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中国最隆重的婚礼(中国最好的婚礼)

xj 2023-07-13

网站小编空城旧忆据网络最新关于“中国最隆重的婚礼(中国最好的婚礼)”报道资料整理发布相关事件细节!本文目录一览:

1、酒泉卫星发射中心为120对航天新人举行集体婚礼,这场婚礼有何特殊之处? 2、网上很流行的那个中国传统婚礼叫什么 3、中国最隆重的婚礼 4、中国古代婚礼有几种类别? 5、汉族的传统婚礼有什么仪式 6、中国十大最豪华的婚礼是? 酒泉卫星发射中心为120对航天新人举行集体婚礼,这场婚礼有何特殊之处?

酒泉卫星发射中心趁着国庆佳节,为120对航天新人举办了集体婚礼。而且这一次的婚礼也发布到了网上,网友们在看到婚礼的视频之后,立刻就表示这个应该是在国庆节结婚期间最热闹,同时也最为隆重的一个婚礼,因为这120的新人是站在火箭发射台附近举办的,今天就跟大家来探讨一下,为什么要选择这个时候举办婚礼。

第一,婚礼的一些细节。

其实对于这一次的婚礼,酒泉卫星发射中心应该已经筹备了一段时间,在早上9点的时候,所有的新人都乘坐婚车从礼堂向婚礼现场出发。在火箭发射台的下边,他们一起唱着国歌,挥动的国旗。虽然他们的婚礼跟很多人印象当中的浪漫婚礼有所不同,但是很多人却认为这是属于集体当中最热闹,同时也最具有荣誉的一天。

第二,这并不是第一次举办这样的婚礼。

记者在进行采访的时候也了解到,这其实是酒泉卫星发射中心举办的第十届集体婚礼,每一年他们都会在这里为航天事业奋斗的年轻人举办婚礼,让他们能够携手共创美好明天!而之所以会这样,主要就是因为航天事业虽然看起来非常的高大上,但是一场背后是离不开无数人的辛苦劳作,他们很少有时间去筹办自己的婚礼,集体举办婚礼,不仅可以节省时间,而且更具仪式感。

第三,如何看待这样的婚礼?

很多网友对这样的婚礼非常的羡慕,但是在羡慕之余,我们也应该明白,之所以要这样做,主要就是为了能够统一举办婚礼,节省时间,从而让他们能够拿出更多的时间来奋斗在航天事业的第一线。同时在这里也非常感谢他们的努力,希望在以后他们能够取得更好的成果。

[img]网上很流行的那个中国传统婚礼叫什么

中式婚礼

1、三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书,在订婚时交换;“礼书”——礼物清单,当中详列礼物种类及数量,过大礼时交换;“迎书”——迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼:是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒,即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚;“问名”——俗称合八字,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式;“纳吉”——即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定;“纳征”——又称过大礼,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼;“请期”——择吉日完婚,旧时选择吉日一般多为双月双日,不喜选三、六、十一月,三有散音;不选六是因为不想新人只有半世姻缘;十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天,男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床:在婚礼前数天,选一良辰吉日,在新床上将被褥,床单铺好,再铺上龙凤被,被上撒各式喜果,如花生、红枣、桂圆、莲子等,意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双,自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房:旧时规定,新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为“新人不闹不发,越闹越发”,并能为新人驱邪避凶,婚后如意吉祥。

5、嫁妆:女方家里的陪送,是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外,主要是一些象征好兆头的东西,如:剪刀,寓意胡蝶双飞;痰盂,又称子孙桶;花瓶,寓意花开富贵;鞋,寓意白头偕老;尺,寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头:男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日,男女在各自的家中由梳头婆梳头,一面梳,一面要大声说:一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子,助“上头”的人必须是“全福之人”,即这人是六亲皆全,儿女满堂之人。

7、撑红伞:迎亲的当天,由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门,站在露天的地方,姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞,意为“开枝散叶”,并向天空及伞顶撒米。[3]

8、换庚谱:男方和女方的家庭互相交换家谱,作为定亲的凭据。媒人提亲后,如男女的时晨八字没有相冲,双方就会换庚谱。[4]

9、过文定,过大礼:男家会选择一个吉日,带著一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。“过文定”举行後,就会举行“过大礼”的仪式,这是订婚的最隆重,也是最重要的仪式;因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。[5-6]

10、哭嫁:据《礼记》记载“孔子曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。”在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁後,就很难有机会可以见到家人。而事实上,出嫁後的女子也不是可以像今天一样,随时可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法:说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻,所以她们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度。[7]

11、盖头:新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为叫“盖巾”,俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头(比如说任泉和李冰冰)。对於盖头这种婚俗,一般有两种说法:其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。[8]

12、迎亲:古代婚配时,男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。古代亲迎,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕著走。迎亲回来时,还要找一条路回去,以取不会走回头路之意。如果途中经过庙,祠,坟,井、河等处,必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。 如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!”因为棺材的谐音为“观财”,亦即看到财宝的意思,这样说主要是为了图个吉利。[9]

13、拜堂:又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”,这一婚俗於宋代以後非常流行,经过“拜堂”後,女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。”其实,拜天地代表著对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。[10]

14、出门:出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候,女须由大妗姐背著上花轿;据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音,是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时,由伴娘撑起红伞护著新娘,取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米,用来“喂金鸡”,意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前,新娘子会向送行的亲友鞠躬,以示谢意。[11]

15、过门:过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门,拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门,因为这样会相冲。所以当女方步入男家後,翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地,後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语,并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上,以示谢意。然後,新人会向其他长辈及亲戚奉茶。[12]

16、三朝回门:即归宁,三朝是指婚後的第三天,新抱由丈夫的陪同下,带备烧猪及礼品回娘家祭祖,然後再随丈夫回到夫家;相传在先秦时已有这样的习俗。归宁,就是回娘高向父母报平安的意思。在古时,交通没有现代的方便,如果女子要夫家是离娘家後远的话,所谓出嫁从夫,女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此,人们十分重视归宁这一个婚礼习俗,回门时,男家需要预备:烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。[13]

17、催妆:是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代,亲迎前三日,男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

18、送妆:是亲迎前数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着,也有人家为炫耀陪嫁,将嫁妆用方桌一一铺开,排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带,嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖,为新娘生育时用),桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”,有祝福之意。绍兴一带,还有送“女儿酒”作为嫁妆的,即在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取出作为嫁妆礼品送至男家。

19、铺房:是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。宋代,亲迎前一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中,不许外人进入,以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”,以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

20、酒筵:酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式,流传到今天,“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简,规模不等,其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此,酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

21、合酒:以线相连,新郎新娘各执其一,相对饮酒的仪式。酒杯一分为二,象征夫妇原为二体;以线连柄,则象征两人通过婚姻而相连;合之则一,象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴,同喝一杯,象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远,所以后来的婚礼中都少不了这一节目,当然,随着时代的变迁,名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

22、闹房:在近代,这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节,民间有“新婚三日无大小”,“闹喜闹喜,越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法,闹的程度也有文雅和粗俗之分,有时闹过了头,往往给主宾双方带来尴尬和不快,但因为它给婚礼增加了热烈的气氛,所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

中国最隆重的婚礼

1.书六礼

聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

礼书:过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。

迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

纳采:古时婚礼之首,属意女方时,延请媒人作媒,谓之纳采,今称"提亲"。

问名:男方探问女方之姓名及生日时辰,以卜吉兆,谓之问名,今称"合八字"。

纳吉:问名若属吉兆,遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,今称"过文定"或"小定"。

纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等,即正式送聘礼,谓纳征,今称"过大礼"。

请期:由男家请算命先生择日,谓之请期,又称"乞日"、今称 "择日"。

亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘,谓之亲迎。

2.换庚谱

媒人提亲后,若男女双方八字相合,没有相冲,便互相交换两家的庚谱,作为订亲的最初凭据。

3.过文定

为"过大礼"之前奏,通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日,携备三牲酒礼至女家,正式奉上聘书。

4.过大礼

订亲之最隆重仪式,约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日,携带礼金和多种礼品送到女家。

5.安床

择定良辰吉日,在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后,在婚礼之前,再由好命婆负责铺床,将床褥、床单及龙凤被等铺在床上,并撒上各式喜果,如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床,直至新人于结婚当晚进房为止。

结婚当晚,新人进新房后可让小孩在床上食喜果,称为"压床",取其百子千孙之意。

新郎的同辈兄弟可以闹新房,古时认为"新人不闹不发,越闹越发",并能为新人驱邪避凶,婚后如意吉祥。

6.嫁妆

收到大礼后,女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。这批大箱小箱的嫁妆,为女家身份与财富之象征。嫁妆除珍贵的珠宝首饰外,主要是一些象征好兆头的东西,如:剪刀(蝴蝶双飞)、痰盂(子孙桶)、尺(良田万顷)、片糖(甜甜蜜蜜)、银包皮带(腰缠万贯)、花瓶(花开富贵)、铜盆及鞋(同偕到老)、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗(有衣食)、七十二套衣服,用扁柏、莲子、龙眼(丰衣足食)。

7.上头

男女双方在婚礼前夕,择定良辰(男方要比女方早半个时辰,即一小时前),进行上头仪式。这种仪式须由"好命佬"及"好命婆"(分别是男女双方的长辈或亲友,择父母子女健在,婚姻和睦者)在男女双方各自家中举行。

一对新人均要穿上睡衣,女方应选择一个看见月亮的窗口案上,燃起龙凤烛,点起清香一炷,连同莲子、红枣、汤丸三碗,每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓"龙头镜、较剪尺",取其光明继后之意,让"好命佬"及"好命婆"替新人梳头,一面梳,一面说:一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。

上头象征一对新人已步入"成人"阶段,并祝福他们同偕白首。

8.迎亲

现今,接新娘是整个婚礼的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下,携着花球迎接新娘。当抵达女家后,第一关便是"入门"。若要顺利接得美人归,必须经过一连串智力及体能测试,必要时还加上歌情话,但最重要的还是丰厚的"开门利是",众姊妹满意后才开门。入门后须留意的地方包括:

姊妹接过开门利是后,应从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟,上写"姊妹茶点金"。

新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。

新郎顺利入门后,姊妹应以茶点招待兄弟。

开门后,新娘应由大姐或伴娘带领出来交给其父亲,再由父亲交给新郎,正式行夫妻见面礼。

新人先拜天地,再拜祖先。

新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例,新人未到男家拜见翁姑之前,不可跪拜。即是新人应站着奉茶给岳父岳母。不过现时已没有这么讲究,想跪便去跪,以示心意)。

新娘准备两封利是,分别为威旺金及满堂利是,过门后交予家姑。

9.出门

在露天地方,由大姐或伴娘撑起红伞护着新娘,意指开枝散叶。 大姐及众姊妹一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米(可加红绿豆),用来"喂金鸡",意思指鸡啄米后便不会啄新娘。

吉时,女子出门时须由大姐背着上花轿,据说新娘双足是不可沾地的,否则便会带来麻烦。但现时即使有大姐陪同,也是自行步上花车的。最后上花车前,新娘子应向送行的亲友鞠躬,以示谢意。

10.过门

过门指新娘由女家出门后正式踏入男家,拜见翁姑及男家其它长辈。

11.三朝回门

三朝回门指在婚后第三天,新妇由夫婿陪同下,带备烧猪及礼品回娘家祭祖,甚至小住一段日子,然后再随夫婿回家。

中国古代婚礼有几种类别?

2种。

1、周制婚礼

周制婚礼,承启上古至夏商,集成于礼乐开国的西周,发扬于君子风范的春秋战国,稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候,在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本,最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼,没有铺张的排场,也没有喧闹的筵席。

婚礼重的是夫妇之义与结发之恩,并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净,没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿,夫妻“共牢而食,合卺而酳”,而后携手入洞房。次日拜见舅姑,三月后告见家庙,从此,新妇正式融入夫家家族。

商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片,而是端庄的玄色礼服(玄色,黑中扬红的颜色,按照五行思想,是象征著天的、最神圣的色彩)。

嫁女之家三日不熄烛火,在盈盈火光中思念著远去的女儿;夫家也三日不举乐,安慰著思念双亲的新娘,整个仪式宁静安详,但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式,映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明,直指人心。

2、发展型婚礼

指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪,有诸多变异,故此称为“发展型”。

婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了,也许是因为汉代以后的战乱,夜晚不安全的缘故,也许是因为感染了胡俗习惯,再加上后来的婚礼排场逐渐变大,时间变长,也就逐渐放在了上午,这样,欢庆的仪式往往持续一天。

与后世婚礼不同,先秦至两汉婚礼,女父迎婿于门外,礼节甚重,更别说刁难女婿的事了,唐《封氏闻见录》6卷五云:“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始,婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。

婚礼的欢庆的气氛本是生民常态,同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆,后世婚礼的许多杂俗,比如闹洞房,是契丹的婚俗。跨火盆,则来自满族。根据周礼,婚礼是没有盖头的,但红盖头却成了世俗婚礼的像征。

仪礼中的婚礼不举乐,无酒筵酬宾的仪节,只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世,宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项,闹房也成了保留节目。也许,我们更加熟悉的婚礼就是:一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜。

扩展资料:

中式婚礼婚礼禁忌:

1、 生花易于枯萎,故婚事讳之,只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心,其状可以意喻闰女出嫁,诚等丈夫,后者则意谕多子多孙。

2、新妇衣服忌有口袋,以免带走娘家财运。

3、安床后到新婚前夜,准新郎忌一个人独睡新床,要找个未成年的男童,和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺,不死尪,亦死某″认为是凶兆。

4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

5、成亲之日,新娘离开娘家时,大家要哭得越快越好,〝哭发哭发,不哭不发″不哭的话反而禁忌。

6、 婚后三日,新人回门,须在当天日落以前赶回夫家,不能留宿。万一有特殊原因无法回家,夫妻也要分开睡,以免新娘子蜜月里的血光,冲撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中,若花轿和花轿相逢,叫做〝喜冲喜″,会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮,或是双方媒人各以预备的花交换,这叫做换花。

参考资料来源:百度百科—中式婚礼

汉族的传统婚礼有什么仪式

让汉服伴随礼乐复兴——汉式婚礼的出现与实践

很多同袍唏嘘汉服的坎坷历史,却未曾注意到随同汉服一同消失改变的还有我们的礼乐文化。进而还有思想道德的丢失。所谓的很多礼仪规范也完全沦落为封建统治阶级从精神上奴役民众的工具,早已失去了礼乐教化于民,和谐社会关系的积极作用。

中国最隆重的婚礼(中国最好的婚礼)

反过来看今天,汉服的重新复兴,也必然会与传统礼乐的复兴相互影响,互搭便车。早在汉服实践的早期,就有同袍(蒹葭从风,溪山琴况)总结了系统的汉礼仪复兴方案。

依托这些最直接的资料,汉礼仪首先在几乎每个人都会经历的人生大礼婚礼中得到了实践。

重新挖掘整理并得以实践的婚礼形式当然与西式婚礼不同,同时也有别于之前婚礼形式中的所谓中式婚礼。简单说这种重新出现的婚礼形式挖掘了中国自己原生的优秀婚礼文化,结合了汉服婚礼服的华美,场景布置的风韵,让婚礼中的新人在享受婚礼的同时感受到了属于我们民族自己的,来自祖先所给予的文化熏陶!

与汉服一样,这种婚礼形式当然不可能有来自什么官方权威的定义,目前我们只能从他的文化属性上近乎合理的大众化的赋予他一个名称。

汉民族传统文化样式婚礼。来自于我们汉民族自己历史的礼乐文化积淀。我们称之为汉式婚礼还是恰如其分的。

很多汉服同袍,或是给别人操办,或是筹备自己的人生大礼,从无到有,从小到大,开始不断的完善婚礼的内容。

从服饰礼仪,到场景布置,再到如何用现代的手法去表现传统的文化。汉式婚礼也在逐渐的丰富完善,并在实践当中变得更加华美。

虽然很多同袍,因为不知道如何命名,使用过汉服婚礼,周制婚礼不一而足的名称,但这些名称或是在内容上比较片面单一,或是随着时代发展不足以涵盖今天的婚礼文化内容,越来越多的同袍因为汉式婚礼这个词汇准确丰富的内容涵盖性,开始接受并认同他,同时开始了细化汉式婚礼的分类。

比较大众认可的是根据不同历史时期的文化特点划分为汉风,唐风,明风等不同朝代风貌,通过婚礼展示不同时代的礼乐文化,艺术文化之美。

而汉式婚礼的市场化运作也更加促进了这个文化传承与实践的过程与发展。相信汉式婚礼将会在整个中国的婚礼文化构成中重新确立自己的位置!服务每一位支持汉文化,传承汉文化的同袍,用我们的汉家礼乐注解彼此的人生大礼!

——汉婚策礼仪工作室整理

去其繁琐取之内涵精彩绽放——汉式婚礼的当代实践

当你在决定自己的婚礼仪式时是否还在为中式西式的选择而烦恼?

当面对中西两种婚礼喧闹与庄重的对立时,是否会为无法在人生大礼之际郑重的用属于自己民族的方式宣读与爱人的誓言而遗憾?

如果是这样就让我们为你打开文化与历史的隧道,告诉你一个我们华夏自己的庄重婚礼仪式。

汉式婚礼仪式最早期的时候包括盥礼、祭酒、结发、结缨等程序,不举乐,不庆贺,重的是夫妇之义与结发之恩,并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。

那时候的婚礼很简朴干净,没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的民俗,夫妻“共牢而食,合卺而饮”,携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式;婚服也不是大红大绿,新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服(玄色,黑中扬红的颜色,按照五行思想,是象征着天地、最神圣的色彩)。

整个仪式宁静安详,庄严肃穆。安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量,这种力量将见证维系属于我们华夏子孙的爱情誓言。

黄昏中开始的那个安静优美的仪式,代表着纯正的、优美而伟大的汉文明,直指人心。

遗憾的是沧海桑田时过境迁,就象我们的其他文明一样,在新的时代里,我们祖先曾经庄重,素美的婚礼仪式也被我们丢失了,留下的除了大红大绿的艳俗装扮,嘈杂喧闹的仪程就是我们对失去文化的一声叹息了。

今天你可以重新选择这份属于我们华夏人自己的人生大礼,在挖掘整理了大量历史文化资料并结合今天的婚礼特点,汉式婚礼开始以全新的面目出现在世人面前。

汉风婚礼,盛装礼服,承载华夏汉文明所赋予你的自豪与张扬,来自祖先的赐福将在神圣的宣誓中与您的爱侣一同分享。婚礼的背景装饰,仪式设计继承了绝大部分汉民族婚礼文化的原生形态,因此是简约平实不失庄重大气。如果类比西方的婚礼也许只有教堂婚礼的气势可以与之类比。

唐风婚礼,盛唐霓裳,章显着我们曾经拥有的华贵与奔放。雍容典雅的现场氛围将为新人打造华夏民族隆重婚礼盛典的时尚。

在中国隋唐时期,因为丝绸之路的兴起,中国与当时世界其他国家的交流日趋频繁,在文化上也包罗万象,反映在婚礼当中在保留汉风婚礼特点的同时有增添了几分雍容与华贵。

值得一提的是唐风婚礼的礼服,相对汉风婚礼而言更为色彩绚丽,尤其以女子礼服为甚。我们华夏主轴文化的特点是“一板一眼”、直线条和方方正正,而隋唐在此基础上,融进了“动感”、“绚丽”里。这一时期我们的祖先似乎要把看到的美丽全部吃进去,再经过糅合,释放出来的是一种狂放而霸道的华丽……

男子礼服的整体构造比较低调,甚至不如魏晋前,而新娘的造型却愈发霸道。礼服可以跳色强对比使用多种色彩,再加上珠光宝气的配饰。唐代女人的服饰妆容并非简单取悦男人,而是超越男人彰显自我!

华夏传统婚礼流程一般分为以下六个环节,正装入场——亲迎醮子——沃盥入席——同牢合卺——解缨结发——告谢父母。

唐风和汉风婚礼在核心流程上可以区别不大。因此环节一般根据新人具体需要进行取舍。

正装入场:

新人一同穿着华夏民族传承了5000年的正装礼服入场,在亲友的注目中,也许穿在

身上的华美礼服有些特别,有些“另类”。但是请相信,此时新人所张扬的正是属于我们华夏族人自己所拥有的自豪感,幸福感。新人传承着祖先的文明,在此人生大礼之际也必将得到华夏先祖的佑护。凝重磅礴的编钟鼓乐,高声诵读的朗朗诗经祝词,是对新人最好的迎接。

亲迎醮子:

新人大喜之日,感慨最深的当是自己的父母。在婚礼之前,父母还有何要叮咛嘱咐的吗?在传统婚礼之中,新郎的父亲会对出发迎娶新娘的儿子赐酒叮嘱。在现在,男女双方在家庭中已经拥有了同等的作用和地位。因此现场会安排新人双方的父母依次为新人赐酒,并嘱托新人婚后要担负起的责任。同时会赠与新人礼物,有所寓意。

沃盥入席:

新人揖谢父母以后,新郎揖请新娘入席,由男女从者为新郎新娘引水沃盥,焚香净手。以郑重的准备表达对双方婚礼仪式的尊重。同时观者也会从这一丝不苟的议事中感受到我们华夏婚礼的庄严所在。

同牢合卺:

新人入席后,由侍者短上酒爵,酹洒爵中酒告谢天地。

天地赐福,新人同食一牲之肉,同饮一匏中酒,象征从此福寿同享,甘苦与共。这是婚礼中最为庄重神圣的环节,与西方的教堂宣誓有一曲同工之处。只不过我们的祖先借物喻事,以事言礼,在一食一饮之间许下爱情的承诺。

解缨结发:

今天当我们以各种方式去传达自己爱的信息时,是否更想了解我们祖先如何互定终身的哪?抛开后世礼教强加的束缚。我们的祖先早已接受自由浪漫的恋爱形式,男方会在定情之时赠与心上人一缕红缨,为其束发。自此这名女子也会恒守定情的誓言,在两人庄严的婚礼仪式后由已经成为自己夫君的那个他将红缨解下,再各取自己一缕青丝,系结在一起,作为爱情永远的象征与纪念。可以理解为中国传统婚礼的婚礼誓言环节。

告谢父母:

大礼终成,沉浸在幸福当中的新人不能忘记养育自己成长并为自己创造幸福美好今天的父母。新人要拜谢双方父母,让父母与自己同享婚礼这幸福的时刻。

——汉婚策礼仪工作室整理

用心传承戒骄戒躁——汉式婚礼的市场的现状

随着汉式婚礼的逐渐复兴,以及传统文化在当代民众中影响力的扩大,商业化已经成为了相关文化发展的重要途径。但在其中也有很多不太和谐的音调。

首先体现在实际的推广运作中,很多从业者一知半解文化素质低下,连中国历史朝代都背不下来,连基本的礼仪知识都错误百出就开始给新人筹备汉式婚礼。

在素质底下的同时,又有很多人动辄以汉式婚礼第一人,汉式礼仪泰斗等等身份自居,可见这股浮躁浮夸的歪风依然刮到了汉式婚礼的产业实践中。

像很多婚庆公司,不了解汉服,简单字面理解是汉朝的衣服,婚服大量使用劣质的影楼装,这样的婚礼肯定是廉价简陋的。

有的婚庆公司,在礼仪细节上十分随意不严谨,甚至违反了很多文化上的礼制避讳。像汉服左衽文化上多为入殓或是蛮夷番邦。婚服中出现就是对新人的极度不尊重,试想在西式婚礼中,听不懂英文歌,婚礼进行曲错放了安灵曲,筹办的婚礼服务机构能安身而退吗?

还有些机构个人完全从商业角度考虑,醉心于虚名功利,自创概念,如汉唐婚礼,新中式,并自诩首创者,资深从业者。

但起码您要在逻辑上说得通呀,汉唐婚礼到底是汉还是唐?如果是泛指朝代的综合,那明去哪里去了?如果是说文化的综合,两个完全不同时代风貌的东西放一起你觉得会好看吗?

而新中式则是片面的理解了中国文化的传承关系。我所看到的很多所谓新中式无非就是西式婚礼的仪式穿上中山装,民国的红衣裙,这样的新中式不过是西式婚礼加上些中国元素。并没有基于我们民族的本源礼仪文化去传承发展。称之为新西式差不多,就不要再冠用中式了。

而传承角度来讲,汉式婚礼一样也不是止步不前,汉式婚礼本身不是复古婚礼,他是中国婚礼文化的正常传承,很多婚庆公司把汉式婚礼划分到主题婚礼里面,完全是误解了汉式婚礼是一个大的婚礼文化范畴,从内涵上讲拥有与西式婚礼同等的地位。

他同样可以发展,丰富,更加精彩。根本不存在新旧与否。你听说过新西式吗?说出新中式的人正是错误的把中国自己的文化当成了古代文化。而文化是一个民族的非物质属性,存在的传承的自然没有新旧之说。所以所谓新中式要么是肤浅的拼凑了有些中国元素的西式婚礼,要么是换了个名字来践行汉式婚礼的发展与传承,很遗憾目前还没有看到这样的案例。

汉式婚礼首先他是婚礼,要去尊重新人服务新人,自己都不用心谈何服务,谈何尊重。再有汉式婚礼是在传承我们自己的文化,每对新人能够选择汉式婚礼都是抱有一定对我们自己文化的热忱之心。用劣质的服务去应付满怀诚意的市场,从良心上过得去吗?

况且应付将就未必就能赢得市场,赢得新人的认同。很多婚庆公司对汉式婚礼的态度也未必就是针对汉文化的漠视,更多的是操作普通婚礼不严谨态度的一种惯性。但需要注意的是,相对已经模式化,泛滥化的普通婚礼,汉式婚礼的潜在客户群体多少可是了解一些相关文化的,否则为何舍去成熟的普通婚礼不做,选择汉式婚礼?

应付客户最终会失去客户。想要在汉式婚礼方兴未艾的产业中立足,增强自己的文化修养才是不二之策呀!也再次提醒同袍,人生大礼,精心筹划,对文化有敬畏之心,更要不负自己对文化一片诚心!

——汉婚策礼仪工作室整理

中国十大最豪华的婚礼是?

恒基太子爷李家诚与徐子淇的婚礼

这一世纪婚礼已成为香港历史上花费最多的仪式。约7亿元的开销,即便对亿万富豪来说也不是笔小数目。娶个儿媳,值不值得只有当事人自己知道了。

哈尔滨豪华婚礼

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