中国最完好的石窟（中国的石窟排名）

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1、四大石窟哪个最好 2、中国十大石窟 3、中国著名的石窟有哪些？ 4、中国有哪四大石窟？ 5、大同云冈石窟和洛阳龙门石窟哪个保存的更好以及更有价值？ 四大石窟哪个最好

四大石窟各有各的特色，莫高窟比较好。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。

2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。

云冈石窟

位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。

早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

[img]中国十大石窟

1、莫高窟

莫高窟又称“千佛洞”，位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下， 石窟开发在沙漠高处的石崖上，所以取名“漠高窟”，古汉语中“漠”与“莫”通用，后来就叫成“莫高窟”。

它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑像2100多身。

莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。大的佛像高达30多米，小的只有几厘米。

敦煌的砾岩在墙上雕不了东西，结果就是糊上泥巴，然后在上面作画，表现的内容比石雕要丰富要细致。敦煌气候干燥，而且又很少人去，所以塑像和壁画过去的保存是非常好的，自然的破坏是极少的。

2、榆林窟

俗称万佛峡，位于安西县城西南75公里的榆林河（亦名踏实河）畔，2006年8月17日经国务院批准改名为瓜州县, 隶属甘肃省酒泉市。

现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖31个、西崖11个、壁画4200平方米，彩塑259身。由于自然和人为的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或重塑。

作为莫高窟的姊妹窟——榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着密切的联系或相同之处，但在许多方面又存在着明显的差异，并具有自己独特的艺术风格。

特别是五代以后，莫高窟艺术呈显出明显的衰落趋势，而榆林窟无论从内容、绘画风格，还是艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵。

3、柏孜克里克石窟

克里克石窟群，亦称为“克孜尔石窟”，位于与库车毗邻的拜城县克孜尔乡的明屋塔格山，洞窟凿于木扎特河谷北岸悬崖上。西距库车73公里，东距拜城67公里。

是新疆高昌石窟中洞窟最多，壁画内容最丰富的石窟，位于吐鲁番火焰山，峡谷西岸的断崖上。石窟曾为高昌回鹘王国的王家寺院，窟内壁画简洁流畅，形神兼备。

它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，始凿于公元三世纪（东汉末年），五－七世纪为最盛期，至八世纪末逐渐停凿，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。

克孜尔石窟和敦煌莫高窟同享中国“四大石窟”之美誉。但是克孜尔石窟是全国开凿最早的石窟，始建于公元3世纪，比莫高窟还要早。现存已编号的洞窟236个，其中窟形完整的135个，尚有壁画的80个，壁画总面积1万余平方米。

4、巩县石窟寺

巩县石窟寺位于河南省洛阳市东北约55公里处，邙山东段大力山下的石壁上。是继龙门石窟之后，北魏时期的又一座伟大的佛教艺术宝库。石窟寺初名希玄寺，是一个雄伟壮观的建筑群。石窟雕刻始于宣武帝（元恪）景明年间（公元500-503年）。

以后的东魏、西魏、北齐、唐、宋、金、明，直至清代雍正年间，都进行过重修。佛像的雕造，以北魏为主，续刻以北齐和唐代较多。石窟寺有石窟五处，千佛龛一个，小佛龛二百五十五座，摩崖大佛三尊，大小石窟共七千七百四十三个，碑刻题记二百余品。

5、云冈石窟

云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，始建于北魏时期，是一座拥有深厚的历史和文化底蕴的古代雕刻艺术的宝库。石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存洞窟53个，石雕造像5万 1千余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。是我国规模最大的古代石窟群之一。

据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。

其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。

6、炳灵寺石窟

炳灵寺石窟位于兰州西南80公里处，甘肃永靖县西南的冰凌寺，创造于西秦建弦元年（公元420年左右）是明代的一大佛教胜地。石窟共有34个洞窟，149个佛龛，石雕、泥塑800躯，壁画900平方米。以造像，内容丰富，形式多样和技巧纯熟而闻名。

其中有一尊雕塑在岩壁上的坐佛，形体高达27米，雕塑惟妙惟肖，活灵活现，充分显示了北魏艺术工匠的高超技巧。

“唐述窟”（羌语是“鬼窟”）是炳灵寺众多洞庭湖窟中年代最早、空间最大的一个洞窟。窟内的壁画多为佛说法图和供养人像，笔力挺拔，线条流畅，具有鲜明的西贵文化遗产，是全国重点文物保护单位。

7、麦积山石窟

麦积山石窟，位于天水市南约40公里处的麦积山，是中国四大石窟之一。始建于十六国后秦时期，后代累有增修重建，绵历1500余年。现有洞窟龛194个，造像7200余身，壁画1300余平方米，尤以泥塑艺术著称于世，有“东方雕塑艺术馆”之誉。

麦积山以形似麦垛而得名，石窟即开凿于山崖之上，麦积山石窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。原本互相连属，唐开元年间当地地震，遂将石窟分为东、西两崖，中间部分蹦毁。

麦积山石窟大部分是隋唐以前的作品，以七佛阁、万佛洞、牛儿堂、寂陵等最为著名。第4窟创建于北周，又称上七佛阁，为麦积山最为精彩的一窟。窟内第1-5龛龛眉上的五组飞天，为我国古代唯一的绘塑结合的作品，既富于立体感和真实感，又具有空灵飘逸的特色，实为石窟艺术品中的佳制。

8、响堂寺石窟

响堂寺石窟位于河北邯郸市新市区，始建于北齐年间，后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。响堂寺分南北两窟，相距15公里，共有石窟16座，大小造像3,400尊。窟内石雕精美，构思巧妙。

北响堂寺石窟在新市鼓山之腰和村东，筑于高峻的峭壁悬崖之间，分南、北、中三组。其中，中组释迦洞前有拜殿檐阁，外观颇似楼阁，窟外两侧各雕一高大天王；大佛洞内共有佛像151尊，坛上坐佛高近4米，庄重敦厚，雄伟轩昂；刻经洞因内外壁上满刻经文而得名。

南响堂寺石窟在鼓山南麓西纸坊村北，滏阳河北岸，有石窟七座，依山而建，分为上下两层。其中，华严洞最大，高4.9米，宽深均6.3米，共有佛像1,228尊，因洞内刻有《大方广佛华严经》而得名；千佛洞保存最为完好，共有佛像1,028尊，洞壁佛像鳞次栉比，窟顶满布飞天浮雕，形态生动，精致典雅。

9、大足石刻

大足石刻位于重庆市大足县境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。，分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。

大足石刻被誉为神奇的东方艺术明珠，是唐末宋初时期的宗教摩崖石刻，刻于重庆大足北山。大足石刻以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，规模宏大，艺术精湛，内容丰富，是中国，晚期石窟艺术中的优秀代表。

大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

10、龙门石窟

龙门石窟位于风景秀丽的河南省洛阳市南郊，始创于北魏孝文帝迁都洛阳（494年）前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、北宋诸朝500余年大规模营造，使大大小小的窟龛像蜂窝一样，密布在伊水两岸峭壁上，南北长达1公里余。

龙门，古称伊阙，隋唐以后，泛称龙门，沿用至今。是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库这一。龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。精雕细琢的数十尊的佛像密布于伊河两岸的山壁上，生动反映了中国社会生活的诸方面特征，显示了古代雕刻艺术的极高成就。

据1962年龙门文武保管所统计：两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米；造像题记和碑碣3600块左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟为古阳洞、宾阳洞、莲花洞、石窟寺和魏字洞等。

中国著名的石窟有哪些？

四大石窟指的是以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水），是中国古代传统文化艺术的历史瑰宝。

莫高窟 （甘肃敦煌景点）

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。

云冈石窟 （中国古代石窟群）

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。

龙门石窟 （世界文化遗产、5A级景区、河南洛阳龙门石窟）

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

麦积山石窟 （国家5A级旅游景区）

麦积山石窟（Maiji Mountain Grottoes）：世界文化遗产，国家AAAAA旅游景区，国家重点风景名胜区，国家森林公园，国家地质公园，全国重点文物保护单位，中国四大石窟之一。

麦积山位于甘肃省天水市麦积区，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。

麦积山风景区由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，拥有丰富多样的生物类型和物种，被称为“陇上林泉之冠”，具有深厚的旅游价值，是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和最具潜力的旅游胜地。

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。

2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，麦积山石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

中国有哪四大石窟？

中国佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5~8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零星分布。从规模或艺术成就而论，敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟堪称中国四大石窟。

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、千佛洞的总称，位于甘肃省敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地。中国石窟艺术源于印度，印度传统石窟造像以石雕为主，因莫高窟岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，隋唐为莫高窟全盛时期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。莫高窟是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

云冈石窟位于山西省大同市西16公里的武周山南麓，依山开凿，东西绵延1公里。石窟始建于公元453年的北魏时期，佛教高僧昙曜来到北魏都城平城（今大同），刚巧遇到文成帝的车队，他的袈裟被马咬住。文成帝认为这是“马识善人”，便对昙曜以师待之。昙曜建议在武周山开凿造像，弘扬佛教，此议正合文帝之意，于是文帝下旨令昙曜开凿石窟。昙曜历时40余年完成了大多数石窟，其后又开凿了一些小石窟。近50年的时间里，有多达40000人参加了这一庞大的工程。云冈石窟是一座中国石窟艺术宝库，它的艺术主体是东方体系的中华文化，但其身上也同时附着当时世界上最引人注目的以希腊文化为代表的西方体系和以印度为代表的次大陆体系，是举世公认的历史文化瑰宝和人类古代文明的结晶。

进入云冈佛寺大门，迎面便是中区的窟外檐4层高的木构大楼，顶饰琉璃，颇为壮观。第3窟是云冈石窟群中最大的一座石窟，窟前室正门上，有清康熙皇帝题写的“庄严法相”的横匾，相传是康熙巡游内蒙路过大同时所题的。石窟呈正方形，中央雕一直达窟顶的2层方塔。塔高15米，塔底面积62平方米，方塔的第2层每面各雕一立佛。方塔的四角各雕一9层出檐民族形式的塔柱，雕刻十分精巧细腻，充分反映了中国古代劳动人民的工艺技艺。第6窟被称为“三十三天”窟内很难找到一块空隙，四壁雕刻着33幅反映释迦牟尼自诞生到成佛的故事的雕刻，如腋下诞生、父子问答、逾城出家、山中求道、成佛升天等情节。其雕刻人物神态自然，形象栩栩如生，十分生动。此外，还雕有菩萨、力士、飞天等，也都十分生动感人。第5窟也叫佛洞，窟顶是个不规则的椭圆形，沿中间是一坐佛巨像，高达17米，宽15.8米，脚长4.6米，中指长2.3米。他交叉在胸前的双手上可以同时坐下6个人，是云冈石窟最大的佛像，窟的四壁雕满佛龛和各种造像，令人敬仰，其中以南壁天窗两侧浮雕的小佛像最为精彩。洞门左侧，雕着一棵菩提树，树下雕有2尊对坐的佛像，他们好似正在思索着什么，神态十分逼真。

云冈石窟的佛像艺术是中国中原地区继承和发展秦汉传统雕刻艺术，又吸收融合印度佛像艺术的首批大规模工程。它融汇了中外，并起到承先（秦、汉）启后（隋、唐）的重要作用，成为中国古代雕刻艺术的伟大宝库，在世界文化上有着显著的地位。

门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳（公元494年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。

奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。

龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈平，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。

龙门石窟不仅仅是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟，约有3600品，其中龙门二十品，是我国优秀文化遗产的一部分，在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品，十九品集中于古阳洞，另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟，凿于北魏孝文帝迁都洛阳前一年。洞内小佛龛琳琅满目，雕刻精巧。

龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。

天水东南的中国四大石窟之一麦积山石窟，因该山状如堆积的麦垛而得名。石窟始建于一千五百多年前，大多在二十到八十米高的悬崖绝壁上开凿，层层相叠，密如蜂巢。各洞窟之间有栈道相连，攀援而上可达山顶。麦积山石窟以泥塑为其特色，塑像的大小于真人相若，被誉为“东方塑像馆”。

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

大同云冈石窟和洛阳龙门石窟哪个保存的更好以及更有价值？

大同云冈石窟和洛阳龙门石窟从总体上说保存的都不好。

云冈石窟的损毁主要是受当地的气候环境的影响，一是自然风化，二是山体渗水到洞窟中加剧风化，三是很长时间周围居民燃煤和煤矿开采造成的空气污染也加剧了风化。另外就是有一定程度的人为破坏。

龙门石窟的损毁主要是人为的破坏。一种是民国时期被文物窃取而破坏，另一种是保护不当造成被破坏。

从损毁程度上，龙门石窟比云冈石窟严重许多。相对云冈石窟保存的好一些。但龙门石窟的规模要大些。

从价值上，一是文物和艺术价值。龙门石窟的代表奉先寺是规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，那些大型艺术群雕高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作。这点是没有争议的。比云冈石窟的艺术成就和文物价值更高些。

而从观赏价值上，您如果不是一位研究雕刻艺术、宗教佛学抑或 历史 文化的人，从普通观赏者的角度和地域交通的便利等因素考虑，四大石窟中龙门石窟是最具游览、最佳观赏的。有人说，只去看看奉先寺卢舍那大佛就值那100块的门票钱了。当然，云冈石窟中的彩塑是非常漂亮的，也是龙门石窟不具有的。

综合而言，如果只选择一个去观赏，建议去龙门石窟。如果有条件两个都去一次是最好的，毕竟各自特点不同。

我的看法是：大同的云冈石窟的保存更加完整，同时也比龙门石窟更具价值。

云冈石窟

简介：

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家 旅游 局评为首批国家5A级 旅游 景区。

特点：

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。 按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏 社会 生活的反映。 云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的 历史 轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。 多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。 云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

评价：

云冈石窟 代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。 其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一， 是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

云冈石窟的造像艺术直接吸取了印度键陀罗艺术的精华，却又不可避免地继承并发展了中原秦汉传统雕刻艺术，此外还明显流露出中亚波斯艺术的色彩。总之，云冈石窟展现出中国的造像艺术逐渐中国化、世俗化的过程，有着承上启下的意义。由此形成的“云冈模式”，成为了中国佛教艺术发展的转折点。

保护：

云冈石窟历经1500年的沧桑，由于石窟区所处的地质及环境条件的变化，不同程度地经历了自然风化和人为破坏，致使洞窟及雕像有不同程度的损毁。 历史 上云冈石窟也经历过不同方式的保护与修复，特别是中华人民共和国成立以来，云冈石窟进行过多次大规模的维修保护，使得石窟得到了妥善的保护。

龙门石窟

简介：

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级 旅游 景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

特点：

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中 “龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。 龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。唐 代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。

外界评价：

世界遗产委员会的评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493年 907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。

保护：

龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。 唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。

云冈石窟和龙门石窟的比较：

时间：

云冈石窟始凿于北魏初年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程延续到公元525年。施工过程比较集中，前后也就是七十来年。

门石窟开凿于北魏迁都洛阳之际（公元493年），之后经唐代武则天（公元675年前后）大规模营建。在龙门的所有洞窟中，北魏的约占30%唐代的约占60%。工程较为分散，断断续续干了几百年。

地点：

云冈石窟位于山西省大同市以西的武周山南麓----游牧文化的前沿。

龙门石窟位于河南洛阳市南郊伊河北岸的龙门山坡----中原文化的腹地。

风格：

云冈石窟佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。北魏时期的人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求骨感的艺术风格。

龙门石窟佛像则面形丰腴、两耳下垂、双肩宽厚、胸部隆起，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。唐代人们以胖为美，所以唐代佛像的雕刻惯使用圆刀法，自然流畅。

总结：两朝的造像反映出迥然不同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。

总体对比：

云冈石窟,是中国 历史 上第一个皇家主持修建的大型佛教工程,有强烈的皇家色彩,对日后的其他地区石窟的修建起到了重要的影响。这里的石窟除了洞窟多，佛像体量大和多，还有彩色洞窟，保存完整。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳后。当时北魏国力强盛，将都城从晋北的大同，迁到中原腹地的洛阳。龙门石窟的开凿一直延续到唐朝之后的五代。

北魏迁都到洛阳，经济发展已经到了相当到的一个水平，生活日益安宁，没有了之前塞北的彪悍之气。这点在龙门石窟的佛像上也是能够体现出来。佛像的服饰线条，已经没有硬朗之风，而是开始了逐渐的柔软和飘逸，生活气息更加浓郁，活泼清秀。

此时的佛教，已经和中原的儒教文化相融合，增加了不少儒教文化的因素。在龙门石窟中，增加了“孝道”内容的雕像，这就是和中原儒教融和的一个现象。佛像的面容也更像中原人士，而部分唐朝开凿额度佛像，脸部浑圆，体现了当时以胖为美的特性。

卢舍娜是东方的维纳斯，最具艺术魅力，没有之一。

我分别于2018年9月和11月参观了云岗和龙门。自此“四大石窟”全部游览完毕。这“四大石窟”都是世界文化遗产，国之瑰宝。

就龙门和云岗比较来说，在时间上，云岗早于龙门，在数量上，龙门多于云岗。

至于问题所述，就目前来说，云岗的保存要好于龙门，但是要比较价值，恐怕难有一个统一的答案。

下面具体说一下两个石窟。

龙门石窟

位于河南省洛阳市，国家5A级 旅游 景区，国保单位，世界文化遗产。

石窟开凿于北魏孝文帝年间，后经历代开凿营建，前后400多年，建造石窟2000多龛，造像10万余座，形成长达一公里的石窟山。也是我国现存石龛最多的石窟。

石窟中最大的佛像高17米，最小的仅2厘米。这最高的佛造像就是卢舍那大佛。

卢舍那大佛包括周边的阿难，迦叶和菩萨天王造像一起，组成奉先寺摩崖造像。共九尊大佛像，这一组造像是整个龙门石窟最精彩和最具艺术价值的雕像，保存相对完好。

相传卢舍那大佛是依据武则天的形象塑造而成。站在佛像前，必须仰头才能观其全貌，很是震撼。

大佛形态安详，双目微垂，嘴角带笑，给人庄严肃穆的感觉。

四周这八尊大佛神态各异。或威武，或慈祥，神态惟妙惟肖，是我国石刻艺术的巅峰。

卢舍那大佛手臂遗失，各种修补方案层出不穷，这两年有专家建议，补齐大佛双手。我个人觉得没必要，残缺也是美。

相对于奉先寺雕像的完整，别的石窟很多都被盗挖。这尊阿弥陀佛，神态饱满，身体协调。故宫博物院有一尊复制品。佛像手指残缺。

龙门石窟一大部分的窟龛都是空的，有的因为风化，水化等自然因素。有的是人为因素。这些都造成了不可挽回的损失。

云冈石窟

位于山西省大同市，国家5A级 旅游 景区，国保单位，世界文化遗产。

云冈石窟开凿于公元453年，洞窟200多个，佛造像5万多尊。

这座洞窟雕刻释迦牟尼坐像，高13.7米，神态平和，两眼原有黑宝石镶嵌，后被盗走。整座佛像浑厚雄伟，是云冈石窟雕刻艺术的典范，也是整个景区最吸引人的大佛。

第七窟，窟内壁东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，形象优美逼真。浮雕飞天，生动活泼，盘旋飞舞，舞姿动人。

这也是我认为云岗和龙门最大的区别，云岗有很多类似这种色彩鲜艳，佛像众多的浮雕，龙门则较少有浮雕。

由于云岗石窟地处偏远，气候干燥，远离战火，有利于保存。像这种造像风格很像陕西延安的钟山石窟，钟山要更早一些。有兴趣的小伙伴可以了解一下。

另外，云冈石窟的大佛造像数量要多于龙门。

比如十八窟，这座造像高15米，是释迦牟尼佛立像，身披袈裟，栩栩动人。

结语

谁更有价值，也许就是一个不存在的命题。

两座石窟都属于人类的文化财富。是古人留给我们探寻文化的一条脉络，是我们了解 历史 的一个窗口。

无论怎样，它们都是我们的宝贝。值得骄傲和珍惜。

因为从小在山西大同长大，去过云冈石窟无数次，前几天终于有机会到龙门石窟打卡，自然就将两座石窟在心里做了个比较。

总体感觉龙门石窟的破坏太严重，不论洞里面还是洞外面好多大小佛像都没有佛头，很多洞窟都把栏杆设置在洞口外边2米远，隔着栏杆看里面黑漆漆的，什么也看不清楚，古阳洞，药方洞都是如此。高大的佛像只有经典的一个卢舍那大佛，其他中等规模的佛像，石头颜色呈青黑色，佛像面容刻画的没什么美感，龙门石窟为北魏孝文帝从大同迁都到洛阳后营建，但大多佛像是在唐代雕刻，造像风格更加圆润，但不知为什么，雕刻欠缺精良，好似匠人的专注度不够。

再说云冈，云冈石窟可看到的十几米高的大佛有8座，还有五华洞精美的浮雕飞天和音乐歌舞伎，第5，6窟里更是精彩，环绕窟壁雕刻的佛经故事，窟檐上的菩提树都令人目不暇接。不能进的洞窟的栏杆都设在门槛上，游客可以伸头进去张望。云冈开凿于北魏太武帝时期，造像风格带有浓重的鲜卑少数民族的气韵，刚劲俊逸。凝视云冈每一座佛像，都是如沐春风，因为所有佛像都是微笑的面容。驻足大佛之下，会有苍茫悠远之感，似乎能与他们交流，倾听1500多年前的巍巍盛音。

龙门石窟的优点是紧临伊河，波光粼粼，微风拂面，心旷神怡。河水让石窟多了几分灵气。再就是因为康有为的宣传，洛阳魏碑的名气较大，增加了龙门石窟的名气。云冈石窟比龙门石窟申报世界文化遗产晚，是因为云冈石窟把之前紧邻的运煤专线改道费了一些时间。

但从游览价值看，云冈石窟的可看性较龙门石窟更高。（前3图为龙门石窟，后6图是云冈石窟）

单拿说石窟来说的确是山西的云冈石窟价值大一点，保护的也比洛阳龙门石窟好，你们那么多山西人一直说云冈石窟比龙门石窟好我在评论区也没有见到哪个河南人生气争论，因为云冈石窟的确是很棒，但是天天蹭我们龙门石窟的热度有点不对吧？？？一次两次没完了？？？

各有千秋，云岗的早，洛阳的晚，云岗的保存的相对好一点。

大同云岗石窟和洛阳龙门石窟其实是“兄弟”俩，为什么这么说呢？因为在 历史 中北魏迁都洛阳前正在做云岗石窟的修建与修缮工作，后来因为迁都洛阳而使得第三期工程变成了富贵人家和乡绅们捐款兴建的了，北魏迁都洛阳后，就开始着手修建龙门石窟的工程了，所以说大同云冈石窟和洛阳龙门石窟应该是风格基本相同的。

大同云冈石窟

云冈石窟记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的 历史 故事。门票120元，每天下午16:50停止入园。景区比较大，但洞窟只有东西绵延1 左右的范围，其他都是寺庙区域。进门的地方有一个影音厅，会循环播放关于云冈石窟的纪录片，片长13分钟，建议散客不请导游讲解的话，一定要先看完宣传片再逛，这样会比较容易理解景区的布局和 历史 沿革，以及特色。现存洞窟一共是45个，不过里面由皇家修建的比较有看点的只有20个。周边景区还有著名的悬空寺门票125元，和恒山门票47元。

洛阳龙门石窟

洛阳龙门石窟以伊河为界，石窟分为西山和东山两个部分。其中东山石窟是唐朝修建的，西山石窟大约是北魏和隋唐时期的都有的，是整个龙门石窟的精华所在，其中奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门十二品”不要错过了。龙门石窟门票90元，电瓶车往返20元。石窟占地面积比较大，所以建议游玩3小时左右。游览顺序 洛邑古城 十字街 丽景门。

之前还去过敦煌莫高窟，个人感受莫高窟以泥塑壁画为主，相对于云冈石窟和龙门石窟保存的比较完整，因为龙门石窟是北魏迁都洛阳后，延续云冈石窟修建的，所以感觉不如云冈石窟精美。云冈石窟集雕刻艺术和壁画艺术于一体，非常值得参观。

这个比较没意义，重要的是向我们展示了一个远远被低估的伟大王朝北魏。不光是石窟，还有北魏的宫殿，建筑风格、审美，可以看到唐朝的大明宫就是在模仿北魏洛阳城，唐朝的建筑绿瓦朱梁也和北魏一模一样，唐朝的服饰包括皇帝的穿着也是鲜卑样式。

我是洛阳人，熟悉龙门石窟。又经常去山西。从十几年未曾改造的大同。和现在焕然一新的大同都去过n次。但是云岗石窟只去过一次。那是大同没有改造的时候去的。但云岗石窟比大同市修缮的要早。

龙门石窟没改造以前也是保护的很欠缺。那时候卢舍那大佛下面没有栅栏，旁边的一个天王的腿是可以接近的。经常有人用手抱脚踝。俗称。。抱佛脚。以至于长时间摩擦，石头变的很光滑。居然都变的黑黢黢的。。呵呵 卢舍那大佛的手，由于石头干裂，碎的也是一片一片的。着实让人痛心。。还好，，自从龙门石窟列入世界遗产后，这一切都有较大的改变和改观。。。龙门山上以前可以走小路上山，直达卢舍那大佛上面。。现在通通都得以保护。。对面的香山，以前的龙门水泥厂都早已搬迁。公路已改道。甚至以前在龙门河滩上花以巨资打造的龙宫，现在几乎找不到它存在过的痕迹了。。所有现在的龙门已得到很细心的照顾。

云岗石窟 我去的时候大概是08年汶川地震后一个月去的。火车站好像是乘3路车，离市区没多远。第一眼见到石窟的时候，为他的英俊，潇洒的面相所震撼。只记得那时候石窟眼睛里好像是嵌入了一种黑色石头做眼瞳。看起来很特别，很形象，而又传神。不知道现在是不是依旧。

云岗石窟的石质好像对比龙门石窟来说有些松散，类似石灰岩一层一层的。好多其实不是认为破坏。而是自然风蚀的结果。而龙门石窟大多数则是人为破坏的。而且很严重。好多小窟里面，佛像头部都遭到了严重的盗掘。

至于那个有价值，我个人觉得，云岗石窟是北魏的造像。而龙门石窟是北魏迁到洛阳后建的。通俗的说，是建造云岗石窟的人，又去开凿的龙门石窟。当然不含后来唐朝的卢舍那大佛。时间上比洛阳龙门石窟更久远。但是从艺术上。书法上。和后来的影响力上远远不如龙门石窟了。记得以前看的台湾人眼里的中国纪录片里。卢舍那大佛的微笑，被片中选为，中国最美丽的大佛。和中国书法家必修的龙门二十品。。。。。。

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