中国最核心是哪（中国核心城市有哪些）

说起中心，有的人说是北京，因为这是政治文化中心嘛，北京的一举一动，影响着全中国。这个中心从明朝的皇帝朱棣把京城从南京迁到北京就成型了。

还有人说是上海，中国的一个经济中心，当然，上海的这个中心史就不那么久了，以前还是滩涂地。因为租给了洋人，这里开始发展了起来。到了民国时期，这里已经成了国际大都会，而到了改革开放后，这里再次崛起，因为浦东的开发，成为中国的经济中心。

不过，今天要聊的是地理上的中心，如果在中国版图上找一个中心点，打一个孔，穿一根绳子，然后拉起来，中国的版图能够达到一个平衡。

那么，这个点会在哪里呢？

中国现在有一个大地原点，这个原点也可以称为中国的地理中心点。

什么叫原点呢？我们知道地球有经纬度，这个是以经过英国格林尼治天文台的经线为零度经线，赤道为纬度零点来划分的，通过这里，我们可以把地球的每一个点标上一个数字。但是，这是世界性的，中国需要一个自己的国家坐标系，以前我们是没有这个的，我们采用苏联的，从列宁格勒的普尔科夫天文台算起，这当然不准确啦，而且也不方便。

到了七十年代，中国开始搞自己的国家坐标系，最终确立了一个原点，这个原点在陕西泾阳县永乐镇石际寺村。

这个地方从地理上看，正好处于中国的中心，它离中国正北为880公里，正东1000公里，正南1750公里，距正西2930公里。考虑到中国的地理特征，这个点可以说是比较理想的点。从这一点也可以看出，为什么西安会成为中国的核心，大概在数千年前，老祖宗们就知道，陕西这里就是中国之中。

现在这个村有个塔楼，里面有个原点坐标石。大家有机会可以去看看。

但是，这个地点是我们新中国后面确立的。而确立中国之中到底在哪的工作在很久以前就开始了。在周朝的时候，周公就派人到全国各地去测量，最后，他确立豫州就是中州之中。

天下分为九州，豫州是九州之中。那豫州的中心点在哪呢？

汝南！

周公一测，发现汝南这个地方就是天下的中心点，当然，这个地方后面很有名啦，李斯、韩非子都跟它沾着边。只千不该万不该，这里建起了驿站，是中国第一个驿站所在地，也成为了驿站的代名词，这不，现在名字叫驻马店，就是停马歇脚的地方。

说回中国之中。当时测好之后，周公就下令在这修一座山做为标志。这个山不高，3.6米，五百多平方，但却是中国之中的标志山，称为天中山。

传言，这里是中国最具灵气的地方，因为民谣讲：天中山，三尺三，来到天中山，一步可登天。

要登天，不必去喜马拉雅爬8848，也不必到泰山，到这里，三米满足你登天的愿望。

所以，这是中国最具图腾象征意义的小山包，是人与天地沟通的核心点。

这里现在是个公园，附近还曾建有颜鲁公庙。因为颜真卿曾经亲笔写了天中山的碑文，等于给这个小山包送了文化加持。此地还有一座无影塔，在夏至日中午没有影子。而刘禹锡登此山后，才有感叹：山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。

那么，只有三米高的仙山，你是登还是不登呢？

中国的中心点是陕西省泾阳县永乐镇北流村。具体位置北纬343227.00，东经1085525.00。

1976年1月8日，薛章带着选址计划赶往北京。国家测绘局一致同意地球起源地选址方案。

具体位置为北纬34度32'27.00，东经108度55'25.00，海拔417.20米。

中华人民共和国的土地来源于1977年由国家测绘局投资建设，1978年投入使用。

地球的起源被人为地定义为起源点。以此为原点，中国建立了统一独立的国家坐标系，简称“1980国家大地坐标系”或“80系统”。

《中华人民共和国大地原点选择报告》解释了该大地原点位于泾阳县永乐镇的原因：“为使各方面大地测量成果数据统一计算，产地最好在中国大陆中部。”

扩展资料：

中华人民共和国大地的起源由四部分组成：主体建筑、中心标志、仪器平台和投影平台。主体为7层塔式穹顶建筑，高25.8米，半球形玻璃钢屋盖，可自动开启进行天文观测。中心符号是起源的核心部分，由玛瑙制成，半球顶部刻有“十”字。

镶嵌在花岗岩地标裸露部分的中心，稳固地埋于地下。它是永久保留的。“十”字的中心是测量计算中心。仪表台建在中央标志的顶部。空心圆柱，高21.8米，顶部用于安装测量仪器。

建成后不久，又在《中华人民共和国地球起源》中增加了国家基本重力点和天文基本点。

原点标记的中心标志埋在主楼地下室的中心。从塔楼一楼大厅到地下室，你可以看到这里也是一个大厅，大厅的屋顶很高，将近8米。大厅的中间是一块边长为0.55米的方形红色大理石。底座是用整块大理石凿成的，重7吨。在石头的中心是一个半球投影，原点坐标石头。

参考资料来源：中国网-中华人民共和国大地原点

参考资料来源：百度百科-中华人民共和国大地原点

中国的经济核心有三点，在这里我以GDP的增长来给你分析：

【一、政治与经济结合 国家投资确保GDP高增长】

投资、出口和消费，被称为拉动中国GDP的三架马车。而投资的主要推动力量是政府。虽然中国加入世贸组织已经10年，但是中国目前的经济模式只能算得上是半市场化、半计划经济。很多地方的经济发展方向是由当地官员谋划，各地官员的业绩考核中，GDP发展的如何是重要考量目标。

在这种机制下，各地的经济发展往往是由当地行政官员挂帅，人力、财力、物力层层响应，如各地大建工业园、大搞房地产，而这些都是带动GDP增长的重要力量。这种模式最大的特点是粗放型的大投入和规模扩张，往往忽略了社会效率和利润，老百姓很难直接从中受益。

国家层面上，大搞基础建设，如投资两万亿大建高速铁路。而据专家测算，修铁路每投入一块钱，可以拉动产业链形成5.7元的GDP。而两万亿的投入，可以拉动11.4万亿的GDP。但是，从老百姓的层面讲，国家修铁路，除了增加部分就业，百姓的生活水平并未因此提高，相反要为比飞机票还要贵的高铁车票买单。而受益最大的可能是参与高铁建设的官员和商人。近日，铁道部部长刘志军被中纪委调查，而有媒体称其涉及高铁腐败，并传其受贿10亿元。

【二、依靠廉价劳动力和变现国家资源】

中国GDP高速增长的另一重原因是依靠廉价劳动力和变现存量资源。

中国的13亿人口为经济的发展提供了廉价的劳动力。中国出口商品的利润很大一部分来自廉价劳动力。出口使得大量外汇流入中国，贸易顺差增强了中国的经济实力。但是，通过廉价劳动力而拉动经济的模式，虽然使国家变富，但底层劳动者的待遇却很低，富国的同时，并未富民。

此外，中国GDP的增长还建立在大量变现存量资源。中国的矿产、物产资源丰富，而为了追求经济的高速增长，大量的存量资源被过度开发用于出口套现成外汇或者用于国内的经济建设。以煤炭为例，中国的煤炭资源人均拥有量仅为世界人均水平的一半，但是，中国的煤炭资源储量消耗速度却是世界最快。有报道称，辽宁的煤炭资源仅能维持20年开采。本来留给子孙后代的资源就这样为了拉动经济的发展被严重透支。再以稀土为例，多年来，中国以占世界37%的稀土储量为全球提供90%以上的稀土供应。在1996年至2009年间，中国的稀土储量减少了37%，仅剩2700万吨。即使在实行稀土出口配额紧缩的2010年，中国的稀土出口仍高达39813吨，超额31.6%。与中国形成鲜明对比的是，美国拥有全球13%的稀土储量，俄罗斯拥有全球19%的稀土储量，而这两个国家的开采量均为零，他们所用的稀土全部依靠进口。

【三、房地产驱动GDP 透支百姓消费能力】

驱动中国经济增长的第三架马车是消费。而很多中国百姓的消费能力被房地产提前透支。随着各级政府大搞土地财政，房价飞涨，房地产也早已成为驱动中国GDP增长的首要力量。但是，高房价透支了中国百姓的消费能力。一套房往往是榨干了小两口及双方父母共3个家庭。而房贷则使得买房人在今后长达20年的时间内要为还贷劳作。

高房价套牢了一批买房的百姓，而没有买房的百姓则要继续攒钱买房或者为教育、医疗这另外两大主要消费支出存钱。中国的富人们虽然有钱消费，但他们似乎更热衷于对国外的GDP发展做贡献，全球的奢侈品中，有25%被中国的富人买走。

消费能够拉动GDP的增长，但中国政府似乎更倾向于通过出口和投资这另外两架马车拉动经济。当金融危机爆发之后，出口受到到影响，中国政府推出了4万亿投资计划刺激经济，而台湾更注重通过消费的形式拉动内需，当地政府直接向全体百姓每人发放了3600元消费券。

中国的发展重点在：【百姓增收，富民强国】

贫富分化严重就不用再说了，要在GDP高速增长的同时，实现强国和富民的双重目标，中国必须转变现有的经济增长模式，提高GDP的质量。

首先，需要将主要依靠国家投资拉动GDP增长转变为通过消费拉动投资，从而带动产业结构调整，改变依靠廉价劳动力的增长模式。其次，必须改变分配体制和方式。分配体制改革，不只是收入差距问题，而是所有制问题和特权问题。实现公平分配，自然能够带动消费结构变化，进而带动产业结构变化。第三，合理利用存量资源。中国是资源大国，但平均到13亿人民身上却是资源穷国，资源属于所有人民，国家不能为拉动GDP增长，纵容过度甚至破坏式的开发资源，不能以牺牲环境为代价拉动经济增长。

强国之道在于富民，不能只重视GDP的增长而忽视富民，一个人民贫穷的国家，即使国家再富也只能是大而不强。正如中共中央党校研究室副主任周天勇所建议，"十二五"期间，中国应重点关注如何解决富民、解决分配不公等问题。

中国文化的核心是汉文化，汉文化在国家战略及国家利益上的最大核心就是--大一统。

中国历史五千年，各种文化交相辉映，但提到国家前途及发展时却异常地统一，这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的最重要理由。只要给中国和平的50年时间，必然能创造出另世人瞩目的辉煌。

二千多年前，中国第一代的文化大师孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先贤百家争鸣，使中国文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语平台。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。

孔孟提出“修身、齐家、治国、平天下”和“天下虽大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。

墨子的很多观点与儒家不同。他不同意把社会分为“上智”和“下愚”，而且主张“兼爱”，不分社会等级地来选拔贤能的管理人才。但是在治理国家上他的目标是统一天下，消除争斗，叫做“非攻”。

老子认为管理的复杂反而会刺激社会的混乱，不如拒绝一切机智、机巧，反朴归真，回归一种“极简主义”，回归自然生存。这种观念的高度，到今天还令人惊叹;他的“天人合一”“无为而治”理论也是建立在统一后的国家立场之上的。

最令人注目的是法家和儒家，法家认为应该用法、术、势交相并治，也就是说用法律、权术和威势，建立霸业，实行改革，强迫服从。秦始皇，就成了法家学说的实验者，但由于法家过于显现严酷无情的专制主义，秦朝又实验得辉煌而短命，所以后来中国的历代统治者总是在儒法之间交替使用。一般总是借儒家来建立精神秩序，又借法家来建立权力秩序。一方面是宣扬人文教化，一方面是配置权力结构。

结果，很多文人政治家也就成了多重人格结构的自然组合，比如曹操，诸葛亮，他们有法家的手段，又有儒家思想的应用，更有两家的共同点--大一统。

所以，中国文化最主要是表现在强势的汉文化。但汉文化不是一味的追求王者霸道，而是如浩瀚的大海，任何更强势的文化到了汉文化这里，只有被汉化，只有被融合。所以，中国历史上任何异族的入侵，如果不被击溃、迁移和退缩就是宣布族文化的最终灭亡，就是被最终汉化。匈奴、突劂、蒙、满无不如此，再往后看，你将看到侵略中国的列强，他们做的事情只会是一群狼唤醒了一只狮子，而最终被降为二等的命运。

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