老成谋国（老成谋国出处）

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1、辛弃疾诗词金戈铁马 2、老成谋国什么意思？ 3、老成谋国是什么意思？ 4、华杉版资治通鉴【1531】房谋杜断，老成谋国。2022-04-16 5、《雍正王朝》中的张廷玉，他为什么要劝雍正杀了年羹尧？ 辛弃疾诗词金戈铁马

出自南宋诗人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

赏析

此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴·宋纪》）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”见《宋书·王玄谟传》。《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。

例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。只要读过《史记·廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪。乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史·稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：”夫君实中余痼。‘乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。“人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会”味改其语，日数十易，累月犹未竟“，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

[img]老成谋国什么意思？

指要用经过长期考验值得信赖、经历多、成熟稳重、年高有德者参与谋划商量国事。

老成谋国 [ lǎo chéng móu guó ]

解释：指要用经过长期考验值得信赖、经历多、成熟稳重、年高有德者参与谋划商量国是。

出自：宋代：廖行之《送长兄赴调上都次田俊卿韵二首》老成谋国须吾辈，可笑轻疎贾少年。

译文：需要我们这种年老德高的人来为国家计划，可笑轻视疏远有志有谋的青年。

扩展资料

老成谋国近义词

一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]

【解释】：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【出自】：唐 房玄龄《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

【译文】：元颢于是暗示礼官下仪，说已经德隆望重，既然统领文武百官，内外百官都应恭敬

二、资深望重 [ zī shēn wàng zhòng ]

【解释】：资格老，声望高。

【出自】：宋·苏轼《答试馆职人启》：“非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。”

【译文】：不仅使之业扩展，才能成功，还是将来等待他的资历深而声望高。

老成谋国是什么意思？

老成谋国

指要用经过长期考验值得信赖、经历多、成熟稳重、年高有德者参与谋划商量国事。

华杉版资治通鉴【1531】房谋杜断，老成谋国。2022-04-16

11、

皇上命太常少卿祖孝孙教宫女音乐，成效不满意，皇上责备他。温彦博、王珪进谏说：“祖孝孙是位雅士，如今让他去教宫女，又加以斥责，臣私底下认为这不好。”皇上怒道：“朕对卿等推心置腹，你们当竭尽忠直以事奉我，现在却去附和下面的人，来蒙蔽我，为祖孝孙游说吗？”温彦博跪拜谢罪。王珪不拜，说：“陛下要求臣等忠直，现在臣所说的，岂是私心曲意吗！这是陛下负臣，不是臣负陛下。”皇上默然而罢。第二天，皇上对房玄龄说：“自古帝王纳谏，确实很难，朕昨天责备温彦博、王珪，现在还后悔。公等不要为此而不尽言。”

12、

皇上说：“为朕养民的，唯在都督、刺史，朕把他们的名字写在屏风上，坐着躺着都看着，了解到他在任上的善恶之事，都标注在他的名字下面，以备升降。县令尤其是直接管理百姓，不可不仔细选择。”于是下令所有五品以上官员，各自举荐能做县令的人才，把名字报上来。

华杉曰：

前面说过李世民把大臣的奏章张贴在墙上，时不时看一看，这里又讲到他把地方大员的名字和事迹贴在墙上。这是非常好的工作习惯，在丰田生产方式中，叫做“看板管理”，让一切可视化，一目了然。《贞观政要》在日本有非常大的影响，或许，可以把看板管理的发明权归于李世民了。

13、

皇上说：“最近有奴仆告发他主人谋反的，这是弊端。谋反这种事，一个人做不了，必须与人共谋，所以，不必担心他不会泄露，何必让奴仆告发呢！从今天开始，有奴仆告发主人的，一律不受理，并将奴仆斩首。”

14、

西突厥统叶护可汗为其伯父所杀；伯父自立，是为莫贺咄侯屈利俟毘可汗。国人不服，弩矢毕部推举泥孰莫贺设为可汗，泥孰不接受。统叶护之子咥力特勒避莫贺咄之祸，逃亡在康居，泥孰迎而立之，是为乙毘钵罗肆叶护可汗，与莫贺咄相攻，连兵不息，都遣使来请婚。皇上不许，说：“你国正乱，君臣未定，怎么能谈婚事！”并且晓谕他们各自守住自己的地盘，不要再相互攻击。于是西域诸国及敕勒之前役属西突厥的各部落全部叛离。

15、

突厥北边各部落，多叛离颉利可汗，而归附薛延陀，共推其俟斤（部落首领）夷男为可汗，夷男不敢当。皇上正要图谋颉利，派游击将军乔师望走小道带着册书拜夷男为真珠毘伽可汗，赐给他大鼓和大纛（dao，大旗）。夷男大喜，遣使入贡，建王庭于大漠之郁督军山下，东至靺鞨，西至西突厥，南接沙碛，北至俱伦水；回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、霫诸部落都归属于他。

三年（公元629年）

1、

春，正月十六日，皇上祭祀太庙；正月二十一日，亲耕天子藉田于东郊。

2、

和尚法雅因为妖言被诛杀。司空裴寂曾经听到过他的话，却没有检举，正月二十九日，裴寂因此被免官，遣还乡里。裴寂请求留在京师，皇上数落他说：“自己算一算你有多少功劳，怎么能到如此高位！你得到的恩泽，在群臣中名列第一。武德年间贿赂公行，纪纲紊乱，都是你造成的，只是因为你是昔日故旧，不忍心把你法办。你能活着回到家乡，已经很幸运了！”裴寂于是回蒲州。不久，又因为有狂人信行说裴寂有天命，裴寂没有报告，应当处死；流放静州。又赶上山羌作乱，有人说劫持裴寂为盟主。皇上说：“裴寂是死罪，我饶了他一命，他必定不会造反。”不久，听闻裴寂率领家僮击破反贼。皇上想到他当年的佐命之功，征召他入朝，不久去世。

华杉曰：

裴寂有一种江湖做派，当年把隋炀帝的宫女送给李渊奸淫；和听到法雅的话不举报；信行说他能当皇帝，他当然不相信，但也不报告。这前后行为，都是一以贯之。只是，他跟李渊混成了江湖兄弟，跟李世民就没有这个交情了。

3、

二月六日，任命房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，以尚书右丞魏徵为守秘书监，参预朝政。

4、

三月八日，皇上审查囚犯。有一个叫刘恭的，颈子上有纹路像一个“胜”字，自称“当胜天下”，于是被关进监狱。皇上说：“如果天要他兴起，也不是朕所能铲除的；如果他没有天命，‘胜’字有什么用！”于是将他释放。

5、

三月十六日，皇上对房玄龄、杜如晦说：“你们做仆射，当广求贤人，随才授任，这才是宰相的职责。最近，听说你们亲自处理诉讼案件，每天都搞到忙不过来，这样还能替朕去访求贤才吗！”然后下令：“尚书省具体细务由左右丞管，只有需要上奏的大事，才向仆射报告。”

玄龄明达吏事，又有文学修养，夙夜尽心，惟恐一件事没办好；用法宽恕公平，听到别人身上有什么优点，就好像自己有一样，从不要求别人十全十美，不以自己的长处去衡量别人。与杜如晦引荐提拔士人，唯恐有遗漏。至于政府的组织规模，都是二人所定。皇上每次与房玄龄谋事，必定说：“非杜如晦不能决断。”等到杜如晦来，最后总会采用房玄龄的策略。这是因为房玄龄善谋，杜如晦能断的缘故。二人密切合作，同心为国，所以在唐朝能称为贤相的，都公认是房、杜二人。房玄龄虽然蒙受皇帝宠待，偶尔有事被皇帝谴责，则每天都到朝堂，叩头请罪，恐惧之情，就好像无地自容。

房玄龄监修国史，皇上对他说：“最近见《汉书》，刊载《子虚》、《上林赋》，浮华无用。群臣上书论事，词理切直的，不管朕听从与不从，都应该记载下来。”

华杉曰：

这就是著名的“房谋杜断”，贞观之治的天使组合。

房玄龄“闻人有善，若己有之”，这是极大的美德，不嫉贤妒能，看见别人有美德，有优点，有才能，就好像自己有一样，因为他有我有，都是国家有，这就是无私无我，忠心为国。

房玄龄又能“不以求备取人，不以己长格物”，这又值得细细琢磨，不以求备取人，是看人只看他的优点，不看他的缺点。庸人之常情，是老看别人的缺点，为什么呢？潜意识里对任何人都有胜心，抓到他的缺点，他就不如我了，我就高尚了。读者可以代入自己，问一个问题，你对别人，是一票否决，还是一票赞同？我们从社交媒体上可以看到，大多数人，都是看到别人的一件不好的事，就对人一票否决。我们应该反过来，看见他一件好处，就认同他的好。你认同他的好处，他就能发挥放大他的好。朋友之间更是这样，如果我们都去抓对方不好的地方，很快就翻脸了；如果我们都只记着对方的好，关系就越来越好。

不以己长格物，是不拿自己的长处去衡量他人。这对领导者尤其重要，你是领导嘛，总是你能力比下属强，然后，你就总是很恼火别人“怎么连这都不会？我没教过你吗？”那别人就没法干了。

房玄龄虽然被皇帝宠爱信任到了极点，但是他毫不放松自己，偶尔被骂一次，马上恐惧叩头，这是什么呢？这就避免了孔子说的“小人难养，近之则不逊”，无论皇帝对我多么亲近，甚至亲昵，我都保持恭敬。

房玄龄犯了错，他就叩头恐惧，这种认真劲儿，还有另一头，当皇帝有错的时候，他也是不依不饶不会客气的。所以，他的叩头恐惧，也是一种本钱。这也是所谓“老成谋国”。

李世民对历史记录的要求，不以结果为标准，而以过程为标准，臣子上书论事，皇帝听从了，固然要记录；没有听从的，如果讨论的过程有价值，也要记录下来。这是抓住了历史的本质，就是资治通鉴，让后人学习。

这一点，也是笔者在公司的要求，作为咨询创意公司，一定要记录整理策略创意讨论修改的过程，最终采用的方案，固然流行于世，那过程中的每一个修改稿，以及为什么要修改，都要记录整理，然后出版成书，才能让人学到。能教会别人的，才是知识，否则，就只是个人的经验，别人体会不到。

《雍正王朝》中的张廷玉，他为什么要劝雍正杀了年羹尧？

在电视剧《雍正王朝》当中，张廷玉是一个话不多但是每次都能起到关键作用的“老成谋国”的干臣。作为三朝元老，张廷玉在雍正朝得到了雍正的空前信任和重用，在雍正朝他的地位可以说是百官之首，所以他说话的分量很重，也是正因为如此，张廷玉表态非常慎重。雍正和年羹尧的关系从雍正还是四阿哥胤禛的时候，关系就挺微妙的。年羹尧是四阿哥胤禛的包衣奴才，更是四阿哥胤禛的第一得力干将。对于这一点四阿哥胤禛知道，年羹尧也清楚。

所以雍正对年羹尧的态度是重用，重赏加教训敲打。但是雍正的敲打还是非常有限的，他其实也很害怕“好不容易调教出来的的年羹尧”会弃他而去。所以，多数时候他对年羹尧其实是放纵的，袒护的，但实在是不放心，所以他派了既忠心耿耿又聪明机灵的李卫到年羹尧身边监视他。从张廷玉本人来看，他和年羹尧之间，从来都没有过相互的信任和赞赏，张廷玉对年羹尧几乎是没有一点好感，如果不是碍于雍正的面子，张廷玉是不齿于和年羹尧交往的。

作为饱读诗书，遵从圣贤之道的张廷玉，对于年羹尧的凶残和狠毒是非常的反感，甚至是厌恶，对年羹尧的人品也是十分看不上。张廷玉未必是一个“拒腐蚀永不沾”的廉政清洁的模范，但是他在年羹尧第一次正式拜见他的时候就坚决的拒收年羹尧的并不算丰厚的“见面礼”，他对年羹尧的判断是：这家伙早晚要出大事。早早地就躲得远远的。同时，张廷玉此举也的确是为雍正着想，他提醒雍正：不能再让年羹尧拖累您了！必须迅速切割止损，保全自己的圣明。同时，他通过这个旗帜鲜明的表态，也保全了自己百官之首的地位和文人领袖声望。

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