冯虚（冯虚御风）

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1、"浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止"中“冯虚”是何意 2、苏轼前赤壁赋冯虚的冯写错 3、冯虚怎么读 4、"浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止"中“冯虚”是何意？有何出处？ 5、苏轼赤壁赋中“冯虚”是什么意思 6、冯虚御风的意思 词语冯虚御风什么意思 "浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止"中“冯虚”是何意

[译文]

乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

前赤壁赋

壬戌1之秋，七月既望2，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐3来，水波

《前赤壁赋》意境图

不兴4。举酒属5客，诵明月之诗6，歌窈窕之章7。少焉8，月出于东山之上，徘徊于斗牛9之间。白露10横江11，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然12。浩浩乎如冯虚御风13，而不知其所止；飘飘乎如遗世14独立，羽化15而登仙16。

于是饮酒乐甚，扣舷17而歌之。歌曰：“桂棹18兮兰桨，击空明19兮溯20流光21。渺渺22兮予怀，望美人23兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌24而和25之。其声呜呜然，如怨26如慕27，如泣如诉；余音28袅袅29，不绝如缕30。舞幽壑之潜蛟31，泣孤舟之嫠妇32。

苏子愀然33，正襟危坐34，而问客曰：“何为其然也35？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’36此非曹孟德之诗乎？西望夏口37，东望武昌38，山川相缪39，郁40乎苍苍，此非孟德之困于周郎41者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也42，舳舻43千里，旌旗蔽空，酾酒44临江，横槊45赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣46鱼虾而友麋47鹿，驾一叶之扁舟48，举匏樽49以相属。寄50蜉蝣51于天地，渺52沧海53之一粟。哀吾生之须臾54，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终55。知不可乎骤56得，托遗响57于悲风58。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯59，而未尝往也；盈虚者如彼60，而卒61莫消长62也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能63以一瞬64；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是65造物者66之无尽藏67也，而吾与子之所共适68。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

白话译文

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

词语注释

壬戌（rén xū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。

既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

徐：缓缓地。

兴：起。

属（zhǔ）： 通“嘱”，致意，引申为劝酒。

明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。

窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。

少焉：一会儿。

斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。

白露：白茫茫的水气。

横江：笼罩江面。

此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。茫然：旷远的样子。

冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通“凭”，乘。人教版改为“凭”，但原文应为“冯” 。虚：太空。御：驾御。

遗世：遗弃尘世。

羽化：道教把成仙叫作“羽化”，认为成仙后能够飞升。

登仙：登上仙境。

扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。

桂棹（zhào）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。

空明：月亮倒映水中的澄明之色。

溯：逆流而上。

流光：在水波上闪动的月光。

渺渺：悠远的样子。

美人：比喻心中美好的理想或好的君王。

倚歌：按照歌曲的声调节拍。

和：同声相应，唱和。

怨：哀怨。

慕：眷恋。

余音：尾声。

袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。

缕：细丝。

幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。

愀（qiǎo）然：容色改变的样子。

正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。

何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？

所引是曹操《短歌行》中的诗句。

夏口：故城在今湖北武昌。

武昌：今湖北鄂城县。

缪（liáo）：通“缭”，盘绕。

郁：茂盛的样子。

孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208年），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。

舳舻（zhú lú）：战船前后相接，这里指战船。

酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。

横槊（shuò）：横执长矛。槊，长矛。

侣：以……为伴侣，这里为意动用法。

麋（mí）：鹿的一种。

扁（piān）舟：小舟。

匏樽（páo zūn）：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。

寄：寓托。

蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。

渺：小。

沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

须臾：片刻，形容生命之短。

长终：至于永远。

骤：多。

遗响：余音，指箫声。

悲风：秋风。

逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝：往。斯：斯，指水。

盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

卒：最终。

消长：增减。

曾不能：固定词组，连……都不够。曾：连……都。

一瞬：一眨眼的工夫。

是：这。

造物者：天地自然。

无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。

适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文误从至今。

[img]苏轼前赤壁赋冯虚的冯写错

并没有写错。

冯，通“凭”，意为：乘。

原句：

浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

翻译：

浩浩然的样子，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；飘飘然的样子，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

注释：

冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯，通“凭” 乘。虚：太空。御：驾御（驭）。

冯虚怎么读

拼音:[píng xū]

解释:

冯虚，读音是píng xū，汉语词语，意思是凌空；腾空。

引证解释

⒈  凌空；腾空。

引宋 苏轼 《前赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。”

清 葆光子 《物妖志·音乐·琴瑟琵琶》：“生愈添怏怏，惜不能效冯虚之御风也。”

国语辞典

冯虚[ píng xū ]

⒈  凌空、飘浮空中。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。」也作「凭虚」。

"浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止"中“冯虚”是何意？有何出处？

冯（读píng）虚：凭空。具体解释如下：

凭借的“凭”字，古文写作“冯”，是“凭”的本字。两点冰旁+马，表示车马在冬日里凭借硬实的冰层通过平时不能通过的河湖。会意。后来，姓氏中的“冯（féng）”占用了这个字，人们只能在原字下面再加一个“心”，即：

这就是繁体字的“凭”。然而，简体字的“凭”古代已有，意思是将手臂靠在几案上。《说文解字》：凭，依几也。从几，从任。凡是表示依靠在某种具体物体上时，都用凭，如：凭栏、凭案；前面那个繁体字多用于虚指事物，如良心、什么等。这两个字读音相同、意义相近，古籍中也常常混用，并没有明确的区别。《汉字简化方案》以“凭”合并“

”。

虚，指空中、太空。“冯虚御风”的意思是无所凭借，驾风飞翔。

此语出自 苏轼《前赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

大意是：驾小船漂流在其中，茫茫的江面让人感觉就好像凌空乘风而行，并不知道飘到哪里才会停栖；轻飘飘地感觉像要脱离这个尘世，羽化为仙人了。

“冯虚”（凭空）是常用语，没有可查的出处。

苏轼赤壁赋中“冯虚”是什么意思

《赤壁赋》通假字如下：

1、举酒属客：“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”。

2、浩浩乎如冯虚御风：“冯”通“凭” 乘。

3、山川相缪：“缪”通“缭” 盘绕，环绕。

4、杯盘狼藉：籍，通“藉”，凌乱。

5、举匏尊以相属：“尊”，通“樽”，酒杯。

6、扣舷而歌之：“扣”通“叩”，敲打。

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。

与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。

在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间。

超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

冯虚御风的意思 词语冯虚御风什么意思

1、冯虚御风，汉语成语，拼音是píng xū yù fēng，意思是无所凭借，能驾风飞翔。

2、成语出处：苏轼《前赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

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