中国最恐怖的公主（中国最厉害的公主）

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1、大反派出现了，奕承公主究竟有多恐怖？ 2、图兰朵讲的是什么故事 3、历史上，太平公主的能力真的可以和武则天相提并论吗？ 4、《图兰朵》讲述了一个怎样的中国故事 大反派出现了，奕承公主究竟有多恐怖？

长歌行这部电视剧受到了很多人的欢迎，人们在关注里长歌和阿隼两个人恋情的时候，同样也被奕辰公主所吸引了，他本来是隋朝的公主，嫁往草原去和亲的，但是他在草原的时候却受尽了欺辱，并且嫁给了4位可汗。

而他也是这部剧当中的反派，他第一次接近李长歌的时候，就差点把李长歌害死，并且也差点让阿隼的鹰师毁灭，她的心机是非常深的。

第一，草原受尽屈辱

他本来是隋朝的公主，是因为家国大义，所以嫁去草原和亲，但是随后唐代取代了隋朝，而自己的国家也已经毁灭。

他在草原当中也是受尽了屈辱，因为草原有一个规矩，就是一位可汗死后，他的妻子必须嫁给下一位口含而这个隋朝公主也已经嫁给了4位可汉。

而草原当中的可汉对她是非常不待见的，经常殴打她，并且让他去伺候可汗和小妾，而他也在这个过程当中去发展自己的势力，赢得人心。

第二，剧中最大的反叛

这位公主可以说是长歌行这部电视剧当中最大的反派，他搅动了唐朝和草原的势力，想要靠着自己的力量去恢复自己的国家。

而且他给大可汗下药，导致大可汗卧病在床，已经被架空了，而自己却掌握了草原真正的实力，赢得了人心。

而随后隋朝公主准备在唐朝去发展自己的势力，推翻大唐，但是他的计划却被李长歌多次制止。

并且也是因为她导致鹰师全体都患上了疫病而且阻止了紫草的交易，对于鹰师来说打击是很大的。

但是在这部电视剧当中，最终隋朝的势力全部被剿灭，而且大唐和草原也恢复了平静，李长歌也收获了自己的幸福，最终的结局还是非常圆满的。

图兰朵讲的是什么故事

元朝时的一个公主图兰朵（蒙古语意思为“温暖”dulaan）为了报祖先暗夜被掳走之仇，下令如果有个男人可以猜出她的三个谜语，她会嫁给他；如猜错，便处死。三年下来，已经有多个没运气的人丧生。

流亡元朝的鞑靼王子卡拉夫（Calaf）与父亲帖木儿和侍女柳儿在北京城重逢后，即看到猜谜失败遭处决的波斯王子和亲自监斩的图兰朵。卡拉夫王子被图兰朵公主的美貌吸引，不顾父亲、柳儿和三位大臣的反对来应婚，答对了所有问题，原来这三道谜题的答案分别是“希望”、“鲜血”和“图兰朵”。

但图兰朵拒绝认输，向父皇耍赖，不愿嫁给卡拉夫王子，于是王子自己出了一道谜题，只要公主若在天亮前得知他的名字，卡拉夫不但不娶公主，还愿意被处死。公主捉到了王子的父亲帖木儿和丫鬟柳儿，并且严刑逼供。

柳儿自尽以示保守秘密。卡拉夫借此指责图兰朵十分无情。天亮时，公主尚未知道王子之名，但王子的强吻融化了她冰般冷漠的心，而王子也把真名告诉了公主。公主也没公布王子的真名，反而公告天下下嫁王子，王子的名字叫“爱（Amora），蒙古语为“恋人或者太平的意思””。

扩展资料

1998年张艺谋首次执导歌剧《图兰朵》，以紫禁城当做天然背景的演出惊艳世界，随后张艺谋的太庙版《图兰朵》在世界各地成功上演。11年后，他和他的奥运会开幕式团队投资1.2亿重金打造的《图兰朵》将搬进鸟巢。

据介绍，张艺谋鸟巢版《图兰朵》将借鉴奥运开闭幕式的经验，首次引入现代高科技视觉效果、用多媒体影像对经典之作重新演绎。来自意大利与中国的优秀歌唱家戴玉强、莫华伦、田浩江、孙秀苇、幺红等，共同演绎这部经典歌剧。

中国著名学者于丹说，展望未来，中国的文化需要一个强有力的文化品牌驱动，而《图兰朵》应运而生，作为奥运激情的延续和升华，《图兰朵》自此拉开了后奥运时代“新文化运动”的恢弘序幕，标志着中国文化走出去，向更深远的产业化、商业化方向迈进。

参考资料：百度百科-图兰朵

[img]历史上，太平公主的能力真的可以和武则天相提并论吗？

太平公主的能力完全没法和武则天相提并论。从两方面来说，一个是从太平公主自己的能力，一个是从武则天的能力。

首先太平公主自己的能力来说，太平公主与武则天最大的差距就是他们的起点不同，太平公主从小就荣华富贵地位高，但是武则天是凭自己的实力从宫女一步一步爬到皇帝的位置，而太平公主是出生就享受荣华富贵。而且后期太平公主掌权的时候依靠的是用金钱收买群臣的人心，和武则天利用政治手段完全不同。

从武则天的能力来说，武则天从一个宫女一步一步，得到皇帝的宠幸，最终能够废掉皇帝爬到自己做皇帝 作为中国历史上，不多的女皇帝之一。不仅政绩上有所作为，而且对在群臣上非常的有手段，能够用手段让大臣打心眼里服她，一直到她去驾崩，也不敢有所造次，这就是武则天最恐怖的地方。

因为在中国古代的道德观中女子是没有德性的，但是她却能够让一些那些思想根深蒂固传统的大臣，打心眼里服她，推她做皇帝，并且为她做事，这非常的难得，所以太平公主和武则天在能力上是完全没有任何可比性的。

而且武则天不光自己当皇帝，在执政后期还废了很多皇帝，很多大臣讨厌她，由于她宠男宠的事情，但是她并没有被这些老夫子所击败，依然我行我素，并且可以把自己江山做的很稳，而太平公主就不一样，一旦有做得不好的事情，马上就被大臣弹劾，最终自己也落了个很难堪的下场。

两相对比之下，太平公主在能力上不管是执政能力还是政治手腕都比不上武则天 。

《图兰朵》讲述了一个怎样的中国故事

意大利作曲家普契尼的歌剧《图兰朵》是世界音乐史上的名作，不仅其中的咏叹调《今夜无人入睡》家喻户晓，而且剧中常常化用中国民歌《茉莉花》的旋律。歌剧讲的是一个“中国公主”的故事，这又是怎么回事呢？

《图兰朵》故事讲的是元朝时的蒙古公主图兰朵为了报祖先被掳掠之仇，下令如果有哪男人可以猜出她的三个谜语，她便嫁给他；如猜错，便处死。三个谜语分别是：什么东西生于夜间，死于黄昏？什么东西像火一样温暖而火红，但又不是火？什么东西像冰一样冷，却又像火一样热？三年下来，无数追求者死于这三个难题。流亡元朝的鞑靼王子卡拉夫被图兰朵公主的美貌吸引，不顾父亲帖木儿、侍女柳儿和三位大臣的反对，前来应婚并答对了三个问题：谜底是“希望”、“鲜血”和“图兰朵”。但图兰朵不愿认输，也不愿嫁给卡拉夫王子。于是王子自己出了一个谜，只要公主在天亮前知道的名字，王子不但放弃公主，还愿意被处死。公主于是命人捉住王子的父亲帖木儿和丫鬟柳儿并严刑逼供。柳儿为保守秘密，在狱中自杀。而王子则在焦灼的一夜中唱起了那段著名的咏叹调《今夜无人入睡》：

无人入睡!无人入睡!

公主你也是一样,

要在冰冷的闺房,

焦急地观望

那因爱情和希望而闪烁的星光!

但秘密藏在我心里,

没有人知道我姓名!

等黎明照耀大地,亲吻你时

我才对你说分明!

用我的吻来解开这个秘密,

你跟我结婚!

合唱：

没人会知道他的名字.

而我们就得去死,哎!

王子:

消失吧,黑夜!星星沉落下去,

星星沉落下去!黎明时得胜利!

得胜利!得胜利!

天亮时，公主尚未知道王子之名，但王子的强吻融化了她冰般冷漠的心，而王子也把真名告诉了公主。公主也没公布王子的真名，反而公告天下下嫁王子，王子的名字叫“爱”。

《图兰朵》的故事母本来自与《一千零一夜》并称的阿拉伯民间文学经典《一千零一日》中的《卡拉夫和中国公主的故事》（又称《杜兰铎的三个谜》）。德国文学家席勒也曾根据这个故事创作戏剧《图兰朵》。普契尼的歌剧《图兰朵》，则是由曾担任过意大利《晚间邮报》驻北京记者的作家希莫尼编剧。显然，这不是一个典型的中国故事。图兰朵身上并没有体现传统文化赋予传统女性的各种“美德”：顺从、温柔、贤淑，反而像是古希腊悲剧里的复仇女神。而三个谜语的桥段，更像是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》里“早上四条腿、中午两条腿、老了三条腿”的“斯芬克斯之谜”再混搭一点“苏小妹三难新郎”的民间故事。当然，《倚天屠龙记》里“艳若桃李，毒如蛇蝎”但其实非常有爱的蒙古公主赵敏，似乎反而有点图兰朵得影子。相反，为了保护所爱之人而以身相殉的柳儿，倒更有传统“烈女”的气息。

当然，《图兰朵》的故事不能说是对中国的“妖魔化”，更不能说图兰朵公主的形象是对蒙古铁骑横扫亚欧大陆之“黄祸”的恐怖记忆。其实，在西方的文学传统中，图兰朵的形象无疑属于了不起的悲剧英雄。她敢于为祖先报仇，倒是实践了《春秋公羊传》里“九世犹可以复仇”的正义论。当然，为了复仇而伤及无辜，这只是由于悲剧性的需要，最典型的莫过于古希腊悲剧《美狄亚》。而德国大文豪席勒笔下的《图兰朵》则不仅是为祖先报仇，更是作为被压迫的女性对男权社会进行反抗：“我看到整个亚洲，女性被轻视，我要为我被虐待的同性们。向那些骄傲的男性族群报复，他们在温柔的女性前展现的长处，只是原始的力量。”这固然有对传统东方的偏见，但席勒要表达的仍然是席卷欧洲的启蒙思想，批判的对象当然也包括欧洲大陆的中世纪传统。故事最终以爱终结仇恨，既带有从中东到欧洲的宗教精神以及现代浪漫主义色彩，或许也体现了西方人对儒家的一些雾里看花的理解。

《图兰朵》的故事流传于古代中东，后流行于近现代欧洲。它既体现了中西交流不足时期对中国的想象，也反映了启蒙时代和现代西方对东方的期待。这固然是一个西方中心论视野下的“中国故事”，但我们也不妨以此为一面镜子。中国女性当然不应该像图兰朵一样残忍乖戾，但应该像图兰朵一样独立勇敢。这也是西方人的“中国故事”反过来对中国的警策。

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