关于中国那个教最正宗的信息

在中国宗教有很多，比如佛教，道教，基督教，妈祖，关公，等。只要是有一部分人信仰的都能称之为宗教。如果说哪一个宗教是主流宗教，那么还是那么还是要属佛教。

首先我们来介绍一下中国的这些宗教。中国自古以来就有很多的宗教，而真正本土的宗教，非道教莫属，道教是真正的在本土产生并且成长起来的一个宗教，它的历史很悠久，关于道教的创始人，一直以来都有个争议，有人说是张道陵，也有人说不是，关于这个问题我们不多做讨论。佛教是从印度传入中国的一个宗教，因为古代皇族宗室的扶持，佛教对于中国的影响非常的深刻。

闽南人的妈祖是闽南的一种宗教信仰，在闽南有很多人都信仰妈祖，因为妈祖能够保佑他们出海平安。这也是一种宗教文化。还有很多人喜欢拜关公，做生意的人喜欢拜关公，混黑的人也喜欢拜关公，这也是分散性宗教中的一种文化。还有在近代传入中国的基督教，因为那些传教士的传播，基督教在中国的影响力，甚至仅次于佛教，很多人都信仰基督假，并且有专门专属的教堂教会定期做礼拜。

但是主流宗教一直都是佛教。佛教在中国的影响力是非常大的，在我们的家乡，不论哪个地方。一定有一座比较出名的寺庙，但不一定有与之相对的道观。佛教因为历史遗留的原因和人民坚定的信仰，不管是在战争年代还是在和平年代，它都会发展的很好，很多的社会名流甚至明星也都信仰佛教，所以，佛教的信徒在非常的广泛。并且因为其信徒众多，所以实力非常强，至今没有哪个宗教的实力能够赶超佛教。

自然是在《大藏经》，具体有以下两个标准：

1.目前，一切道场，如果如法地讲经说法，就是中国最正宗的佛教；

2.道场里僧众，能够按《大藏经》如法持戒修行，就是中国最正宗的佛教；

-----哪怕只有一个人，能读书大乘佛经，就是最正宗的佛教；一个人能严持戒律，也是最正宗的佛教。

楼上的很可笑哦~~~ 正宗与否，你说的算？唯有能引导世人走向真理的宗教，才是正教。要说佛教徒虚心,忍耐,执着,善良,克制我都赞同，可要说基督徒也这样，那就搞笑喽。侵略、野蛮、凶残都是看的见的。杀人如同杀鸡一样，这就是我们所看见的。

佛法本是一味的，由于接受者的程度－－根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：【佛一圆音演说法，众生随类各得解】，就是指的这一层意思。

比如：最有名的佛的十大弟子，他们各有一种第一的特殊的性格。这可算是佛教分宗的最初征兆。

所以，佛涅般后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运而生。而传入中国的佛教，主流就是大乘佛教。当然，佛教传入中国以后最初也是没有宗派门户之见的，后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家们对于佛法的分类判摄，才有了宗派的出现。如有名的天台宗【五时八教】和华严宗的【五教十宗】。继后，其他宗派也相继判教。什么是判教？就是以佛四十九年所说的法〔经、律〕来判释自己的宗派属佛所说的至上的圆教经典。所谓的：各宗大师尝有教相判释，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既兴，门户遂起。

佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空、有二宗。

佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。

这十三宗中，涅般宗归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。

后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。

因此，我们修学佛法，最好是选择近于自己根性或兴趣的，作为入门的方便。

在中国的大乘八宗之中，【唯识】近于科学；【三论】近于哲学；【华严】及【天台】近于文学；【真言】及【净土】近于美学；【禅宗】是佛法的重心。太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。任何一宗，均可汇归禅的精神；至于【律宗】，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗。律宗应该遍属于各宗，至于宗教的素质，乃是各宗皆备的。

自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一。近代，禅宗出了寄禅 及虚云；净宗出了印光；律宗出了弘一；天台出了谛闲；华严出了丹霞；唯识出了欧阳竞无〔渐〕。但从大致上说，在民间仍以禅净二脉的影响力较大，在学术界则以唯识的影响力较大。密宗虽也盛行，但是非常混乱。

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