郯国年最中国（郯国是哪个朝代）

宋朝：郯州

郯城县为隶属于山东省临沂市，位于山东省最南部，地处鲁苏交界，南临江苏省邳州、新沂、东海三市县，北半部与临沂市临沭县、河东区、罗庄区、兰陵县接壤。 [1] 是山东省南大门、齐鲁大地与江淮地区交往的重要交通要道。

郯城建置始于夏商时期的炎国，春秋时期演化为郯国，秦朝设郯郡，两汉时改称东海郡，唐朝改称郯城县。郯城曾长期作为郯郡、东海郡和徐州刺史部等州郡治所，是古徐国文化的发祥地。 [2-3]

郯城是全国100个产粮大县之一，有“鲁南粮仓”之称，被评为全国粮食生产先进县、全国平原绿化先进县，全国文化先进县、中国优秀生态旅游县、中国绿色名县、全国科技进步先进县、全国园林县城、中国银杏之乡、中国杞柳之乡等称号。 [2]

截至2014年，郯城总面积1195平方公里，辖16个乡镇，总人口100万。 [2] 地区生产总值达到257.2亿元。

郯子 春秋时期郯国君主，己姓（一说赢姓）子爵，少皞涧氏后裔。郯国之君称郯子，因失籍失载，郯国世系不详。通常提到的郯子，是指公元前525年朝拜鲁国的那位郯国君主，和孔子是同时代人。据《春秋左氏传》载：鲁昭公17年（前525年）秋天，郯子朝鲁，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问郯子为何以鸟名官，郯子回答得很详尽。他说：“少皞是我的远祖，我当然知道。我的祖先少皞挚初立位时，恰好有凤凰飞来，这被当成吉祥的征兆，因此就以鸟为师，用鸟名来称呼各种官职：凤鸟氏主管历法，玄鸟氏掌管春分秋分，伯赵氏掌管夏至冬至，青鸟氏掌管立春立夏，丹鸟氏掌管立秋立冬。另外，还以五雉为五工正，分管手工业….”郯子的一番话，满座人无不佩服。当时27岁的孔丘，在鲁国做个小官，他听说此事后，立即去拜见郯子请教。这就是韩愈《师说》中提到的“孔子师郯子。”孔子对郯子的博闻多识十分钦佩，尤其是象郯国这样一个区区小国能够珍视和保存自己的确历史文化，更使他十分感慨。孔子后来还特意到郯国游学，在城北十里铺遇到晋国学者程子，两人在车上俯身交谈，终日甚亲，以致车上的伞盖都倾斜了。后人建盖亭以纪其事。

郯子朝鲁一番话，载入史册，流传后世，至今仍是人们研究古代官制和民族形成的重要资料。郯子死后，后人建郯子墓、郯子庙、问官祠以作纪念。历代文人墨客游览古郯遗迹，又留下了大量脍炙人口的诗文佳作。人们景仰郯子对历史文化的重要贡献，过去在郯子庙中曾供奉“三圣”像，将郯子与孔子、老子并列。为弘扬古郯文化，郯城县人民政府于1991年9月在县城驻地建造了郯子雕像。

于定国（前111年—前40年） 字曼倩，西汉时东海郡郯县人。定国之父于公，只做过县狱吏、郡决曹这样的小官吏，因其为孝妇辩怨的事迹载入史册。元代著名戏剧家关汉卿以此为素材，创作了著名悲剧《窦蛾冤》。

于定国自幼随父学习刑典之学，熟悉法律。曾为县狱吏、郡决曹，后补廷尉史。由于他办案公允，声誉渐高，受到汉昭帝器重，升为侍御史、御史中丞。汉昭帝死后，昌邑王刘贺即位。刘贺是一个荒淫无道的昏君，于定国就与大将军霍光等一起废掉了他的帝位。汉宣帝即位后，于定国被提升为光禄大夫平尚书事，数年后又升为水衡都尉、廷尉，位列九卿，成为掌管刑法的最高长官，凡郡国决狱有疑，皆由廷尉审核决定。于定国执法公正，办案明快。对疑难案件，倍加审慎，他量刑时主张宽平，对鳏寡孤独着常存哀怜之心。他当了18年廷尉，朝野称颂，与汉文帝时著名的廷尉张释之齐名。当时称：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以为不会吃冤枉官司。”汉宣帝甘露二年，升任御史大夫，次年又当了丞相，封平西侯，为百官之首。永光元年，因年事已高，汉元帝赐予安车驷马，黄金60斤还乡，70岁病卒。

王郎（153—228年） 字景兴，三国时东海郯县人。幼年时熟读经书，博学多才，年轻时被拜为郎中，认菑丘长。拜太尉杨赐为师学习经书。后在徐州治中帮陶谦掌管文书。当时汉室衰微，群雄四起，关东一带战事仍频，王郎向汉天子请求勤王，汉献帝见表后十分高兴，随即封陶谦为安东大将军，王郎也被封为会稽太守，王郎推行仁政，“惠爱在民”，使“稽郡殷实富裕”，很有政绩。王郎做太守第四年，孙策兵临会嵇稽，王郎率兵决战，因寡不敌众被俘。孙策因王郎儒雅博学，未加害，留置曲阿不放。曹操于建安三年上表征聘王郎，出任谏议大夫 ，参司空军事。王郎精通法律刑理，以治狱见称。曹丕即位后，王郎升迁为御史大夫封安陵亭侯。魏明帝即位后，王郎被封为兰陵侯。后任司徒。太和二年（228年），王郎死，谥号“成侯”，死后归葬故里。今郯城县港上镇朗里村，即为王朗故里。

王肃（195---256年） 字子雍，三国时期魏国东海郡郯人。其父王朗。王肃得其家传，博通经史，著述甚丰，是历史上著名的经学家。18岁时，拜著名学者宋忠为师读《太玄》，他勤于思考，常常超越出老师的讲解而提出新见解。在学术研究中博才众长，独树一帜，创立了与郑玄相对垒的王肃学派。王肃所代表的经学被称为“王学”，在经学史上是占有一定地位的。魏文帝黄初年间，王肃入仕为散骑黄门侍郎，明帝太和三年（229年），拜散常侍，对军国大事常提出建议，发挥了重要作用。王肃学识渊博，直言不讳，曾向皇帝建言革除政治弊端，撤并那些清闲无用的官僚机构，裁减冗官，使官有实职，职有实事。让官员少些，俸禄高些，使公家出的费用少，为官者进仕之志高。256年，王肃死，追赠卫将军，谥号景侯。

何承天（373---447年） 南北朝时期宋东海郯人，是我国历史上著名的无神论思想家和天文学家。东晋末任参军及浏阳令；入宋后，被召为尚书祠部郎，奉旨与傅亮共撰《朝议》，不久补南台治书侍御史。元嘉十六年（439年），何承天任著作佐郎，撰国史。后转任太子率更令。元嘉19年（442年），立国子学，以本官领国子博士。后升任御史中丞。何承天是一位杰出的天文学家。他继承舅父徐广40余年观察的天象成果，又亲自观测了40余年，积累了丰富的天文资料，创制了新的历法，经朝廷批准自元嘉22年起使用，称元嘉历。又创日法，为唐宋历法家所采用。研究天文学必须有相应的数学基础，何承天精于历数，在推算圆周率上有重要贡献。他求得圆周率为3.1418。作为一位杰出的无神论思想家，何承天在中国古代思想史上占有重要地位。他写出了《达性论》、《报应问》、《答宗居士书》等一系列论文，批驳生死轮回、善恶报应和神不灭等谬论，指出“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换”，有力的回击了神不灭论。

何承天在数学、历史、考古学和文学等诸多方面方面都卓有建树。文学方面有《木瓜赋》等诗文传世。在音乐方面，他精通音律，曾发明接近十二律的新律，又擅长弹筝，宋文帝曾赠予他银筝一面，他曾参与撰修国史，《宋书》有志三十卷，大多取材于何承天撰写的旧稿。

王僧孺（456—522年） 字僧孺，南朝齐梁间文学家，东海郯人。王僧孺仕齐起家，初为太学博士。后任晋安郡丞、侯官县令等职。齐明帝萧鸾即位后，下诏求贤举士。始安王萧遥光上表推荐僧孺，对他的人品学问给予极高评价。于是王僧孺被任命为尚书仪曹郎，不久又升任治书侍御史。后王僧孺出为钱塘令。梁朝建立后，王僧孺又历任临川王后军记室等职，为官清正，流誉后世。

王僧孺是一位学者，三坟五典无不通晓，对文学也颇有研究。他精通谱谍之学，考定《百家谱》，为整理和保存历史文籍做出了独特贡献。他擅长书法，楷隶皆精。是我国古代著名的臧书家，曾收藏各种书籍万余卷。

徐勉（466—535年） 字修仁，南北朝时期东海郯人。18岁时即被选入国子学读书。后因射策考选，被封为王国侍郎、太学博士，后不断升迁，历任中书侍郎、尚书吏部郎、五兵尚书、吏部尚书、左卫将军领太子中庶子、中书令等要职，成为梁王朝的重臣。身居显位30余年，清正廉洁，不徇私情，在垂暮之年写成《戒子书》，训导后辈要“见贤思齐”，注重修身立德，不要贪于财货。徐勉博通经史，学识渊博，能熟诵《百家谱》；定百官为九品十八班。并对《周礼》很有研究，还十分熟悉晋朝以来的朝仪、国典。梁初，他受命撰修《五礼》，并作了详细注释。

春节期间，走亲访友之余，一家人开开心心逛郯国古城也成为很多市民的选择，整个古城都传递着浓浓的热闹年味。

郯国古城于2016年投资建设，投资30亿，占地1100余亩的郯国古城项目在“孔子师郯地，银杏国树乡”郯城县奠基，拉开建设序幕。

郯国古城项目是郯城县打造“宜居旅游”城市的重要举措，通过对历史文化的深度挖掘和再现，对传统文化的融合和创新，对民俗文化的整理和提炼，形成一整套成熟的文化、商业、旅游运营体系，为打造城市特色、传播城市文化建立新的平台、注入新的活力。

在郯国古城的设计和建设中，将以“提升城市品位、打造城市名片、传承历史文化”为基础，深入挖掘郯城当地文化元素，将郯国古城打造成一个集吃、住、行、游、购、娱和商、养、学、闲、情、奇为一体的文化、旅游体验综合体。

同时也是一座守住记忆、传承文明、弘扬文化的魅力古城。

兰陵郯国古城

郯国古城以古郯文化为灵魂，汉唐建筑为骨架，苏州园林为肌体，吸收了伟光汇通彝人古镇、滦州古城、田州古城等众多项目的成功经验。

按照《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社”的原则进行规划设计。

在古城内复建郯国宫殿、郯子庙、社稷坛、帅军台、东海郡守府、一贯书院、于公祠、感恩亭、文昌阁、魁星阁等历史文化节点；

打造民俗园、游乐园等主题游乐公园；

重点建设容纳1500人的千古情大剧院和大型原生态歌舞伴餐。是郯城东夷文化、军事文化、孝文化、名人文化、民俗文化的集中展示场所。

郯国古城介绍

郯国故城遗址位于郯城县郯城北侧。故城呈不规则四边形。周长4696米。城门以青石构筑，城墙用夯土筑成。

今仅存西、北城墙局部。东、西、南、北4门为青石砌筑。

东北部隆起部分是古台遗址，俗称帅军台。出土有石斧、绳纹陶片、残陶鬲等。

“郯国故城”是山东地区时代较早，面积较大，保护较好的古城址之一，对于研究山东地区东夷古国史和周至汉时期当地经济、文化的发展以至中华民族统一文化的形成具有重要的历史价值和科学价值。

1977年郯国故城遗址被公布为山东省重点文物保护单位，2006年5月被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。

郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。

苌弘，字叙，古资中县人，（前575－前492）。据《图经》载“苌弘，资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”又据，《庄子·外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。

师襄，春秋时鲁国的乐官。擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。

孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。

《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。

老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县

厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人，有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

项橐,春秋时期鲁国的一位神童,虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教,后世尊项橐为圣公

转载请注明来 来探秘，本文标题：郯国年最中国（郯国是哪个朝代）
本文地址： /shijiezhizui/32919.html

标签： 郯国年最中国（郯国是哪个朝代）