中国最善变的人（世界上最善变的人）

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1、别人说我不定性什么意思? 2、除了诸葛亮善变之外,你还知道哪些人善变呢？ 3、梁启超从始至终都是坚定的改良派吗？ 4、中国神仙体系谁最善变 别人说我不定性什么意思?

你是否也被说过浮躁和善变以及不定性或者想法多呢？

记得大学入学第一天，我都会跟学生讲，什么叫折腾什么叫瞎折腾。折腾可贵，瞎折腾可悲。折腾就是当你认定一条路以后，在这条路上永远不满足自我的一点点成就，不断的学习与自我突破。比如走会计这条路，从刚开始的出纳，努力学习晋升变成会计，再突破做财务经理而不是一辈子就想着把现金管好就行了。而瞎折腾就是，你连自己想要走那条路都不知道，什么都想要，一下向东，一会儿往西，最后乱七八糟一事无成。比如今天你看见别人做电商赚钱了，你也想开微店，明天你觉得喜欢唱歌，就抛弃一切参加歌唱比赛，后天你突然觉得岁月静好，你想考公务员了，最后你发现你擅长的是销售，又辞职去搞销售。

“突破改变与善变浮躁”和“折腾与瞎折腾”是如出一辙的。重复的工作对于大多数人来说的确很枯燥，所以我们要学习在重复的工作当中不断的来进行探索，自我提升与改变，更加完善工作。而善变就在于，一旦发觉这个工作没有新意了，过了兴奋期了，就开始想做其他的事情，以至于到最后每件事情都只做了一点点，却一事无成。

在职业探索期的时候就算是浮躁是瞎折腾也很正常，因为没有定下来，所以想法才会很多。可是如果是已经认定这件事是想做的事情，并且依然在这条路上不断的突破与创新，想要有更好的想法可以融进去，想不断的改变，那就是难能可贵的折腾了，而非瞎折腾。

所以我们需要认清到底是浮躁爱瞎折腾还是想自我突破。如果创新与改变也被说是浮躁与善变的话，那乔布斯一定是世界上最浮躁的人，马云绝对是中国最善变的人，多写新歌的周杰伦林俊杰林夕黄伟文一点也不定性，因为他们靠老歌就可以啃一辈子了。

不管是想一直折腾到老的你，还是害怕一点点改变就想安稳当一颗零件的你，都没错，因为社会的分工就注定了必然有大部分人是要安于现状做螺丝钉一样简单重复的工作的，这样，社会才有序；可是社会的分工又决定也有小部分人必须得改变，必须得创新，这样社会才能前进，才能更好。所以没有对与错，是去折腾还是岁月静好，要看每个人不同的性格怎么做选择。事物型人才就是喜欢坐下来填表做行政和艺术创造型人才喜欢创新攻克难题，这两类人本身就不应该有相同的社会属性和分工。

浮躁有时会让人静不下来，每天都要刷新头条来刺激自己的感官世界，每天以及每年不发生点什么都觉得今天睡不着，或者觉得今年都白活了，什么都没发生今年就过去了。可如果能拿出几个大事件，就稍微好点，就算是和自己没关系的，只要能刺激就行了，而不是看着时间和生命从自己的指间流过还无能为力，所以不断的刷头条刷朋友圈，害怕错过一点事情，就错过整个世界了。勇闯世界的骚年们最害怕的就是那些老一辈或者不安于现状的人对他们说那句，平平淡淡岁月静好。平平淡淡过好自己的生活，并在重复的工作中突破自我，不断学习，每天有一天小进步就是极好的，而不是通过外界的刺激去安抚内心的不安，给自己一些交代证明自己的存在。古人云“活到老，学到老”，大概就是这个意思吧。每天多一点进步，哪怕多背一个英语单词，算对这道数学题，甚至学会做一道菜，给爱人多一个拥抱，都是进步与突破，而不是一蹴而就。

当你的内心和自身在不断进步的时候，便不需要外界的刺激来证明“人生好像必须经历点什么才叫人生了”，青春亦然。

[img]除了诸葛亮善变之外,你还知道哪些人善变呢？

吕布，三姓家奴。为权力杀丁原，为美女杀董卓。投靠刘备却夺了刘备的地盘。朝秦暮楚，特别善变。

刘备，大耳贼。一下子投靠曹操，一下子投靠袁绍，一下子投靠刘表。和孙权结盟却借了荆州而不还。被刘璋请来，却把刘璋地盘给夺了。心机深沉，为人善变。

于禁。关羽水淹七军，俘虏了于禁，于禁投降关羽。关羽被孙权背后捅刀子，败走麦城，于禁又投降了孙权。后来于禁又被放回曹魏。足可见其善变。

法正。本来是在刘璋手下做事，却阴谋帮助刘备把刘璋的地盘给多夺走。城府极深，为人善变。不过也因此受到刘备重用。所以刘备不听劝阻，发动夷陵之战。诸葛亮说道，若法孝直还在世，必能劝阻主上罚吴。

孟达。本来是刘璋的部下，后来投降到刘备手下。关羽败走麦城，不施于援手，所以害怕刘备责罚。在刘备兵败夷陵后，投降曹魏。后来在诸葛亮北伐时，又想投降蜀汉。但为人善变的孟达早已经被人看穿，最终事败被杀。

梁启超从始至终都是坚定的改良派吗？

不是，梁启超的思想是十分善变的。从协助康有为发动“公车上书”开始，到西元1929年逝世，享年57岁的梁启超，在他30多年的政治历程中，几乎将自己的名字与中国近代史上每一件大事都联系在一起。而且，他先后与中国近代史上各种思潮、各种政治派别都有密切的接触，其生前的声望也被各种力量借重。在他逝世的时候，北京和上海都召开了追悼会，无数人自发地参加。这是梁启超一生的一个重要的特点：他几乎受到各个方面的欢迎和重视。但是，也正因为如此，梁启超也被称为在政治上是“善变”的。

梁启超的确是“善变”的。他支持过变法维新，也靠近过孙中山的武装革命；他既支持革命，又被认定为是一个反对革命的改良主义者；他大力提倡君主立宪，又鼓动段祺瑞发兵推翻张勋辫子军的复辟；他曾经想借助日本的力量改变中国，又很早就向中国介绍马克思主义；他拥护过袁世凯的强人政治，试图与袁世凯一文一武联手治理中国，又策划自己的学生蔡锷领兵反对袁世凯；他向中国大力介绍西方思想，提倡“德先生”、“赛先生”，并一手直接促成了“五四运动”，最终又认为西方文明已经破产，要用东方文明来拯救世界；……。赞扬梁启超的人说，他的善变是与时俱进。批评梁启超的人说，他的善变是政治投机。维护梁启超的人说，他善变的背后，有“内在的一致性”。抨击梁启超的人说，他的善变是自相矛盾、无所依靠的彷徨；等等。于是，中国近代史上几乎每一个政治流派，都能从梁启超那里找到支持，同样也能找到反对。梁启超从学术思想到政治领域的“善变”，的确是中国近代史上的一大奇观。

中国神仙体系谁最善变

孙悟空

中国神话中最善变的人物是孙悟空，因为他有72般变化。

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著西游记，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为美猴王。后经千山万水，拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空。

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