尧舜禅让

禅让制

夏朝建立以前•“天下为公”，部落首领 的位置不能世袭，而是 推举德才兼备之人担 任。传说尧年老的时 候，部落联盟会议推选 舜作为他的继承人。 舜年老的时候，以同样 的办法将职位传给了 禹。禹在位的时候•又 推皋陶为继承人。皋 陶早死，又以益为继承 人。后来人们把这种 推举部落联盟首领的 制度称作“禅让”。实 际上，氏族社会末期. 世界各地的部族普遍 实行过这种制度，通常 称之为军寧民主制。

我国南方有一种驰名中外的稀有珍贵竹种，它的外形呈棕黑或 紫褐色，表皮有如泪滴一样的斑点。这种竹叫斑竹，俗称泪竹，又有 一个动听的名字叫湘妃竹。据说这湘妃竹的名称来源于尧舜禅让时 代，上面的斑点是舜的两个妻子洒下的泪痕。

传说尧16岁便担任了黄河流域部落联盟的领袖。他很善于治 理天下，让羲、和两人掌管天和地，羲仲、羲叔、和仲、和叔分别掌管 东、西、南、北四方，制订了历法，规定一年为366天，分春、夏、秋、冬 四季，使人们根据季节安排农业生产。传说那时天上出现过10个太 阳，地里的庄稼被晒焦，草木也被烤干，人们几乎被饿死。而且各种 猛兽出没，伤害人们的生命。尧派骁勇善射的后羿，射落了其中的9 个太阳，赶走了野兽，铲除了祸害。后来，浑敦、祷杌（t6〇wa)、穷奇、 饕餮(tdotG)等“四凶”(周边的四个部族)又常来侵扰，尧没有力量抵 御他们，中原地区再次陷入混乱的状态。尧想找一个年轻有为的部 落首领接替他的职位。后来终于找到了舜。

据说舜的母亲去世很早，双目失明的父亲给他娶了个后母，后来 又有了个弟弟名叫象。象好吃懒做，而且诡计多端，经常在父母面前 说舜的坏话。父亲分不清是非，经常虐待舜，甚至与后妻、象密谋，想 置舜于死地。对于这些，舜毫不介意，仍然孝顺父母，爱护弟弟。他 的眼瞎心狠的父亲并没有被感化，竟然真的对舜下起了毒手。有一 次，他让舜修房子，舜登上房顶后，他便让人放起火来，想把舜烧死。 舜急忙从房上跳下来，却安然无恙。瞎老子一计不成，又施一计。过 了几天，他又让舜去挖井。等挖到井底的时候，他却让人用土把井填 上，想把舜埋在井下。恰好舜在井底挖了个斜井，可以蔽身，井口被 填死后，他便从斜井爬了出来。父母、弟弟多次想害死他，但他却表 现得若无其事，一点都没怨恨他们。

尧听说舜的事迹后，认为他是个品德高尚的人，决定培养他做自 己的继承人。他把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子，并派 舜去各地与民众一起劳动。据说舜曾在今济南附近的历山脚下种过 地，在雷泽地方捕过鱼，又在河滨烧制过陶器。舜每到一个地方，都有很多人追随他前往，很快形成经济繁荣的聚落或城邑，而且社会风 气也有大变化，人们和睦相处，相互礼让。

尧用了三年时间对舜进行考察，后来适逢舜带领高阳、高辛各部族，联合伯益领导的部族，同“四凶”展开了激烈的战争，最终把他们 赶出了中原地区。尧认为舜无论是品德，还是能力，都是无人可与相 比的，于是便把部落联盟首领的职位传给了他。

舜担任部落联盟首领以后，把各种事情办得井井有条，社会秩序 稳定，部族民众对他十分钦佩。他经常到各地巡视，了解各个氏族部 落的情况。晚年，他长途跋涉到苍梧（今湖南南部和广西东北部地 区)巡视，结果病死在那里。他的两个妻子娥皇和女英思念丈夫，悲 痛欲绝，常常面对茂密的竹林落泪，泪水洒在了竹子上，印出一个个 斑点，形成了美丽的花纹。这就是今天我们仍然种植的斑竹，人们为 纪念娥皇、女英，又把它称为湘妃竹。

有关尧舜禅让的故事常见于古代儒家的各种书籍中，这个故事 显然只是一个美丽的传说，而且其中也有许多神话的色彩，但是任何 传说都脱胎于社会事实的母体，可以曲折地反映的真实面貌:在 我国古代国家正式形成的前夕，部落联盟首领不是世袭的，而是由上 届联盟首领推举或者由各部族首领选举产生，古人称其为禅让。关 于尧和舜职位的更替，古时候也有不同的说法。有人说尧死后，舜逼 迫尧的儿子离开尧的宫室，篡夺了尧的位置。也有人说尧年老以后， 威望大大降低，于是舜乘机囚禁了尧，而且阻止他的儿子与他见面， 最终夺取了尧的职位。尽管这些说法没有更多历史记载印证，但这 种禅让并非像儒家经典中所说的那样，都是以“和平”“谦让”的方式 进行的。真实的历史可能是，每一次部落联盟首领的地位的更替，总 是伴随着一系列的权力争夺和政治冲突。

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