指鹿为马（指鹿为马的主人公是谁）

简介：秦朝末年，太监赵高把持朝政，为铲除异己，让人牵了一匹鹿，然后指着鹿说是马。同意他的被他认为是同党，反对他的被认为是异己。意思是我说是什么就是什么。

指鹿为马是一个汉语成语，意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》，一般作谓语、宾语、定语。

扩展资料：

秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。

《史记·秦始皇本纪》这篇本纪出自《史记卷六·秦始皇本纪第六》，作者司马迁。这篇本纪以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。

这篇本纪以秦始皇和秦二世的活动为中心，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间，通篇读来，不仅给人以历史的原貌，还可以使人感到一切都是历史的必然，两代帝王的形象活脱脱地呈现在眼前。

不仅表现了秦始皇的政治、军事才能和礼贤下士、重用人才的作风，而且也表现了他的愚昧荒诞、暴虐凶残，为了自己生前死后的享受而不惜民力民财的骄奢淫逸。其中有许多典型的事例或通过叙写，或借用他人之口，补写始皇帝之性情，均写得有声有色，活灵活现。

一个杰出君主同时又是凶狠暴君的秦始皇的形象就这样被生动形象地勾勒出来。写秦二世，则施以重墨，着意叙写了在秦始皇逝世之后，他与赵高合谋篡权的详细经过和他的极端残虐、极端腐朽，生动深刻地揭露出一个昏庸暴君和一个阴谋家的丑恶嘴脸。

尤其是对赵高杀二世、子婴杀赵高的精雕细刻，曲折惊险，前者令人深思，后者令人心旷神怡，饱含着作者对二世和赵高的深深憎恶。

指鹿为马的意思介绍如下：

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。近义词：颠倒黑白 颠倒是非 混淆黑白 混淆是非 反义词：循名责实。

指鹿为马的读音为：【指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ】。

指鹿为马的相关造句如下：

一、指鹿为马是领导干部的大忌。

二、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。

三、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。

四、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。

五、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。

六、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。

七、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。

八、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。

九、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。

十、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。

十一、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。

十二、我们一定要彻底杜绝这种粉饰太平,指鹿为马的弄虚作假的恶劣风气。

十三、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗？

十四、指鹿为马，颠倒是非，是一些阴谋家的惯用伎俩。

十五、社会上多的是颠倒黑白，指鹿为马的人，媒体报导不可不慎。

指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的.人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。故事源自秦朝赵高。

成语出处和典故

《史记·秦始皇本纪》

故事介绍

汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。

司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高

举：全。举世：全世界。闻：知道。全世界都知道的事情，形容非常著名。故事源自战国王逸少。

成语出处和典故

北齐·颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

故事介绍

王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。选自颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》

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