中国最骨气的文字（中国骨气的句子）

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1、有骨气,有节气,的中国名言故事 2、我们中国人是有骨气的,分哪几个层次写的? 3、中国古代关于有骨气的诗句 4、有关有骨气的事例 5、中国人有骨气的简短事例有哪些? 有骨气,有节气,的中国名言故事

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。

古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。

屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。

陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。

顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。

郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。

朱自清一身重病，宁可恶死，不领美国的“救济粮”。

关于朱自清不领美国“救济粮”

吴 晗

“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”（《毛

泽东选集》第4卷，第1499页）我对这件事特别感到亲切、悲愤。事

隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目。所谓“救济

粮”是这么一回事：1948年6月间，当时国民党政府的法币像大江东

下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月

在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，

此时也和广大人民一样难以生活下去。特别是家口众多的人，生活更

为困难。国民党政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，

他们更是对这种情况忍受不下去。于是便耍了一个手法，发了一种配

购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当这个时候，美

国政府积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和

侮辱的叫嚣。一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。我

们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮

辱，发表一个公开声明。

声明是这样的：

为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美

国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊

严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无

论是购买的或给与的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退

还购物证，特此声明。

三十七年六月十七日

声明写好了，要征集签名，也和往常一样，决定每人负责联系若

干人，年纪大一点的教授多半是归我跑腿的。我拿着稿子去找朱自清

先生。当时，他的胃病已很重了，只能吃很少的东西，多吃一点就要

吐，且面庞瘦削，说话声音低沉。他有许多孩子，日子过得比谁都困

难。但他一看完稿子，便立刻毫不迟疑地签了名。他向来写字是规规

矩矩的。这次，他还是用颤动的手，一笔不苟地签上了他的名字。于

此，也应该交代一笔，1946年从昆明回到清华园以后，他的态度有了

显著的改变，不再沉默了。他反对内战，讨厌国民党。对共产党的看

法也开始改变了，他曾在公开集会上朗诵解放区的诗歌，有时候还和

学生们一起化装扭秧歌，弄得满头是汗。在反对美国反对国民党的一

些宣言、通电、声明等等的斗争中，我总是找他。他一看见我，也就

明白来意，“是签名的吧？”看了稿子，就写上自己的名字。就我记

忆所及，大概十次中有八九次他是签名的。也有不签的时候，原因是

文字的火气大了一些。这次，我也曾找了另外一些教授?际瞧绞北?较熟的，或是住在附近的，大多数签了名，但也碰过钉子。有个教授

只有三个孩子，但他的答复很乾脆：“不！我还要活！”朱自清的胃

病是饿出来的，家里人口多，要他养活。在昆明的后期，有人算过帐，

我们这类人的薪水折合战前的银元仅约十几元钱。

朱自清对政治是关心的，但不大发表意见，可说是温文尔雅，没

有火气。抗战时期，消息被国民党封锁了，对于国民党对日本帝国主

义消极抗战，对共产党却积极摩擦，掀起几次反共高潮的真实情况，

大后方的人们是不清楚的。他认为只要抵抗，生活过得苦一些也应该，

很少发牢骚。昆明的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。到了

国民党反动派暗杀了闻一多，他感到极大愤慨。复员回到北平以后，

又看到美帝国主义帮助国民党发动内战，大打特打，他的态度变了，

在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了，除了很少几次

的例外，他参加到我们的行列里来了。有几件事值得提出，一件是他

对编纂《闻一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：

佩弦先生是一多十几年来的老友和同事，为了这部书，他花费了

一年的时间，搜集遗文，编缀校正。拟定了目录……一句话，没有佩

弦先生的努力，这集子是不可能编辑的。

在当时，编印一多全集这一举动，就是对国民党反动派的抗议和

谴责。相反，和有些人相比，这些人曾经是一多的同班或者旧时同学，

有二三十年的交谊，但在一多死后，却从来没有关心过这件事，也没

有写一篇纪念的文字。另一件是他对青年学生的爱护。举一个例子，

有一回他系里的两个学生打架，一个是民主青年同盟的，一个是国民

党三青团的。打架的原因当然是政治性的，两人都到老师面前告状。

自清先生怕民青这位同学吃亏，背地里劝他让一点。我在知道这件事

情以后，便写一封信提出意见，请他要考虑政治上谁对谁不对，大概

措辞的口气尖锐了一些。第二天他就到我家里来了，非常认真严肃地

说明他的用意，春秋责备贤者，他说了进步的学生几句，目的是为了

保护他，免遭三青团的报复，同时，他也同意我的意见是正确的。事

后我把这情况告诉了民青的同学，这个同学也很感动。他对国民党特

务统治的反对，虽然没有大声疾呼，却也可以从我亲身接触的一件事

看出来。这时候，国民党反动派为了挽救濒于死亡的命运，加强了对

高等学校的特务控制。为了抗议，我写了一篇学术论文《明初的学

校》，说的是明初，骂的是国民党反动派，送给学校刊物《清华学报》

发表。学报的编辑有些是国民党员，他们当然不肯发表，认为这不算

学术性文章。我和自清先生谈起，他也是学报的编辑委员，写信给主

编，极力主张发表，终于发表了这篇文章。从这件事，可以看出他的

思想感情的变化。

由于他被胃病长期折磨，身体过度衰弱，但他也明白天快亮了，

乌云就要过去了，好日子要来到了。他感到欣慰，在自己的书桌上玻

璃板下，写了两句诗：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”是从

唐人李商隐诗“夕阳无限好，只是近黄昏”套来翻案的。这两句诗十

分贴切地表达了他当时的心情。

7月23日，在清华大学工字厅举行“知识分子今天的任务”的座谈

会，这是他最后一次参加的政治活动。我亲自到他家请他，和他一起

漫步从北院走到工字厅。他走一会儿，停一会儿，断断续续地对我说：

“你们是对的，道路走对了。不过，像我这样的人，还不大习惯，要

教育我们，得慢慢地来。这样就跟上你们了。”开会时他也发了言，

主要一段话也还是这个意思，他说：“知识分子的道路有两条：一条

是帮凶帮闲，向上爬的，封建社会和资本主义社会都有这种人。一条

是向下的。知识分子是可上可下的，所以是一个阶层而不是一个阶级。

要许多知识分子都丢开既得利益，是不容易的事。现在我们过群众生

活还过不来。这也不是理性上不愿意接受，理性是知道应该接受的，

是习惯上变不过来。”

自清先生在理性上知道要丢开既得利益，要过群众生活，他又进

了一步了，这是大踏步前进的一步。他拒绝购买美援面粉，在签了名

以后，这天的日记记了这件事：6月18日，此事每月须损失600万法币，

影响家中甚大，但余仍定签名。因余等既反美扶日，自应直接由己身

做起。由此可以看出他的决心。

不止如此，在逝世前一天，他还告诉他

夫人：“有一件事得记住，

我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的！”自清先生是旧时代知识分

子中的典型人物，他曾经是自由主义者，他不大喜欢参加政治活动，

特别是比较激烈、斗争性较强的政治活动。但是，他具有正义感，随

着国民党和美帝国主义对中国人民奴役、压迫的加强，和向中国人民

的武装挑衅、屠杀、镇压，他毕竟忍受不住了。他说话了，行动了，

通过文化生活、朗诵诗歌和扭秧歌，表明了他的态度。

另一方面，他坚决不走中间路线，第三条道路，当时有人要他参

加国民党办的中间路线刊物《新路》，他坚决地拒绝了。但是他却带

病参加了我们的座谈会。

他明辨是非，爱憎分明，在衰病的晚年，终于有了明确的立场，

抬起头来，挺起脊梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”，这种品

德，这种气节，是值得我们今天学习的。"我们中国人是有骨气的。许

多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及

其走狗国民党反动派面前站起来了。”（《毛泽东选集》第4卷，1499

页）毛泽东同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，

写朱自清颂”，这是我们未死者，特别是一多先生和自清先生生前战

友的责任。这种表现我们民族的英雄气概的颂歌，还有待于未来。这

一篇文字，只能算是重读《别了，司 徒雷登》一文所引起的一些回

忆罢了。

我们中国人是有骨气的,分哪几个层次写的?

这是一篇杂文,全文共12个自然段，可分为四个层次：

第一层（第1段）：开门见山提出中心论点“我们中国人是有骨气的”。此句置于冠首,犹如红线串珠,统摄全篇。

以下就是通过摆事实,讲道理,展开论证。　

第二层（第2——5段）：论证论点。从理论上说明我们民族是骨气的民族。这时,作者的思路,又分为四段，从四个方面展开事理论证。

1、 引用孟子的话, “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才是有骨气的人。用这三句话,紧扣中心,昌全篇行文的一条论证线索。

2、 什么叫骨气,又从所提主张、服务方向、坚持斗争三个方面作解释。这三方面,从信念、目的——到精神,概括了骨气的内涵,三者缺一不可,次序也不能颠倒。

3、 说明我国每个时期都有很多有骨气的人,这是对骨气作历史分析。

4、 说明骨气具有阶级性，这是对骨气作阶级分析。

这四段文字,从三到今；从对骨气作概念解释,到作历史的阶级分析, 论证层层深入,环环扣紧,作者的思路是非常清楚的。

第三层（第6——11段）：进一步论证论点,从事实上论证中国人才是有骨气的。

按孟子的三句话,列举了文天详、齐人、闻一多三个典型事例。层次井然,不枝不蔓，思路清晰严密。

第四层（第12段）：是结论。只有两句话：前一句,照应开头,指出孟子的话至今,仍有现实意义；后一句,强调要发扬无产队级的骨气。这是总结全文,也是进一步论证论点。

中国古代关于有骨气的诗句

;     1.关于骨气的诗句

      人有志，竹有节。

      不怕人穷，就怕志短。

      人无刚骨，安身不牢。

      英雄流血不流泪。

      两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。(土耳其)

      三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

      岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

      志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语?卫灵公》

      不降其志，不辱其身。——《论语?微子》

      富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

      穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

      人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

      不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》

      宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》

      疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

      出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

      时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

      名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

      粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

      咬定青山不放松，立根原在破岩中。

      千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画》

      希望可以帮到你

2.有关骨气的诗句，快

      时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

      名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

      粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

      咬定青山不放松，立根原在破岩中。

      千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画》

      自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。 (南北朝)鲍照《拟行路难》

      捐躯赴国难，视死忽如归。 (三国 魏)曹植《白马篇》

      时危见臣节，世乱识忠良。 (南北朝)鲍照《代出自蓟北门行》

      人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (宋)文天祥《过零丁洋》

      安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! (唐)李白《梦游天姥吟留别》

      洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 (唐)王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

      粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 (明)于谦《咏石灰》

      腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 (唐)李颀《送陈章甫》

[img]有关有骨气的事例

有骨气的事例有很多，比如文天祥丹心照汗青等。下面介绍几个事例：

1、文天祥留取丹心照汗青

元军自侵宋以来，每每一战即胜。这次在文天祥手中吃了败仗，气急败坏，便把他当作头号敌人。毕竟敌众我寡，相差悬殊。文天祥战败，只好逃离赣州。

公元1278年，文天祥与元军周旋，无奈孤军难撑，最终被捕。元军统帅认为文天祥是个难得的人才，便想劝降他，结果遭到文天祥的严词拒绝。文天祥遂被软禁在军船上，押往燕京。

文天祥认为自己死不足惜，但大宋江山风雨飘摇，岌岌可危，今后谁来护卫幼主，光复江山呢？感慨惆怅之余，挥笔而就，写下了千古名作《过零丁洋》。

2、谭嗣同我自横刀向天笑

1898年9月28日，北京宣武门外菜市口，戊戌六君子谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀、林旭慷慨赴义，震惊中外的“戊戌变法”也宣告失败。

戊戌政变后，谭嗣同是有机会逃命的，但他却甘愿赴死，希望能用自己的血来警醒沉睡的国人。

9月24日，谭嗣同被捕。狱中，有人到狱中看望谭嗣同，愿劫狱营救谭嗣同，或者甘愿化妆成谭嗣同，代他而死，谭嗣同坚决不同意。谢绝友人营救的同时，谭嗣同写下了《狱中题壁》：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

3、刘胡兰英勇就义

1947年1月12日，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当共产党！”

敌人没有办法，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。但刘胡兰毫不畏惧，从容地躺在铡刀下。她以短暂的青春年华，谱写出永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。

4、杨子荣智取威虎山

1945年年底，杨子荣所在的胶东军区海军支队奉命开赴东北战场，转战黑龙江省牡丹江地区开展剿匪斗争。在战斗中，他无私无畏，机智勇敢，身经百战，屡建奇功。

当步兵班长时，杨子荣身先士卒，冲锋陷阵，屡建战功。他曾只身独闯匪营，劝降400多名匪徒放下武器，缴获敌人炮两门，轻重机枪10挺，枪300多支和大批弹药，被部队授予“战斗模范”。

1947年2月23日，在围剿顽匪郑三炮—孟老三的战斗中，杨子荣不幸英勇牺牲，时年30岁。杨子荣用自己大智大勇短暂的一生，书写了无数出神入化、惊险动人的传奇故事。

5、陶渊明不为五斗米折腰

义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次去必是满载而归，否则栽赃陷害。

县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

中国人是有骨气的

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

中国人有骨气的简短事例有哪些?

1、陶渊明不为五斗米折腰

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。

这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起。

但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

2、文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青

文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。

他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”

他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”

3、伯夷、叔齐,不食周粟

伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市、滦县等地)。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后,叔齐出走,欲让位给兄长伯夷。

伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇,闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼,深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝,周武王继位而拥兵伐纣,他们认为诸侯伐君以为不仁,极力劝谏。

武王不听,决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的粮食,隐居在首阳山,采野果为生。

4、屈原投江

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。

可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。

大伙儿在汨罗江 上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

5、朱自清

我国着名散文家朱自清，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。

当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。

一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字。

他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”1948年8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。

临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

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