香妃之香究竟是什么香？大多数人都误会了

香妃之香究竟是什么香？大多数人都误会了

香妃故事众所皆知，不过，「香妃」是否真有其人、真有其事，却仍有诸多的疑问。首先，所谓「香妃」之「香」，究竟是指什么呢？有人说，这是「体有异香」，但人体毕竟不同于麝鹿，因而这种「香」其实也可能是一种特殊的狐臭，或因为经常食用牛羊肉而产生的一种特殊的膻味，只是这种体味并不让人讨厌。

而第二种说法为，「香妃」之「香」并非来自体内，而是因为经常洗「花草浴」、「牛奶浴」或经常抹一些具有特殊香气的高级脂粉。由此，自然散发出一种引人注意、沁人心脾的香味，这也是极有可能。

还有另一种说法是，所谓「香妃」之「香」，很可能是一种望文生义的解释，只是因为「香妃」长得美、秀色可餐，故美其名曰「香妃」。总之，各种说法很多，也无法定论，不过，若是追根朔源的话，香妃之传说还真是由「香冢」而起。

「香妃」之「香」，民间有三种说法。 （图／取自《还珠格格》）

光绪十八年（1892年），曾随左宗棠西征的湖南人萧雄在其退职后着有《西疆杂述诗》，其中卷四有一首名为《香娘娘庙》，曰：「庙貌巍峨水绕廊，纷纷女伴谒香娘。抒诚泣捧金​​蟾锁，密祷心中愿未偿。」

在该诗附录中，萧雄进一步写到：「香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。」萧雄诗文未言「香妃」而是「香娘娘」，不过香妃的第一个要素出来了，即「体有香气」。

因为「香妃」之香，《香妃事略》中提到乾隆特开浴德堂「为『香妃』沐浴之所」，不过这恐怕是望文生义了。所谓「浴德」，出自《礼记.儒行》，原文为「儒有澡身而浴德」，意在修身养性、以德自清，与沐浴并无相干。更何况，浴德堂远在武英殿西，香妃怎么可能从外朝宫殿群中招摇而过，跑到距离后宫数里之遥的浴德堂去洗澡呢？这让文武百官作何感想。

不过这一切误会，却是由一次展览而引起。 （图／取自《还珠格格》）

而这一切误会，都是由一次展览而引起。1914年，故宫古物于渖阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物展览，其中，有一幅名为「香妃戎装像」的油画陈列于浴德堂后，像中人为一「外罩铠甲、内着红装，佩剑挺立、英姿飒爽」的年轻女子，而画像下附有这样一则《香妃事略》。

《香妃事略》云：「香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰『香妃』。或有称其美于中土者。清高宗闻之，西师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得『香妃』，致之京师。帝命于西内建宝月楼（原注：即今之新华门）居之。楼外建回营，毳幕韦鞲，具如西域式。又武英殿之西浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为『香妃』沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意，而稍杀其思乡之念也......」

有趣的是，古物陈列所在《香妃事略》结尾处还不忘告诉观众：「原本现悬浴德堂，系郎世宁手笔」。不过，这幅画究竟是不是郎世宁的手笔，目前仍是个未知数。

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