奕车（奕车姑娘花为美）

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1、云南哈尼族奕车人的姑娘节 2、哈尼族的一个支系奕车人生活在哪里？ 3、哈尼族奕车人的家务主要内容 4、旅游偶遇最“奔放”民族，女性居然嫁人次数越多越值钱？ 云南哈尼族奕车人的姑娘节

世界上有许多节日，诸如“母亲节”、“父亲节”、“情人节”、“儿童节”、“圣诞节”、“妇女节”、“劳动节”等，但在云南省红河县大羊街乡奕车人（哈尼族支系）的“姑娘节”却别具一格。

在云南省红河县浪堤，大羊街，车古3个哈尼族山乡，居住着2万多奕车人，每年农历4月的第一个属猴日都要举行隆重的姑娘节，许多奕车姑娘伙子就在欢乐喜庆的姑娘节里从相识到相知，从相知到相恋，终成眷属，白头皆老。

节日这天，俏丽多姿的奕车姑娘们个个大清早就起床，忙于在镜前梳洗打扮，穿上自己精心缝制的漂亮衣服，这衣服是许多姑娘们一年甚至两年的心血，因为奕车人姑娘服，不但具有民族特点，而且做工十分精细，用手一针针一线线日积月累，精心缝制而成。这套美丽的奕车姑娘服装，上面有许多美丽的银饰品。

你看，这就是美丽的奕车姑娘：身穿紧身龟服，分内衣、中(衬)衣、外衣三件，内衣叫”雀帕”，中(衬)衣叫”雀巴”，外衣叫”雀朗”。下身穿超短裤，紧紧裹着裸露健美的一双大腿；腰间系着用四股麻绳编织成的精美裤腰带，这条漂亮的腰带叫“帕阿”，腰带上配有用银子精制的鱼、螺、鸟等装饰物；白白嫩嫩的手腕上戴着一对精美的银手镯。一个个婀娜多姿，曲线凸现。节日这天，爱打扮的奕车姑娘们每人至少要换上七件“雀朗”，以展示自己的精湛的做工和美丽的身姿。

关于奕车人的姑娘节，至今还流行着一个美丽的传说：相传很久很久以前，奕车人的先祖们生活在一个名叫“诺马阿美”的地方，这里山清水秀，粮丰鱼肥。后来，强大的敌人发现“诺马阿美”丰衣足食的生活美景后，欲强占这块美景，便用武力追杀奕车人，奕车人被迫南迁。过了几代后，又遭遇外部落敌人的侵袭，奕车人再次被迫迁徙。在迁徙中，首领把记载着所有奕车人名字的竹片交给一个名叫仰阿的小伙子保护。

这时，骑着大白马的仰阿转身望着迁徙途中的妇女和小孩以及跟随自己骑在马背上的恋人娜类。娜类顿时明白了仰阿的意思，她便跳下大白马，扶着老人们往前走。当奕车人来到一个名叫孟子轰都的地方时，仰阿分咐娜类带着妇女和小孩躲在盛开的洁白的山茶花丛中用白布顶着头，以此为掩护。这时，追兵已经赶到孟子轰都，仰阿见娜类已经带领乡亲们做好了掩护工作后，他立即用利箭射死了追在前面的九十九个敌人；没想到箭射完了，又有九百九十九个敌人向他逼近，这时的仰阿不能跑，他怕自己逃生后躲在茶花丛里的娜类和乡亲们会暴露而遭敌人杀害。为了保护娜类和乡亲们的安全，为了让自己随身携带的奕车人的名单不落入敌人之手，在危急关头，仰阿把记载着奕车人名字的竹片吞进腹中。

这时，敌人的一支箭射中了仰阿的胸口，他倒下后顿时化作一棵多依树，仰阿的坐骑大白马对天长啸一声后化作一片草地。敌人看到这一切后，认为是上天在保佑着奕车人，吓得急忙撤兵逃窜，从此不敢再追杀奕车人。仰阿壮烈牺牲的这一天就是农历3月的第一个属猴日。从此，每年的这一天，仰阿生前的恋人娜类都要到孟子轰都去祭奠仰阿。在奕车人眼里，仰阿是大英雄；在奕车姑娘眼里，仰阿是自己心目中的“白马王子。”因此，当仰阿的祭日来临时，奕车姑娘们便会自发地到孟子轰都来祭拜仰阿。随着 历史 的变迁，祭拜仰阿的这一天便成了奕车姑娘们自由恋爱追求幸福的一个特别的节日——奕车姑娘节，这节日一直流传至今。

节日期间，奕车姑娘们就像比美一样，个个俏丽多姿。这一天，姑娘伙子们个个欢天喜地，互相邀约，来到村旁的孟子轰都，十村八寨的姑娘伙子如潮水般汇聚而来，十分热闹。这一天，小伙子们也是个个精心打扮，身揣定情信物，吹着悠扬动听的小号，个个打扮得英俊潇洒。奕车姑娘们人人手持小白伞，腰挎小三弦，肩背亮丽的篾帽，姑娘伙子们一对对欢聚在孟子轰都，又唱又跳，欢声笑语，美丽的奕车姑娘们有的弹着小三弦，有的吹着口琴与小伙子对歌，一旦遇到知己,双方交换信物，结成百年之好。

如今，在每年奕车姑娘节来临之际，红河县有关部门都会积极主动配合当地群众举办好一年一次的奕车姑娘节，吸引了不少媒体和中外游客到红河县观赏奕车姑娘节的风采及当地浓郁的民族传统文化。

[img]哈尼族的一个支系奕车人生活在哪里？

云南的十八怪,哈尼族哈尼族，中国少数民族之一。现有人口1253952人。主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等县，思茅、西双版纳、澜沧等市、州、县也有分布。主要从事农业，善开梯田。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈（尼）僾（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言和若干土语。哈尼族原无文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区，主要从事农业，梯田稻作文化尤为发达。墨江的紫胶，产量居全国之冠。西双版纳僾尼人居住的南糯山，是饮誉中外的普洱茶主产地之一。逶迤连绵的哀牢山，有茫茫的原始森林和许多受国家保护的珍禽异兽。红河自治州个旧市，是闻名我国的“锡都”。哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月节）。 在起伏连亘的哀牢群山中，一座座几十级、上百级的梯田，从山脚顺着坡势蜿蜒向上伸展，层层叠叠，直通茫茫云海，蔚为壮观。千百年来，面对高山峡谷的生存空间，哈尼人民创造、总结出一套垦种梯田的丰富经验。他们根据不同的地形、土质修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然条件，把终年不断的山泉溪涧，通过水笕沟渠引进梯田。到了初春，形状各异的大小梯田盛满清泉，在明媚的阳光下，山风微吹，波光粼粼；三四月间，层层梯田青翠欲滴，宛如一块块绿色壁毯；夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。这简直就是一幅变化奇巧、简朴秀美的水墨画。哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么样，若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他们对水特别珍惜。为了不误农时，自古以来就有“刻木定水”的民约：根据一股山泉所能灌溉的面积，人们友好协商，拟定每块田应得的水量，按水流流经田地的先后顺序，在水沟与田块的入水口处设一横木，并在横木上将那块田应得的水量刻定位置，让水自行流进田里。哈尼族家家户户还习惯在梯田里养鱼。阳春三月栽过稻秧后，人们投入鱼苗，任其自然生长。深秋时节，在收割稻谷的同时，一箩箩鲜鱼便成了餐桌上的美味佳肴。水牛是耕种梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛习俗经久不衰。母牛生下牛犊，全家即上山觅割嫩草喂它，有的还加喂肥肉和红糖水；如遇冷天，不惜用旧衣服、棉絮为之包裹御寒。牛犊生下的第三天清晨，主人家将蒸好的一大甑子糯米饭放在牛厩前，按家中人口和水牛母子数字，捏制如碗大的若干饭团，给牛各喂一团后，家人分取一团就地食用。此俗意味着人、牛地位平等。

哈尼族奕车人的家务主要内容

做饭、洗衣、做家务、看孩子。在灿烂的哈尼文化中，奕车女子的礼仪和风范，为本民族世代崇敬，为众多民族所叹服。哈尼族奕车人主要做饭、洗衣、做家务、看孩子。历史已经证明，奕车文化不愧为民族文化的瑰宝。

旅游偶遇最“奔放”民族，女性居然嫁人次数越多越值钱？

旅游偶遇最奔放民族，女性居然嫁人次数越多越值钱！这个奔放且神秘的民族正是我们国家的民族之一“哈尼族”。

这个哈尼族的女性有着特殊的习俗，而且一直延续至今。哈尼族细分下去，有一个分支名为“奕车人”。奕车人和当地其他民族有着很多相似的地方，他们主要生活在云南红河县。充满了自己的文化色彩和原始风俗，也有自己特色的服饰，宗教饮食，婚姻和文化。也有自己传统的节日。特别是女性，她们不仅会穿上自己传统的服饰，这些传统的服饰不仅色彩缤纷，有着独特的风味。最重要女性一生几乎都在袒露双腿，就像我们现在的女孩子穿短裤一样。不同的是，顶部和裤带会系上美丽缤纷的彩球。

而且女孩子还会佩戴一个白色的顶帽，这个顶帽被称为“帕常”，会有不同的图案，会在上面，也会系上一根白线。这是最原始的风貌之一，因为女孩大多都外出打工，接触外面的社会，所以几乎很难能看到当地女性穿的这个类服装。他们保持着最淳朴的民风，最原始的农耕生活。当然也少不了终身大事！在当地人的理念中，女性嫁的人次数越多就越值钱。这里值钱的说法，比方说第一次出价要一千块钱聘礼，第二次出嫁男方的聘礼就要两千块钱。以此类推，且他们都很包容女性也很奔放。因为婚后还可以带情人回家！

无论是嫁人多出聘礼，还是婚后带情人回家这种做法和我们传统观念还有道德观念是不同的。不过这就是奕车人的风俗和观念吧！也是无可厚非的，毕竟我们和他们的婚后文化不一样。

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