明清禁毁小说（清朝禁毁的明朝书籍）

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1、明清禁毁小说醋葫芦 2、历史上有哪些被【禁过】的著名小说？ 3、明朝古典小说《剪灯新话》，在当时的海外广为流传，却因何在明朝国内被封禁？ 4、为什么明清时期《水浒传》被列为禁书 5、明清善本禁毁小说大系的内容简介 明清禁毁小说醋葫芦

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《醋葫芦》，明代小说，作者是心月主人，中国古代十大禁书之一，四卷二十回。首序有“笔耕山房醉心西湖心月主人题”字样，其作者所著尚有《弁而钗》、《宜春香质》等小说，但其真实姓名及生平不可考。

 

[img]历史上有哪些被【禁过】的著名小说？

禁毁小说一般是指在明清时代的一批被统治者禁毁的小说，因为它们主要传播了触犯封建统治阶级的思想。

禁毁小说一览

狭邪类

《品花宝鉴》、《青楼梦》、《九尾龟》、《海上繁华梦》、《海上花列传》、《十尾龟》、《花月痕》

艳情类

《醋葫芦》、《欢喜冤家》、《风流和尚》、《空空幻》、《贪欣误》、《锦绣衣》、《双和欢》、

宫闱类

《浓情艳史》、《昭阳艳史》、《武宗逸史》、《西太后艳史演义》、《武则天外史》、《洪宪　宫闱艳史演义》……

才学类

《野叟曝言》、《平山冷燕》、《合浦珠》、《凤凰池》

讲史类

《反唐演义会传》、《辽海丹忠录》、《樵史演义》、《后七国志》、《说岳全传》、《北史演义》、《前七国志》、《西湖二集》

世情类

《禅真逸史》、《觉世十二楼》、《今古奇观》、《型世言》、《红楼梦补》、《鼓掌绝尘》、《骗经》、《红楼幻梦》

才子佳人类

《花案奇闻》、《第一美女传》、《绣屏缘》、《梅兰佳话》、《万锦情林》、《国色天香》、《飞花艳想》、《玉支玑》、《定情人》、《情梦析》

公案类

《武则天四大奇案》、《包公案》、《新民公案》

志怪类

《子不语》、《婆罗岸全传》、《剪灯新话》

神魔类

《绿野仙踪》、《列仙传》、《女仙外史》

侠义类

《好逑传》、《绣戈袍全传》、《天豹图》

明朝古典小说《剪灯新话》，在当时的海外广为流传，却因何在明朝国内被封禁？

说到明清著名小说,大家会想到《水浒传》《三国演义》,其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的,是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是,后来它在周边邻国大量流传,并对亚洲文学发展产生了重要影响。

遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议

《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的,永乐十九年(1421)重新校订出版,正统七年(1442)被禁。

它之所以会被禁,与当时的国子祭酒有关,也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉,那时刚上任几个月,可是很郁闷,为什么自己精神饱满地走向讲堂,激情洋溢地宣讲四书概要,这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去交流,询问大家都在看什么书,是《春秋》呢,还是《诗经》?没想到学生们看得最多的书,竟是一部《剪灯新话》。

李时勉很惊讶,他知道这是国子助教瞿佑写的小说,听说此人学富五车,还一度在太学讲授《春秋左氏传》,但他自己没有看过。这位校长有点偏执,他主持太学工作期间,主张“格致诚正”,小说是不能读的。

于是校长从学生那里借了本书,回家挑灯夜读。看着看着,他觉得越来越不对劲,于是连夜给皇帝写了奏折,第二天就赶到皇宫去向皇帝汇报这件事。当时的情况是李校长给皇帝上书谈了很多内容,皇帝觉得不耐烦,就让礼部尚书胡滢开了一个小型研讨会,会上的人觉得李校长说得有道理,于是中国文学史上第一部遭禁毁的小说就产生了。

对于这件事,史书是这样记载的:

近有俗儒,假托怪异之事,饰以无根之言,如《剪灯新话》之类,不惟市井轻薄之徒争相诵习,至于经生儒士多舍正学不讲,日夜记忆,以资谈论。若不严禁,恐邪说异端日新月盛,惑乱人心,实非细故。乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事御史并按察司官巡历去处,凡遇此等书籍即令禁毁,有印卖及藏习者问罪如律,庶俾人知正道,不为邪妄所惑。诏下礼部议。尚书胡滢等以其言多切理可行……帝是其议。

这些篇目完全是小说家“虚构”的,借以表达特定的思绪。用李时勉的话来说就是“假托怪异之事”。《明史》记载,李时勉“性刚鲠,慨然以天下为己任”,他无法理解,身为朝廷命官为何虚构小说,便只能用“俗儒”斥之。

手法上:“饰以无根之言”

李时勉也很准确地抓住了《剪灯新话》善于“修饰”的特点。这其实是当时评论者的一致结论。兵部尚书赵羾以及礼部侍郎唐岳均认为《剪灯新话》“虽涉怪奇而善形容”,胡子昂说:“阅先生所述多近代事实,模写情意,酝酿文辞,浓郁绝丽,委蛇曲折,流出肺腑,恍然若目击耳闻,惩劝善恶,妙冠今古,诵之令人感慨沾襟者多矣!”

因为善于修辞,作品写得真实感人。桂衡读《剪灯新话》的感受是“倏而晴兮忽而雨,悲欲啼兮喜欲舞”。然李时勉以理学自负,主张“存天理灭人欲”,自然无法理解小说以情动人的艺术魅力。

思想上:“邪说异端日新月盛”

传统儒学发展之理学,明初已成为国家之指导思想。李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”,主张文艺为政治服务。而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。

因为遭到禁毁,《剪灯新话》在国内流传比较少,很多中国人都不知道它。但是,瞿佑、李时勉等人不会想到,这部小说并没有因为遭禁毁而失去应有的魅力。后来这部遭禁的小说引起了朝鲜李朝人的兴趣,就到大明来把这本小说搞到了,后来又传到日本和越南去了,对亚洲文学产生了巨大影响,成为中国文学传播史上一个罕见的个案。

当时,朝鲜李朝正在积极倡导学习汉语,而《剪灯新话》写的正是平民化的故事,并且以情见长,文字又非常浅显,让人读了以后非常感动,于是成了他们喜闻乐见的汉语教材。该国一位文人林芑甚至对该小说作了详细的注解,即《剪灯新话句解》,对小说中的一些汉字的读音、语意进行详细解析,对于一些李朝罕见稀有的动植物、果实等,注释也极为细致。

朝鲜半岛一开始只知道诗歌、词,不知道还有小说这种文体。金时习,朝鲜李朝的一位著名作家,模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》,从此朝鲜半岛有了第一部他们自己的小说。金时习能把握《剪灯新话》“美如春葩变如云”的艺术魅力,同时又具备一流的文学素养,以瞿佑模式载朝鲜李朝文物,在小说中融入本民族文化和自己的独立思考,揭开了朝鲜文学史的新篇章。

《剪灯新话》对日本文学的影响也经历了由形式到内容、由外表到精神的渗透过程。先是翻译,后是创作,由《奇异怪谈集》《伽婢子》到《古今奇谈英草纸》《雨月物语》,均有《剪灯新话》的影子。

不过《剪灯新话》在日本的流传与接受,也反映出中日两国审美与文化的差异。沿着瞿佑的轨迹,日本作家上田秋成的思考进一步深入,他的《白峰》客观上肯定了造反精神,肯定了舍弃道德考量的“魔道”精神,形成了别具日本风格的作品。

在越南,也有对他们的文学作品产生巨大影响的仿作出现。其著名作家阮屿就模仿《剪灯新话》创作了《传奇漫录》,两位作家进行着跨民族、跨时代的隔空交流。

为什么明清时期《水浒传》被列为禁书

《水浒传》所表现的梁山起义军的反 叛精神，犹如一团火焰，照亮了被压 迫人民的心田。统治者害怕鼓动并教导人民起来造 反，因此对《水浒传》一书严厉禁毁。崇祯十五年（1642年），行将灭亡的明王朝颁发了严禁《水浒传》的诏令，其原因是“李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，二京鼎沸。诸贼以梁山为归，……其说始于《水浒传》一书。”

清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、道光等历朝，也均有严禁《水浒传》的诏令，都认为它是“盅惑愚民，诱以为恶”的“秽恶”之贼书，是“造妖书妖言”的“淫 词小说”。

明清善本禁毁小说大系的内容简介

《明清善本禁毁小说大系》所收篇目均为明清禁毁小说中极具代表性的作品，又以世情小说和才子佳人小说为主。《明清善本禁毁小说大系》共分为：艳情类禁毁小说，淫词类禁毁小说，狭邪类禁毁小说，世情类禁毁小说，才子佳人类禁毁小说和荒诞神魔类禁毁小说等六大类约二十余部。而所收小说的版本皆为编者踏破铁鞋四方苦觅，费数年之力才得到的珍稀古本，并经专家重新校勘，去讹纠错，堪称明清禁毁小说第一善本，无愧为中国古代古艳稀品之经典名篇。

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