 。

神 诞 之 日 为 七 月 初 十 日 。 《 混 元 仙 派 图 》 称 其 为 吕 洞 宾 的 弟 子 。

传 称 李 凝 阳 应 太 上 老 君 与 宛 丘 先 生 之 约 ， 魂 游 华 山 。 临 行 ， 嘱 咐 其 徒 守 魄 （ 躯 壳 ） 七 日 。

无 奈 其 徒 之 母 突 然 急 病 而 欲 速 归 ， 遂 於 第 六 日 化 师 之 魄 。 李 凝 阳 游 魂 於 第 七 日 回 归 时 ， 无 魄 可 依 ， 即 附 於 一 饿 殍 之 尸 而 起 ， 故 其 形 丑 陋 而 跛 右 脚 。

后 封 为 东 华 齐 阳 启 元 帝 君 。 曹 国 舅 隐 居 山 ？r ： 姓 曹 ， 名 景 休 ， 徐 州 人 。

宋 仁 宗 曹 皇 后 之 弟 ， 故 称 国 舅 。 相 传 神 诞 之 日 为 八 月 十 五 日 。

因 其 弟 景 植 不 法 杀 人 而 伏 罪 ， 曹 景 休 耻 见 於 人 而 隐 居 山 ？r ， 葛 巾 野 服 ， 矢 志 修 真 。 经 锺 离 权 与 吕 洞 宾 之 度 化 ， 曹 国 舅 得 还 真 秘 旨 而 修 道 成 真 ， 并 由 锺 离 权 和 吕 洞 宾 引 入 仙 班 。

蓝 采 和 歌 板 行 乞 ： 唐 代 的 隐 逸 。 据 《 续 仙 传 》 、《 太 平 广 记 》 称 ， 蓝 采 和 常 衣 破 蓝 衫 ， 一 足 靴 ， 一 足 跣 ， 夏 则 披 絮 ， 冬 则 卧 雪 ， 气 出 如 蒸 。

蓝 采 和 常 行 歌 於 城 市 乞 讨 ， 手 持 大 拍 板 长 三 尺 馀 ， 似 醉 非 醉 ， 踏 歌 云 「 踏 歌 蓝 采 和 ， 世 界 能 几 何 。 红 颜 一 春 树 ， 流 年 一 掷 梭 」 ， 均 为 神 仙 脱 世 之 意 。

后 得 锺 离 权 之 度 化 ， 乘 云 而 去 。 何 仙 姑 飞 行 侍 母 ： 何 仙 姑 是 八 仙 之 中 唯 一 的 女 仙 ， 名 琼 ， 永 州 零 陵 人 。

相 传 神 诞 之 日 为 四 月 初 十 日 。 十 三 岁 时 ， 入 山 采 茶 ， 遇 吕 洞 宾 。

后 又 梦 见 神 人 教 饵 云 母 粉 ， 遂 誓 不 嫁 ， 往 来 山 谷 ， 轻 身 飞 行 。 每 日 朝 出 ， 暮 持 山 果 归 来 侍 母 ， 后 尸 解 仙 去 。

吕 洞 宾 黄 粱 一 梦 ： 吕 ？r ， 字 洞 宾 ， 号 纯 阳 子 。 相 传 吕 洞 宾 落 第 后 遇 锺 离 权 ， 锺 离 於 炉 上 煮 黄 粱 饭 ， 授 枕 予 洞 宾 睡 ， 梦 见 自 。

七、铁拐李

相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。

众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。 汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。

何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。 随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。

八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。

八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。

危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。

八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。 这就是「八仙过海」的故事。

八仙在中国民间的众多神仙中，锋头最劲、影响最大的神仙，有关他们的传说也一直为人所津津乐道，尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口。 八仙的传说始于唐代，其时已有「八仙图」、「八仙传」等，然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为李铁拐、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。

其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹，少数见于明代记载。 唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位皆善饮酒 赋诗，称为酒中八仙آ。

铁拐李 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。

元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。

一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。 一说姓李名玄，遇太上老君而得道。

一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。

第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。 。

铁拐李历史传说事迹

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间 传说 及道教中的八仙之首。这里给大家分享一些关于铁拐李的传说 故事 ，供大家参考。

一、 铁拐李基本介绍

相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

巴国津琨人，今重庆市江津区石门镇李家村，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为(乐湾大院)虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。

二、铁拐李概述

铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首,与四面山金凤村牛郎织女处于同一年代。

不同于会龙庄会龙庄兴建较晚，会龙庄被誉为西南第一庄，据华轩居士根据《洪化犒录册》记载考证：会龙庄原名“北定宫”始建于明永历二十八年(公元1674甲寅年)竣工于昭武元年(公元1678戊午年)祖宪禄、王屏铎奉周王吴公诏入川修建北定宫，(现址江津四面山双凤村)洪化二年更名会龙庄，说铁拐李曾住会龙庄根本是讹传，年代足足差距2100多年。

三、 铁拐李历史传说

铁拐李(即李铁拐)是中国传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹，政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。

但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。

不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸身烧掉回家。不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。

在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。

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李铁拐是何许人也

         李铁拐（或铁拐李）是传说中的八仙之首。有关他的姓名和时代，众说纷纭，根本无法统一。他的姓名就有七个之多，而他所处的年代，也有六七种说法。

        明·吴元泰所撰《八仙出处东游记》述李铁拐出处谓：铁拐姓李，名玄，铁拐乃其后假身别名也。李玄慕老子之名，往投华山向老子求道。大体与《历代神仙通鉴》的说法相似。

        李铁拐本是个传说人物，史传并无其人。把他附会或编造为不同时代的不同姓名，毫不为奇。好在李铁拐的仙号在民间流传以后，人们最感兴趣的是他那又黑又瘦、又丑又拐的怪模样，而对他的姓氏、籍贯、时代之类并不计较。

       《列仙全传》等说他本来长得十分魁梧，是位相貌堂堂的伟丈夫。他在砀山洞修行时，欲拜老子和宛丘仙人为师，前去修行，临行时对徒弟道：“我欲从游华山，倘若游魂七日不返，你就把我尸壳焚化。”据说他的魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂一起去，只把魄留下守着尸壳。此所谓“元神出壳”。

         于是李玄先生的元神赴华山从老子游，徒弟日夜看守师父的躯壳。不料到了第六天，弟子家里来人报老娘病危，徒弟坐卧不安，又坚守到第二天中午，见师父元魂还未归，无奈烧了师父尸壳，回家尽了孝道了。不久，李先生的元魂迁闹府，失其尸壳，真是丧魂落魄，好似孤鬼野魂。他忽然发现林中有一饿殍，灵机一动，心想：“即此可矣！”马上从其图门钻入，站起来以后才觉得不太对劲儿，他忙从葫芦里倒出了老子所谓仙丹，葫芦忽然起了道金光，光中映出一人；黑险蓬头，卷须巨眼，披存一足，形极丑恶。”正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是师父老子。

        李先生觉得改头换面得来的尊容实在让人目不忍睹，有些不高兴，忙要把元魂跳出，老子急忙制止说：“道行不在外貌，你这副模样蛮好。我有金箍束你乱发，铁拐拄汝跛足。只须功夫圆满，便是异相真神！”于是依言结束。这就是“世称为铁拐李先生”的来历。

         吴元泰的《八仙出处东游记》上说，李铁拐用仙丹救活徒弟之母，随老子回华山，与仙童嬉戏，放走了老子所乘的坐骑-青牛。青牛下凡，作乱人间。李铁拐因放走了青牛，被贬下凡立功赎罪。李化身一位老翁，背一葫芦，施药于人间，病者求之，无不立验。并在市头悬一壶，及罢市，即跳入壶中，市人没人能见。李铁拐功行圆满，复归师父府邸请事，被玉帝封为上仙，于是乘云琼岛，跨鹤瑶天。每降凡间，就到贫苦百姓中去治病救人。

         李铁拐在民间影响最大，但主要是与其他七仙作为一个群件一一人仙出现的。大概是因为传说他身背的宝葫芦，有治病数人的灵丹妙药，过去民间特别是医药行把他作为狗皮膏药的发明者和祖师爷。卖狗皮膏药这一行业敬奉的药神就是李铁拐。又因相传李铁拐曾行乞于市，所以旧时有些丐帮导奉李铁拐为祖师。

八仙之首～李铁拐

八仙之首～铁拐李 

    铁拐李，又名李铁拐、李凝阳、李洪水、李玄，自号“李孔目”。

    传说，李玄自幼聪慧，得遇青牛老子点化入道。他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，甚至能够使灵魂和肉体分离。有一天，他决定神游九霄寻师访友，就命令他的徒弟看守他的尸体。不料，他的徒弟误以为李玄已死只好把师傅的尸身烧掉。不久李玄的灵魂回来了，却找不到自己的肉体还魂，非常惊慌，因为久不附体灵魂就会消散。

    最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，情急之下借尸还魂，就这样变成了这模样，脸色黝黑、头发蓬松、头戴金箍、胡须杂乱、眼睛圆瞪、瘸腿并拄着一只铁制拐杖。

    铁拐李是八仙之首，铁拐李历史并未有其人，只不过是一个传说，那么，人们是凭什么塑造了李铁拐的形象？又是用铁拐李寓意什么呢？

    姓李，是借用“木之子”的意义。

    李玄，玄是渐渐地暗暗地藏于地下。

    铁拐，是“金失”“转折”，寓意秋天结束冬天开始。

    凝阳，阳气凝滞。

    李铁拐的葫芦：福禄。福禄有几重含义，一是“死亡”，二是“收藏”，三是“积阴德庇佑子孙”。

    自号“孔目”：孔目即是封闭在窝里，就像一粒种子埋在土里等待发芽。

    蓬发、黑面、金箍：杂须，这一切都是冬天草木衰败枯死之象。

    瘸腿，代表着“滞留不动”。

    八仙，不是天仙，他们是地八仙，游走在人世间，所以他们象征的是“后天八卦”。

    八仙之首的李铁拐就是八卦之首代表冬天的西北老阳“乾”卦。

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中文名：铁拐李

字：拐儿

号：李孔目

别 名：李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄

出生地：巴国

出生日期：公元前418年

逝世日期：公元前326年

信 仰：道教

铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝)，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，虽为著名的道教八仙之首，但其见诸于文献则相对较晚。

铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦(秦惠公)所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，汉族民间传说为八仙之首，相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹， *** 目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄著一只铁制拐杖。

在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存著神奇的丹药。所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。

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